ശ്രീ പരാശരർ പറഞ്ഞു: നാരായണസ്വരൂപനായ പുണ്യശാലിയായ ബ്രഹ്മാവ് സകല ജന്തുക്കളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. ആ സൃഷ്ടി എങ്ങനെ നടന്നുവെന്നത് ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ. കഴിഞ്ഞ കല്പത്തിന്റെ അവസാനം, ബ്രഹ്മാവ് ഉറക്കം കഴിഞ്ഞ് ഉണർന്നപ്പോൾ, സത്യഗുണം നിറഞ്ഞ അദ്ദേഹത്തിന് ലോകം ശൂന്യമായതായി തോന്നി. അപ്രമേയനും പരമോന്നതനും ആയ നാരായണൻ തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപവും സകലത്തിന്റെയും ഉത്ഭവവും അന്ത്യവും. നാരായണനെക്കുറിച്ച് ഒരു ശ്ലോകം ഇവിടെ ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു: ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപമായ ദൈവം ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും ലയവും ആകുന്നു. ജലങ്ങൾ 'നാരാ' എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്; അവ നരന്റെ സന്തതികളാണെന്നും ആദിയിൽ അവയ്ക്ക് വാസം നാരായണനിൽ ആയിരുന്നുവെന്നും അതുകൊണ്ടു തന്നെ അവൻ 'നാരായണൻ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഭൂമി ജലത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ബ്രഹ്മാവ്, ലോകം മുഴുവൻ ഒരു സമുദ്രമായി മാറിയപ്പോൾ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തേണ്ടതെന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ അതിനുള്ള മാർഗം കണ്ടെത്തി. മുൻ കല്പങ്ങളിൽപോലെ, ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും മറ്റൊരു ശരീരം സ്വീകരിച്ചു — മീൻ, ആമ മുതലായ രൂപങ്ങൾ പോലെ, ഈ പ്രാവശ്യത്ത് അവൻ വരാഹത്തിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു. സകലജന്തുക്കളുടെയും അദ്ധിപതിയായ, ആത്മാവായ, പരമാത്മാവായ ബ്രഹ്മാവ് ലോകത്തെ നിലനിര്ത്തുന്നതിനായി വേദവും യാഗവും നിറഞ്ഞ ഒരു ദിവ്യശരീരം സ്വീകരിച്ചു. ജനലോകത്തിൽ വസിക്കുന്ന സനകാദിമഹർഷിമാരാൽ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട, ഭൂമിയുടെ സംരക്ഷകനായ, സകലത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ ആ മഹാപുരുഷൻ ജലത്തിൽ കടന്നുചെന്നു. അപ്പോൾ, പാതാളത്തിൽ നിന്നുയർന്ന ഭൂദേവി ഭക്തിപൂർവ്വം അവനെ വന്ദിച്ച് പ്രാർത്ഥിച്ചു: "കമലനയനനായോ, ശംഖചക്രഗദാധാരിയായോ, ഞാൻ മുമ്പ് നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്. എന്നെ വീണ്ടും ഇവിടെ നിന്ന് ഉയർത്തണമേ. ജനാർദ്ദനാ, നീയാണ് എന്നെ മുമ്പ് ഉയർത്തിയത്; ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്നാണ്, ആകാശം മുതലായ മറ്റു സകലവും നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്. പരമാത്മാവേ, സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവേ, അവ്യക്തപ്രകൃതിയായോ, സമയമായോ, നമസ്കാരം. സകലഭൂതങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും