ഭൂമിയുടെ രാജാവേ, ഗയയിൽ ശ്രാദ്ധം നടത്തുന്നവർക്ക് ഫലപ്രദമായ ജന്മം ലഭിക്കുന്നു; അതിലൂടെ പിതൃകൾക്ക് സംതൃപ്തി ലഭിക്കുന്നു. ശ്രാദ്ധത്തിനായി പ്രശാന്തിക, സനീവാര, രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ശ്യാമാകം, കാട്ടിൽ കിട്ടുന്ന ഔഷധികൾ എന്നിവയും ഉത്തമരായ പുരുഷന്മാരേ, ഉപയോഗിക്കാൻ അനുയോജ്യമാണ്. ജവ, പ്രിയംഗു, മൂങ്, ഗോതമ്പ്, അരി, എള്ള്, പയർ, കോവിദാര, കടുക് എന്നിവയും ശ്രാദ്ധത്തിൽ ശുഭകരമാണ്. രാജാവേ, ആദ്യഫലാർപ്പണത്തിന് ഉപയോഗിക്കാത്ത ധാന്യങ്ങൾ, രാജമാഷ്, അനു, മാസൂറ പയർ എന്നിവ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കണം. പാവയ്ക്ക, ഗൃഞ്ജന, സവാള, മുള്ളങ്കി, ഗന്ധാരക, കരംബ, ഖനിയിൽ നിന്നുള്ള ഉപ്പ് എന്നിവയും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. ചുവപ്പ് ഗം, കാണാവുന്ന ഉപ്പുകൾ, വാക്കിൽ പ്രശംസിക്കാത്തവയും ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ പാടില്ല. രാത്രിയിൽ ഇടവിടാതെ പാൽ എടുത്താൽ പശു സംതൃപ്തിയില്ല; ദുർഗന്ധമുള്ള, അഗ്നി പോലെയുള്ള വെള്ളം ശ്രാദ്ധത്തിനായി അനുയോജ്യമായില്ല, രാജാവേ. ഒരൊറ്റ കാൽ ഉള്ള മൃഗങ്ങളുടെ പാൽ, ഒട്ടക, ആടിന്റെ പാൽ, പാത്, കാളയുടെ പാൽ എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം. ശ്രാദ്ധം ഹിജഡുകൾ, ചണ്ഡാളർ, ജാതിമിശ്രർ, ദുഷ്ടർ, നാസ്തികർ, രോഗികൾ, കാക്കകൾ, നായകൾ, നഗ്നർ, കുരങ്ങുകൾ, ഗ്രാമവാസികൾ, പന്നികൾ എന്നിവ കാണുകയോ സ്പർശിക്കുകയോ ചെയ്താൽ പിതൃകൾ അർപ്പണത്തിൽ പങ്കാളിയാകില്ല. വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്ന സ്ത്രീകൾ, പ്രസവം കഴിഞ്ഞ സ്ത്രീകൾ, അശുദ്ധരായവർ, ശവം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവർ ഇവർ ശ്രാദ്ധം കാണുകയാണെങ്കിൽ, ഉത്തമരായ പുരുഷന്മാരേ, പിതൃകൾ അർപ്പണത്തിൽ പങ്കാളിയാകില്ല. അതുകൊണ്ട്, വിശ്വാസത്തോടെ ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; ഭൂമിയിൽ, അസുരന്മാർ എള്ള് വിതറുന്നത് തടയണം. നഖം, മുടി, കീടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ കൊണ്ട് അഴുക്കായ ഭക്ഷണം, പഴയ ഭക്ഷണം, അവശിഷ്ടം കലർന്ന ഭക്ഷണം ഉപയോഗിക്കരുത്, രാജാവേ. വിശ്വാസത്തോടെ, പിതൃകളുടെ ഗോത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കുന്ന ഭക്ഷണം പിതൃകൾക്ക് ആഹാരമാകുന്നു. പുരാതനകാലത്ത് കലാപവനത്തിൽ, ഇക്ഷ്വാകു എന്ന മനുവിന്റെ പുത്രനോടു പിതൃകൾ ഒരു ശ്ലോകം പാടിയതായി കേട്ടിട്ടുണ്ട്, രാജാവേ. “നമ്മുടെ വംശത്തിൽ ധാർമ്മികതയുള്ളവർ ഗയയിൽ എത്തി ഭക്തിയോടെ പിണ്ടം അർപ്പിക്കട്ടെ. മഴക്കാലത്ത് മഘാ നക്ഷത്രത്തിൽ പാൽ, തേൻ, നെയ്യ് ചേർത്ത് പാകം ചെയ്ത അരിയുടെ പതിമൂന്നാമത്തെ അർപ്പണം നൽകുന്നവർ നമ്മുടെ വംശത്തിൽ ജനിക്കട്ടെ. അല്ലെങ്കിൽ, സുന്ദരിയായ യുവതിയെ വിവാഹം ചെയ്യട്ടെ, കറുത്ത കാളയെ മോചിപ്പിക്കട്ടെ, യജ്ഞാനുസൃതമായി അശ്വമേധ യാഗം നടത്തട്ടെ.” ഇപ്പോൾ ശ്രീ പരാശരൻ പറഞ്ഞു: യയാതിയുടെ മൂത്ത പുത്രനായ യദുവിന്റെ വംശം ഞാൻ പറയുന്നു. ജയധ്വജന്റെ പുത്രൻ താലജംഘ. അനു എന്ന യയാതിയുടെ നാലാം പുത്രനിൽ മൂന്നു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു—സഭാനല, ചക്ഷു, പരമേഷുസ്. സഭാനലയുടെ പുത്രൻ കാലാനല. കൽപ്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ബ്രഹ്മാ-നാരായണൻ എല്ലാ ജീവികളും സൃഷ്ടിച്ചു; ഇതിന്റെ കഥ പറയണമെന്ന് ശ്രീ മൈത്രേയൻ ചോദിച്ചു. അതിന് ശ്രീ പരാശരൻ പറഞ്ഞു: നാരായണസ്വരൂപനായ ബ്രഹ്മാ ജീവികളെ സൃഷ്ടിച്ചു; പ്രജാപതികളുടെ അധിപനായ ദേവൻ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് കേൾക്കൂ. മുന്പത്തെ കൽപ്പത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, രാത്രിയ്ക്ക് ശേഷം ഉണർന്നപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന് ലോകം ശൂന്യമായി കാണപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം, നാരായണൻ, പരമ, അഗമ്യ, പരമാത്മാവായ ആ ദൈവം ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപവും എല്ലാ സൃഷ്ടിയുടെ ആധാരവും ആയിരുന്നു. നാരായണനെക്കുറിച്ച് ഒരു ശ്ലോകം ഉച്ചരിക്കുന്നു: ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപമായ ദൈവം ലോകത്തിന്റെ ഉത്പത്തി, ലയവും ആകുന്നു. ജലങ്ങൾ ‘നാര’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവ നരയുടെ സന്തതിയാണ്; അവയുടെ വാസസ്ഥലം ആദ്യം അവനിൽ ആയിരുന്നു, അതുകൊണ്ട് അവൻ നാരായണൻ എന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂമി ജലത്തിൽ ഉള്ളതായി അറിയുകയും, ലോകം ഏകസമുദ്രമായി മാറിയപ്പോൾ, പ്രജാപതി ഭൂമിയെ ഉയർത്തുവാൻ മാർഗം ആലോചിച്ചു. മുന്പത്തെ ചക്രങ്ങളിൽ പോലെ, മീൻ, ആമ, മുതലായ മറ്റുമൂല രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, അവൻ വാരാഹത്തിന്റെ രൂപം എടുത്തു. പ്രജാപതി, അചഞ്ചലൻ, സർവാത്മാവ്, പരമാത്മാവ്, വേദം, യജ്ഞം എന്നിവയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു, ലോകത്തെ നിലനിർത്താൻ. ജനലോകത്തിൽ വസിക്കുന്ന സനകാദികൾ പോലുള്ള സിദ്ധന്മാർ അവനെ സ്തുതിച്ചു; ഭൂമിയുടെ സംരക്ഷകനായ, എല്ലാ സൃഷ്ടിയുടെ ആധാരനായ അവൻ ജലത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവനെ കണ്ട്, താഴത്തെ പാതാളത്തിൽ നിന്ന് വന്ന ഭൂദേവി ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ചു, ഹൃദയം ഭക്തിയാൽ നിറഞ്ഞു അവനെ സ്തുതിച്ചു: “താങ്കൾക്ക് നമസ്കാരം, പദ്മനയനായവൻ, ശംഖ, ചക്ര, ഗദാധാരിയായവൻ; ഞാൻ താങ്കളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, എന്നെ ഇവിടെ നിന്ന് ഉയർത്തണമേ. താങ്കൾ എന്നെ മുൻപ് ഉയർത്തിയതും, ഞാൻ താങ്കളിൽ നിന്നുണ്ടായതും, ആകാശം മുതലായ മറ്റു സൃഷ്ടികളും താങ്കളിൽ നിന്നുണ്ടായതും സത്യമാണ്. താങ്കൾക്ക് നമസ്കാരം, പരമാത്മാവേ, സർവജീവികളുടെ ആത്മാവേ; അപ്രകൃതമായ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും, സമയത്തിന്റെയും ആധാരമായ താങ്കൾക്ക് നമസ്കാരം. സർവജീവികളുടെ സൃഷ്ടാവും, സംരക്ഷകനും, നാശകാരണവുമാണ് താങ്കൾ; സൃഷ്ടി, സംഹാരം, സംരക്ഷണം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, രുദ്ര എന്നീ രൂപങ്ങൾ താങ്കൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. ലോകം ഏകസമുദ്രമായി മാറിയപ്പോൾ, താങ്കൾ എല്ലാ സൃഷ്ടിയും ലയിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ഗോവിന്ദാ, ജ്ഞാനികൾ താങ്കളെ മാത്രം ധ്യാനിക്കുന്നു. താങ്കളുടെ പരമസത്വം ആരും അറിയുന്നില്ല; താങ്കളുടെ അവതാരങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗവാസികൾ ആരാധിക്കുന്നു. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പരബ്രഹ്മമായ താങ്കളെ ആരാധിക്കുന്നു; വാസുദേവനെ ആരാധിക്കാതെ മോക്ഷം നേടാൻ ആരും കഴിയില്ല. മനസ്സിൽ ഗ്രഹിക്കാവുന്നതും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കൊണ്ട് അനുഭവിക്കാവുന്നതും, ബുദ്ധിയാൽ തിരിച്ചറിയാവുന്നതും എല്ലാം താങ്കളുടെ രൂപമാണ്. ഞാൻ താങ്കളാൽ പരിപൂര്ണ്ണമാണ്, താങ്കളാൽ നിലനിൽക്കുന്നു, താങ്കളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, താങ്കളിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് എനിക്ക് മാധവി എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. ജ്ഞാനത്തിന്റെ രൂപമായ താങ്കൾക്ക് ജയമാകട്ടെ! സ്തൂലവും സൂക്ഷ്മവുമായ, നശിക്കാത്ത, അനന്തമായ, അപ്രകൃത-പ്രകൃതമായ താങ്കൾക്ക് ജയമാകട്ടെ, പ്രഭുവേ!