ഗോവിന്ദൻ, നരകാസുരന്റെ സേവകരുടെ സഹായത്തോടെ, അവിടെ നിന്ന് മോചിതരായ യുവതികളെയും ആനകളെയും കുതിരകളെയും ദ്വാരക നഗരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. അതിനുശേഷം, അവൻ വരുൺന്റെ കുടയും രത്നപർവതവും കണ്ടു. ഹരി അവയെല്ലാം പക്ഷീരാജാവായ ഗരുഡന്റെ മേൽ വച്ചു. പിന്നെ കൃഷ്ണനും സത്യഭാമയും ചേർന്ന്, ആദിതിയുടെ കുണ്ദലവും നരകാസുരന്റെ കുണ്ദലവും കൈവശം വെച്ച്, ദേവതകളുടെ ലോകത്തേക്കു യാത്രയായി. ശ്രീ പരാശരൻ പറയുന്നു: ഗരുഡൻ, വരുൺന്റെ കുടയും രത്നപർവതവും, ഹൃദയഭാര്യയോടുകൂടിയ ഹൃഷീകേശനെയും എളുപ്പത്തോടുകൂടി കയ്യിൽ എടുത്ത് ദേവലോകത്തേക്കു പറന്നു. സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിലെത്തിയ ഹരി തന്റെ ശംഖം മുഴക്കി; അപ്പോൾ ദേവതകൾ അർപ്പണങ്ങളുമായി ജനാർദ്ദനനെ സമീപിച്ചു. ദേവതകളാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന കൃഷ്ണൻ, തേജസ്സുള്ള മേഘശിഖരത്തെപ്പോലെയുള്ള ദേവമാതാവിന്റെ ഗൃഹത്തിലേക്ക് കടന്നു, അവിടെ ആദിതിയെ കണ്ടു. ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം കൃഷ്ണൻ ആദിതിക്ക് നമസ്കരിച്ചു, അവള്ക്കു അത്യുത്തമമായ കുണ്ദലങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചു, കൂടാതെ നരകാസുരന്റെ വധം അവളോട് അറിയിച്ചു. ലോകമാതാവായ ആദിതി അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ, ഹരിയേ ലോകങ്ങളുടെ പോഷകനേ, മനസ്സാക്ഷരമായ ഭക്തിയോടെ പ്രശംസിച്ചു: "കമലനയനനായോ, ഭക്തന്മാർക്ക് അഭയം നൽകുന്നവനേ, ശാശ്വതസ്വരൂപനായോ, സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവായോ, സൃഷ്ടാവായോ, മനസ്സും ബുദ്ധിയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ആക്കുന്നതും അതിൽ അതീതനുമായോ, ഗുണങ്ങളാൽ നിർവ്വികാരനായോ, ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവനേ, ജനനമോ സ്വപ്നമോ ഇല്ലാത്തവനേ, സർവ്വഭൂതങ്ങളായ ഭൂമി, ആകാശം, വायु, ജലം, അഗ്നി, മനസ്സ്, ബുദ്ധി തുടങ്ങിയവയൊക്കെയും നീ തന്നെയാണു, ബ്രഹ്മാവായും വിഷ്ണുവായും ശിവനായും സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരങ്ങൾ നടത്തുന്നതും നീയാണു. ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും യക്ഷന്മാരും രാക്ഷസന്മാരും സിദ്ധന്മാരും സർപ്പന്മാരും കൂഷ്മാണ്ഡന്മാരും പിശാചന്മാരും ഗാന്ധർവന്മാരും മനുഷ്യരും, പശുക്കളും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും സർപ്പങ്ങളും, അനേകം വൃക്ഷങ്ങൾ, കുറ്റിച്ചെടികൾ, ലതകൾ, തീർത്ത് ഈടും ചെറുതും വലിയതുമൊക്കെയുള്ള ശരീരങ്ങൾ—എല്ലാം ആത്മാവുകൾ വസിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ—ഇതൊക്കെയുമാണ് നിന്റെ മായ. അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയപ്പെടാത്തതിനാൽ, അവിദ്യയാൽ അജ്ഞന്മാർ ആത്മാവല്ലാത്തതിനെ ആത്മാവെന്ന് കരുതി ബന്ധിതരാകുന്നു. ജനങ്ങൾക്ക് 'ഇത് എന്റെതാണ്' എന്ന ഭാവം, 'ഞാനാണു', 'എന്റെതാണ്' എന്ന അഹംഭാവം—all ഈ മായയുടെ പ്രവർത്തികളാണ്. ഭക്തിപൂർവ്വം സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവർ ഈ മായയെ അതിജയിച്ചു മോക്ഷം നേടുന്നു. ബ്രഹ്മാദിദേവന്മാരും മനുഷ്യരും പശുക്കളും വിഷ്ണുവിന്റെ മായയാൽ അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുട്ടിൽ ആവൃതരാകുന്നു. അവർ ഭഗവാനെ ആരാധിച്ച് കാമ്യഫലവും ദുഃഖനാശവും ആഗ്രഹിക്കുന്നു; പക്ഷേ അതും മായയുടെ കളിയാണ്. ഞാൻ പോലും മുക്തിക്കായി അല്ല, പുത്രലാഭത്തിനും ശത്രുനാശത്തിനും വേണ്ടി നിന്നെ ആരാധിച്ചു; ഇതും മായയുടെ ലീല തന്നെ. അർഹതയില്ലാത്തവരിൽ പോലും ഒരു ചെറിയ വസ്ത്രം പോലും ആഗ്രഹം ഉണരുമ്പോൾ, അതു തന്നെ കാമധേനുവിനെക്കാൾ വലിയതു, കാരണം അത് അവരുടേതായ പാപഫലമാണ്. അതിനാൽ ഭഗവാനേ, സർവ്വലോകങ്ങൾക്കു മായയുടെ അജ്ഞാനമാലയിടുന്നവനേ, അജ്ഞാനത്തെ നശിപ്പിക്കണമേ. ചക്രം, ശാരംഗം, ഗദ, ശംഖം—ഇവ കൈവശമുള്ളാ വിഷ്ണുവേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. ഞാൻ നിന്റെ ഈ സ്ഥൂലരൂപം മാത്രം കാണുന്നു; പരമരൂപം അറിയുന്നില്ല—ദയവായി കൃപചെയ്യണം." ശ്രീ പരാശരൻ പറയുന്നു: ഇങ്ങനെ ആദിതിയുടെ സ്തുതികൾ കേട്ടപ്പോൾ, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന വിഷ്ണു, ഹസിച്ചു ദേവമാതാവിനോട് പറഞ്ഞു: "ദേവി, നീ ഞങ്ങളുടെ മാതാവാണ്; ഒരു വരം ചോദിക്കൂ." ആദിതി പറഞ്ഞു: "നിന്റെ ഇഷ്ടം പോലെ, ഭഗവാൻ! സർവ്വദേവതകളും അസുരന്മാരും നിന്നെ സത്യമണ്ഡലത്തിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല." ശേഷം, കൃഷ്ണപത്നിയായ സത്യഭാമയും ഇന്ദ്രനും ആദിതിക്ക് നമസ്കരിച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും അനുഗ്രഹം പ്രാർത്ഥിച്ചു. ആദിതി പറഞ്ഞു: "എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, ഭഗവതീ, നിനക്ക് വൃദ്ധിയും ദോഷവും ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകില്ല; നിന്റെ സൗന്ദര്യം എപ്പോഴും പുതുമയോടെ നിലനിൽക്കും." ഇതുകണ്ടു ദേവേന്ദ്രൻ ആദിതിയുടെ അനുമതി വാങ്ങി, ജനാർദ്ദനനെ യോജ്യമായ രീതിയിൽ വൻമാനസികാഭിവന്ദ്യത്തോടെ ആരാധിച്ചു. ഇന്ദ്രപത്നിയായ ശചി, സത്യഭാമയെ മാനുഷിയായെന്ന് കരുതി, പാർിജാതപുഷ്പം അവളെ നൽകാതെ, താനാണ് അണിഞ്ഞത്. പിന്നീട് കൃഷ്ണൻ സത്യഭാമയോടൊപ്പം ആഹ്ലാദകരമായ ദൈവികോദ്യാനങ്ങൾ—നന്ദനം മുതലായവ—കണ്ടു. അവിടെ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ, നിത്യപ്രസന്നമായ, ചെമ്പുനിറമുള്ള ഇളം ഇലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, പുഷ്പഗുച്ഛങ്ങൾ നിറഞ്ഞ പാർിജാത വൃക്ഷം കൃഷ്ണൻ കണ്ടു. ലോകനാഥനായ കേശവൻ, ക്ഷീരസാഗരമഥനത്തിൽ ഉദിച്ചുവന്ന, സ്വർണ്ണത്തോട് സാമ്യമുള്ള തൊലി ഉള്ള പാർിജാത വൃക്ഷം കണ്ടു. അത്യുത്തമവും അനുപമവുമായ ഈ വൃക്ഷം കണ്ട് സത്യഭാമാ ഗോവിന്ദനോട് പറഞ്ഞു: "കൃഷ്ണാ, ഈ വൃക്ഷം ദ്വാരകയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതെന്തുകൊണ്ടല്ല?" "നിന്റെ വാക്കുകൾ സത്യമായും നീ എന്നോട് അത്ര പ്രിയപ്പെട്ടവളാണെങ്കിൽ, ഈ വൃക്ഷം എന്റെ മുറ്റം അലങ്കരിക്കാൻ കൊണ്ടുവരണം." "ജാംബവതിയും രുക്മിണിയും എന്നോട് നീ കാണിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിൽ ഇത്രയും പ്രിയപ്പെട്ടവളല്ല എന്ന് നീ പലപ്പോഴും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്." "അത് സത്യമാണെങ്കിൽ, ഗോവിന്ദാ, ഈ പാർിജാതം എന്റെ ഭവനത്തിന്റെ അലങ്കാരമാകട്ടെ." "പാർിജാതപുഷ്പങ്ങളുടെ ഒരു ഗുച്ഛം മുടിയിൽ അണിഞ്ഞ് ഞാൻ എന്റെ സഹപത്നിമാരിൽ ഏറ്റവും ഭംഗിയായി തിളങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.