സംരക്ഷകനും സംഹാരകനുമാണ് നീ; സൃഷ്ടി മുതലായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മാവായും വിഷ്ണുവായും രുദ്രനായും നീ രൂപം ധരിക്കുന്നു. ലോകം മുഴുവൻ ഒരു സമുദ്രമായി ലയിച്ചപ്പോൾ, ഗോവിന്ദാ, നീയൊന്നാണ് ജ്ഞാനികൾ ധ്യാനിക്കുന്നത്. നിന്റെ പരമതത്വം ആരും അറിയുന്നില്ല; നിന്റെ അവതാരരൂപങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗവാസികൾ ആരാധിക്കുന്നു. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ നിന്നെ പരബ്രഹ്മമായി ആരാധിക്കുന്നു; വാസുദേവനെ ആരാധിക്കാതെ ആര്ക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല. മനസ്സിൽ പിടികൂടാൻ കഴിയുന്നതും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കൊണ്ടു ഗ്രഹിക്കാവുന്നതും ബുദ്ധിയാൽ നിർണയിക്കാവുന്നതും എല്ലാം നിന്റെ രൂപം തന്നെയാണ്. നിനക്ക് കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ആവിഷ്കൃതയാകുന്നത്, നിലനിൽക്കുന്നത്, സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്; അതുകൊണ്ടു തന്നെ ഞാൻ 'മാധവി' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. സകലജ്ഞാനരൂപനായോ, സ്ഥൂലസൂക്ഷ്മമായോ, അക്ഷയനായോ, അനന്തനായോ, വ്യക്താവ്യക്തനായോ, നിനക്കു ജയമുണ്ടാകട്ടെ! സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവായോ, അന്തർബാഹ്യസ്വരൂപനായോ, യജ്ഞേശ്വരനായോ, പാപരഹിതനായോ, നിനക്കു ജയമുണ്ടാകട്ടെ! നീയാണ് യജ്ഞം, വഷട്, ഓംകാരവും അഗ്നികളും. നീയാണ് വേദങ്ങൾ, അവയുടെ അംഗങ്ങൾ, യജ്ഞപുരുഷൻ, ഹരിയായോ; സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഈ ലോകം മുഴുവൻ നീയാണു. പരപുരുഷാ, നീ രൂപവും അരൂപവും, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമാണ്. ഞാൻ പറഞ്ഞതും പറയാത്തതും എല്ലാം നിനക്കു പ്രണാമം, വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രണാമം." ഇങ്ങനെ ഭൂദേവി സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തുന്ന ആ ദൈവം, സമവേദഘോഷംപോലുള്ള ആഴമുള്ള ഒരു നാദം പുറപ്പെടുവിച്ച് മഹത്തായ ഒരൊറ്റഘോഷത്തോടെ മുഴങ്ങി. അതിനുശേഷം, പൂർണ്ണവികസിതമായ കമലപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള മഹാവരാഹം തന്റെ ദന്തത്തിൽ ഭൂമിയെ ഉയർത്തി, പാതാളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നു, കമലയിലുകൾ അണിഞ്ഞ മഹാനീലപർവ്വതംപോലെ പ്രകാശിച്ചു. അവൻ ഉയരുമ്പോൾ വായിലൂടെ പുറപ്പെടുന്ന കാറ്റ് വെള്ളം ചിതറിച്ചു; ജനലോകത്തിൽ അഭയം തേടിയിരുന്ന സനന്ദനാദിമഹർഷിമാരെ ആ ജലങ്ങൾ കഴുകി ശുദ്ധിയാക്കി. പാതാളത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ കുതിരക്കാലുകൾ കൊണ്ടുള്ള സ്പർശനത്തിൽ churn ചെയ്ത ജലങ്ങൾ ഗംഭീരശബ്ദം