കൃഷ്ണനും ബലരാമനും തമ്മിൽ ഒരു ഗൗരവമായ സംവാദം നടന്നു. കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: “നിനക്കും എനിക്കും ഭൂമിയുടെ കാരണം ആകുന്ന ഒരുเดียวായ ശക്തിയാണ് ഉള്ളത്. ഭൂഭാരം കുറയ്ക്കാനാണ് നമ്മൾ ഇരുവരും ഈ മരണലോകത്ത് അവതരിച്ചത്—ഇത് നിനക്ക് അറിയില്ലേ?” കൃഷ്ണൻ ബലരാമന്റെ മഹിമയെ വിശദീകരിച്ചു: “ആകാശം നിന്റെ തലയും, നദികൾ നിന്റെ മുടിയും, ഭൂമി നിന്റെ കാലുകളും, നിന്റെ വായ് അഗ്നിയുടെ അതിരായ രൂപവും, ചന്ദ്രൻ നിന്റെ മനസ്സുമാണ്. നിന്റെ ശ്വാസം വായുവാണ്, നാലു ദിക്കുകളും നിന്റെ അമരമായ കൈകളാണ്.” “ആ മഹാത്മാവായ ഭഗവാൻ ആയിരം മുഖങ്ങളുള്ളവനും ആയിരം കൈകൾക്കാലുകൾക്കുമുടലാളനുമാണ്. അനേകം രൂപങ്ങൾ, ആയിരം താമരകളുടെ ഉദ്ഭവം, ആദ്യജന്മാവു—മുനിസന്മാർ ആയിരം വിധം നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു.” “ദേവന്മാരും മറ്റാരും പോലും നിന്റെ ദിവ്യമായ രൂപം, നിന്റെ അവതാരരൂപം അറിയുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ ആരാധിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാണ്ഡം അവസാനം മുഴുവനും നിന്നിലേക്കാണ് ലയിക്കുന്നത്—ഇത് നിനക്ക് അറിയില്ലേ?” “നിന്റെ അനന്തരൂപത്തിലൂടെ ഭൂമി നിലനിൽക്കുന്നു; ചലനജഡങ്ങളൊക്കെയും നീ വഹിക്കുന്നു. ജനനമില്ലാത്തവനേ, നീ തന്നെ കാലമാണ്, നിമിഷങ്ങളുടെ ആരംഭം, സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ നിന്നുള്ള പലവിധ രൂപങ്ങൾക്കൊടുവിൽ ഈ ലോകം തന്നെയാണ്.” “പാതാളാഗ്നിയിൽ വെള്ളം ദഹിക്കപ്പെടുകയും, അതു ഹിമരൂപം എടുക്കുകയും, പിന്നെ ഹിമപർവതത്തിൽ സൂര്യക്കിരണങ്ങളാൽ വീണ്ടും വെള്ളമായി മാറുന്നതുപോലെയാണ്—” “അങ്ങനെ, നീ പിൻവലിക്കുമ്പോൾ ഈ ലോകം മുഴുവനും നിന്നിൽ ലയിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിക്കായി നീ മനസ്സാക്ഷിയാകുമ്പോൾ, അത്ഭുതകരമായ ഈ ലോകം വീണ്ടും നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.” “ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവേ, നിനക്കും എനിക്കും ഒരേ കാരണമാണ്. ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭാവിക്കായി വേറിട്ട രൂപങ്ങളായി നാം നിലകൊള്ളുന്നു.” “എന്റെ അളവറ്റ ആത്മാവിനെ ഓർക്കുക; നിന്റെ തന്നെ ശക്തിയാൽ പ്രലമ്പാസുരനെ നശിപ്പിക്കണം. മനുഷ്യരൂപത്തെയും ആശ്രയിച്ച്, കുടുംബത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കണം.” ശ്രീ പരാശരർ പറയുന്നു: മഹാത്മാവായ കൃഷ്ണൻ ഇങ്ങനെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചതിനുശേഷം, ബലരാമൻ ചിരിച്ചു കൊണ്ട് തന്റെ ശക്തിയാൽ പ്രലമ്പനെ ഉപദ്രവിക്കാൻ തുടങ്ങി. കോപത്തിൽ കണ്ണുകൾ ചുവപ്പിച്ച്, ബലരാമൻ തന്റെ മുത്തിരികൈ കൊണ്ട് പ്രലമ്പന്റെ തലയ്ക്ക് ഒരു പ്രഹരം നൽകി. ആ അടിയിൽ പ്രലമ്പന്റെ കണ്ണുകൾ പുറത്തേക്കു പൊട്ടി. തലച്ചോർ തകർന്നു, വായിൽ നിന്ന് രക്തം ചോരികയായിരുന്നു. അസുരന്മാരിൽ പ്രധാനം ആയിരുന്ന പ്രലമ്പൻ നിലത്തേക്ക് വീണു മരിച്ചു. ബലരാമന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഈ പ്രവർത്തി കണ്ട്, ഗോപങ്ങൾ സന്തോഷിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിച്ചു, “നന്നായി ചെയ്തു! നന്നായി ചെയ്തു!” എന്നു വിളിച്ചു. പ്രലമ്പൻ വീണു മരിച്ച ശേഷം, ഗോപന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, രാമനും കൃഷ്ണനും വീണ്ടും ഗോക്കുലത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. രാമനും കേശവനും മേഞ്ഞിറങ്ങുമ്പോൾ മഴക്കാലം അവസാനിച്ച്, താമരകൾ വിരിയുന്ന ശരത്കാലം എത്തി. ചെളി നിറഞ്ഞ ജലാശയങ്ങളിൽ മീനുകൾ വേദനിച്ചു; അതുപോലെ, മക്കളിലും നിലത്തിലും അസക്തിയുള്ള ഗൃഹസ്ഥൻ അധീനതയിൽ വേദനിക്കുന്നു. കാടിന്റെ ശൂന്യത മനസ്സിലാക്കി, മയിലുകൾ ഗർവ്വം ഉപേക്ഷിച്ച് നിശബ്ദമായി നിന്നു; അതുപോലെ, യോഗികൾ ലോകവ്യവഹാരത്തിന്റെ ശൂന്യത തിരിച്ചറിയുന്നു. ശുദ്ധമായ വെള്ളയുള്ള മേഘങ്ങൾ വെള്ളം ഒഴിഞ്ഞു ആകാശം ഒഴിഞ്ഞുപോയത് പോലെ, ജ്ഞാനികൾ വീടുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ശരത്കാല സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ ചൂട് പിടിച്ച്, തടാകങ്ങൾ ഉണങ്ങി പോയി; അതുപോലെ, അത്യധികമായ ആസക്തിയിൽ ജീവികളുടെ ഹൃദയം ഉണങ്ങുന്നു. താമരകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ശരത്കാല ജലങ്ങൾ യോഗ്യതയുടെ അടയാളം നേടി; അതുപോലെ, ശുദ്ധഹൃദയരുടെ മനസ്സുകൾ വിവേകത്തിലൂടെ തെളിഞ്ഞു. വ്യക്തമായ ആകാശത്ത് നക്ഷത്രങ്ങൾ അഖണ്ഡമായ പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങി; യോഗിയുടെ ആത്മാവ് ശുദ്ധമായതുപോലെ, ചന്ദ്രൻ മഹന്മാരുടെ ഇടയിൽ സഞ്ചരിച്ചു. പൊക്കങ്ങൾ തീരങ്ങളിൽ നിന്ന് പതിയെ പിന്മാറി; അതുപോലെ, ജ്ഞാനികൾ നിലങ്ങളിലും മക്കളിലും ആസക്തി വിട്ട് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഹംസകൾ മുമ്പ് തടാകങ്ങൾ വിട്ടുപോയി, പിന്നെ അവയിൽ തിരിച്ചെത്തി; അതുപോലെ, യോഗികൾ എല്ലാ ക്ളേശങ്ങളും ജയിച്ച്, വീണ്ടും ഏകത്വം പ്രാപിക്കുന്നു. സമുദ്രം അത്യന്തം ശാന്തമായി, അതിന്റെ ജലം അചഞ്ചലമായി; അതുപോലെ, തപസ്സുകാരന്റെ ആത്മാവ് പരമയോഗം പ്രാപിച്ച് ശാന്തമായി. എവിടെയും വെള്ളങ്ങൾ അത്യന്തം ശുദ്ധമായി; വിഷ്ണുവിനെ, സർവ്വവ്യാപിയെയും, അറിയുമ്പോൾ ജ്ഞാനികളുടെ മനസ്സുകൾ ശാന്തമാകുന്നു. ശരത്കാലത്തിൽ ആകാശം മേഘരഹിതമായി, ദോഷങ്ങൾ യോഗാഗ്നിയിൽ ദഹിപ്പിച്ച യോഗികളുടെ മനസ്സുപോലെ, നിർമ്മലമായി. നക്ഷത്രങ്ങളുടെ അധിപൻ സൂര്യന്റെ ചൂട് ശമിപ്പിച്ചു; അതുപോലെ, മഹാവിവേകം അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്ന ദുഃഖം ശമിപ്പിക്കുന്നു. ശരത്കാലത്ത്, ആകാശം മേഘം, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ചീന്ത്, വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് മലിനത എന്നിവ എടുത്തുകളഞ്ഞു; അതുപോലെ, ഇൻദ്രിയങ്ങൾ വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രാണായാമത്തിൽ പോലെ, തടാകങ്ങളുടെ ജലം പ്രതിദിനം പൂർത്തിയാവുകയും ഒഴിയുകയും ചെയ്യുന്നു. കാലം എത്തിയപ്പോൾ, ആകാശവും നക്ഷത്രങ്ങളും തെളിഞ്ഞപ്പോൾ, വ്രജവാസികൾ ഇൻദ്രനുവേണ്ടി വലിയ ഉത്സവം ഒരുക്കുന്നതു കൃഷ്ണൻ കണ്ടു. ഗോപങ്ങൾ ആഹ്ലാദത്തോടെയും ഉത്സാഹത്തോടെയും ഉത്സവത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നത് കണ്ട കൃഷ്ണൻ, മൂപ്പന്മാരോട് വിചാരപരമായും ആദരവോടെയും ചോദിച്ചു: “ഇൻദ്രൻ എന്നത് ആരാണ്? അവന്റെ പേരിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇങ്ങനെയൊരു ആനന്ദം എങ്ങനെ?” അങ്ങനെ കൃഷ്ണൻ നന്ദഗോപനോട് ചോദിച്ചു. നന്ദൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഇൻദ്രൻ ദേവരാജാവും മേഘങ്ങൾക്കും വെള്ളത്തിനും അധിപതിയുമാണ്. അവൻ മേഘങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ച് മഴ പെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.” “ആ മഴയിൽ നിന്ന് വിളകൾ ഉത്പാദിക്കപ്പെടുന്നു. നമ്മളും മറ്റുള്ളവരും അവ ഉപയോഗിച്ച് ജീവിക്കുന്നു, ദേവന്മാരെ സമർപ്പിക്കുന്നു.” “ഈ പശുക്കൾ, പാൽ നിറഞ്ഞവയും കിടാക്കളോടുകൂടിയവയും, സന്തുഷ്ടരാണ്; മഴയിൽ വളരുന്ന വിളകളാൽ അവ ശക്തിയും തൃപ്തിയും നേടുന്നു.” “മഴയുള്ള മേഘങ്ങൾ കാണുന്നിടത്ത് അന്നത്തിന്റെയും പുല്ലിന്റെയും കുറവ് ഇല്ല; ആരും വിശപ്പിൽ പീഡിക്കപ്പെടുന്നില്ല.” “ഭൂമി പശുക്കളാൽ പാൽ കൊള്ളുന്നു; മേഘങ്ങൾ സൂര്യന്റെ വെള്ളമാണ്; പാർജന്യൻ ഭൂമിയിലെ സകലജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി മഴ പെയ്യുന്നു.” “അതിനാൽ, മഴക്കാലത്ത് രാജാക്കന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ ഇൻദ്രനെ യജ്ഞങ്ങളാൽ ആരാധിക്കുന്നു; നമ്മളും മറ്റുള്ളവരും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യുന്നു.” നന്ദന്റെ ഇൻദ്രാരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ കേട്ട ദാമോദരൻ, ദേവേന്ദ്രന്റെ കോപം ഉണർത്തുന്ന രീതിയിൽ പ്രതികരിച്ചു: “നാം കർഷകരല്ല, വ്യാപാരികളും അല്ല; അപ്പാ, പശുക്കളാണ് നമ്മുടെ ദൈവം, കാരണം നാം കാട്ടിൽ വസിക്കുന്നു.