ഉണർത്തി; അവന്റെ ശ്വാസം ജലം എല്ലിടത്തും ചിതറിച്ചു; അവിടെ വസിക്കുന്ന സിദ്ധരും യോഗികളും ചലിച്ചു. വേദരൂപമായ ശരീരം കുലുക്കി, വെള്ളം തഴുകിയ വയറോടെ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തിയ മഹാവരാഹനെ അവന്റെ രോമങ്ങൾക്കിടയിൽ വസിച്ചിരുന്ന മഹർഷിമാർ സ്തുതിച്ചു. ലോകത്തിൽ മനുഷ്യരുമായി വസിക്കുന്ന യോഗികൾ, സന്തോഷപൂർവ്വം തലകുനിഞ്ഞ്, സനന്ദനാദിമാരോടൊപ്പം, ഭൂഭൃതിനെ സ്തുതിച്ചു: "പരമേശ്വരാ, കേശവാ, വിജയത്തിന്റെ അദ്ധിപതിയായോ, ഗദാശംഖഖഡ്ഗചക്രധാരിയായോ, സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരങ്ങൾക്ക് കാരണനായോ, നീയാണു പരമാധിപതി; നിന്റെ പാദങ്ങളിൽക്കാൾ ഉയർന്നത് ഒന്നുമില്ല. നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വേദങ്ങൾ, ദന്തങ്ങളിൽ യൂപസ്ഥംഭങ്ങൾ, പല്ലുകളിൽ കര്മങ്ങൾ, വായിൽ വേദി, അഗ്നിജിഹ്വയായ് നീ, രോമങ്ങൾക്കിടയിൽ ദർഭ; നീയാണു യജ്ഞസ്വരൂപൻ. നിന്റെ കണ്ണുകൾ രാവും പകലും, തല പരബ്രഹ്മവും, കേശങ്ങൾ സ്തുതികൾ, മൂക്ക് ഹവിസ്സുകളെല്ലാം. നിന്റെ മൂക്ക് യജ്ഞഹവനദണ്ഡം, ശബ്ദം സമഘോഷം, ശരീരം യജ്ഞവേദി, നീ ധർമ്മചാരിത്രീകൃതമായ ശൃവണശക്തി; അനന്താത്മാവായോ, ഭഗവാൻ, ദയചെയ്യണം. നീ അളന്നടികളോടെ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയുടെ ആദിരൂപൻ, അക്ഷരസ്വരൂപൻ; ഞങ്ങൾ നിന്നെ പരമേശ്വരനായി അറിയുന്നു; ദയചെയ്യണം, നീയാണു സകലത്തിന്റെയും അധിപതി. നിന്റെ ദന്തത്തിന്റെ അഗ്രത്തിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന ഭൂമി, പുതുതായി ചെളിയിൽ നിന്ന് എടുത്തിരിക്കുന്ന കമലയിലം പോലെ, മഹാനീലകമലത്തിൽ ചേർന്നിരിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തെയും ഭൂമിയെയും വേർതിരിക്കുന്ന അകലം സകലവും നിന്റെ രൂപം കൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നിന്റെ പ്രകാശം കൊണ്ട് സർവ്വഭൂതങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നീ എല്ലാവർക്കും ക്ഷേമം വരുത്തട്ടെ. നീയൊന്നാണ് പരമതത്വം, ലോകനാഥാ; മറ്റൊന്നുമില്ല. നിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ട് സകല ചലച്ചലിതങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ കാണുന്ന രൂപങ്ങൾ എല്ലാം നിന്റെ ജ്ഞാനസ്വരൂപം തന്നെയാണ്; എന്നാൽ അജ്ഞാനികൾ ലോകം വ്യത്യസ്തമെന്ന് കാണുന്നു. അജ്ഞാനികൾ ഈ ലോകം വസ്തുവിഷയങ്ങളായി മാത്രം കാണുന്നു, അതിനാൽ അവർ മോഹസമുദ്രത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു. പക്ഷേ, ജ്ഞാനമുള്ളവരും ശുദ്ധമനസ്സുള്ളവരും ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജ്ഞാനരൂപമായി, നിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായി കാണുന്നു, പരമേശ്വരാ." ഇങ്ങനെ മഹാവരാഹന്റെ മഹത്വം മഹർഷിമാരും യോഗികളും ഭക്തിപൂർവ്വം സ്തുതിച്ചു.