ഔർവ മഹർഷി രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: സമൃദ്ധിയിലും ദുഃഖത്തിലും ചെയ്യേണ്ടതെന്തെന്നതിനെക്കുറിച്ച് പിതൃപുരുഷന്മാർ പാടിയിട്ടുള്ള ഈ മാർഗ്ഗം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. ഇതു അനുസരിക്കുന്നവരുടെ ശ്രാദ്ധം നിർവൃതിയോടെ പൂർത്തിയാവും, രാജാവേ. ശ്രാദ്ധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഭോജനം നൽകണം; എന്നാൽ അവർക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ഗുണങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. മൂന്ന് അഗ്നികളെ അറിയുന്നവൻ, മൂന്ന് തരം മധുവിനെ അറിയുന്നവൻ, മൂന്ന് സുപർണ്ണന്മാരെ അറിയുന്നവൻ, വേദത്തിന്റെ ആറംഗങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, വേദപാരായണൻ, ശ്രോത്രിയൻ, യോഗി, ഏറ്റവും പ്രായമുള്ള സാമഗൻ—ഇവരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരാണ് പ്രധാനമായും ക്ഷണിക്കേണ്ടത്. പൂജാരികൾ, അമ്മാവൻ, മകളുടെ മകൻ, മരുമകൻ, അച്ഛൻമാർ, അമ്മാവൻ, തപസ്സിൽ ലയിച്ചവർ, അഞ്ചു അഗ്നികളിലും സജീവമായവർ, ശിഷ്യന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ, മാതാപിതാക്കളോട് ഭക്തിയുള്ളവർ—ഇവരെയും ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദ്യം ഉൾപ്പെടുത്തണം, രാജാവേ. ഇവരല്ലാതെ മറ്റു ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും യോഗ്യതാനുസരിച്ച് ക്ഷണിക്കണം, ताकि പിതൃപുരുഷന്മാർ സംതൃപ്തരാവാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ, സുഹൃത്തുക്കളോട് വൈരം പുലർത്തുന്നവൻ, വലതുകൈയിൽ വിരലുകൾ ഇല്ലാത്തവൻ, നിർവ്വീര്യൻ, കറുത്ത പല്ലുള്ളവൻ, കന്യാവ്രതം ലംഘിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ, അഗ്നിഹോത്രം ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, സോമം വിൽക്കുന്നവൻ—ഇവരെ ക്ഷണിക്കരുത്. ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ, കള്ളൻ, അപവാദം പറയുന്നവൻ, ഗ്രാമപൂജാരി, വേതം പണം വാങ്ങി പഠിപ്പിക്കുന്നവൻ, പണംകൊടുത്ത് പഠിക്കുന്നവൻ, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ വിവാഹം ചെയ്തവൻ, മാതാവെയോ പിതാവെയോ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, ശൂദ്രസ്ത്രീയെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ, അത്തരത്തിലുള്ളവന്റെ ഭർത്താവ്, ക്ഷേത്രപൂജാരി—ഇവരെയും ശ്രാദ്ധത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം. ആദ്യം ശ്രോത്രിയന്മാരെ പോലുള്ള ഗുണവാന്മാരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിച്ച്, അവർക്ക് പിതൃപുരുഷന്മാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും കർമ്മങ്ങൾ വിവരിക്കണം. അവർക്കൊപ്പം കോപം, ലൈംഗികചടങ്ങുകൾ, കഠിനമായ പ്രവർത്തികൾ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടരുത്; അതിൽ വലിയ ദോഷമുണ്ടാവും. ശ്രാദ്ധത്തിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണൻ ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, ഭക്ഷണം നൽകിക്കഴിഞ്ഞ്, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെ നിയോഗിച്ചശേഷം, ലൈംഗികചടങ്ങിൽ ഏർപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ പിതൃപുരുഷന്മാരെ ബീജകുണ്ടത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. അതിനാൽ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, പ്രധാനമായ ദ്വിജന്മാരെ ആദ്യം ക്ഷണിക്കണം; ദ്വിജന്മാരെ ക്ഷണിക്കാതെ അപ്രതീക്ഷിതമായി എത്തിയ സന്ന്യാസിമാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകരുത്. വീട്ടിൽ വന്ന ദ്വിജന്മാരെ പാദപ്രക്ഷാലനവും മറ്റ് മാർഗ്ഗങ്ങളുമുപയോഗിച്ച് ആദരിക്കണം. അവർ വായ് കഴുകിയശേഷം, ശുദ്ധമായ കൈകളാൽ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ഇരുത്തണം; പിതൃദേവതകൾക്കും ദേവന്മാർക്കും ദ്വിജന്മാർക്കും ആഗ്രഹപ്രകാരം സ്ഥാനം നൽകണം. ദേവന്മാരെയും പിതൃപുരുഷന്മാരെയും വേറേ വേറെയോ, ഓരോരുത്തരെയും വേറിട്ടോ നിയോഗിക്കണം. മാതാമഹന്റെ ശ്രാദ്ധം വൈശ്വദേവ കർമത്തോടൊപ്പം ഭക്തിയോടെ, സമ്പൂർണ്ണമായി, അല്ലെങ്കിൽ വൈശ്വദേവ വിധാനപ്രകാരം നിർവഹിക്കണം. ദേവസ്വരൂപിയായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കിഴക്കോട്ടു നോക്കി ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; പിതൃപുരുഷന്മാരെയും മാതാമഹന്മാരെയും വടക്കോട്ടു നോക്കി ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. ചിലർ ഈ രണ്ട് കർമങ്ങളും വേർതിരിച്ച് ചെയ്യണമെന്ന് പറയുന്നു; മഹർഷികൾ ചിലർ ഒരുമിച്ചോ, ഒരേ പാചകത്തിൽ ചെയ്താലും മതിയെന്നുമാണ് പറയുന്നു. ഇരിപ്പിടത്തിനായി കുശതൃണവും, പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനായി വെള്ളവും അർപ്പിച്ച്, ദേവന്മാരുടെ അനുമതിയോടെ അവരെ ക്ഷണിക്കണം. വിധി അറിയുന്നവൻ യവജലം ഉപയോഗിച്ച് ദേവന്മാർക്ക് അർഘ്യം നൽകണം; പുഷ്പം, സുഗന്ധം, ധൂപം, ദീപം എന്നിവയും സമ്പ്രദായപ്രകാരമുള്ളതും അർപ്പിക്കണം. പിതൃപുരുഷന്മാർക്ക് എല്ലാം ഇടത്തേക്കുള്ള രീതിയിൽ ഒരുക്കണം; അവരുടെ അനുമതിയോടെ രണ്ടായി പിളർത്തിയ ദർഭയും നൽകണം. മന്ത്രങ്ങളോടുകൂടി പിതൃപുരുഷന്മാരെ ക്ഷണിക്കണം; അർഘ്യവും മറ്റ് ഉപഹാരങ്ങളും എള്ള് കലർത്തിയ വെള്ളത്തിൽ ഇടത്തേക്കുള്ള രീതിയിൽ അർപ്പിക്കണം, രാജാവേ. അപ്പോൾ, ആ സമയത്ത്, ആഹാരം ആഗ്രഹിച്ച് അതിഥി, രാജാവ്, യാത്രക്കാരൻ തുടങ്ങിയവർ വന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ അനുമതിയോടെ അവരെയും ആഹാരം നൽകി ആദരിക്കാം. യോജികൾ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ, മനുഷ്യർക്കു ഉപകാരപ്രദരായി, അവരുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മറഞ്ഞു ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ശ്രാദ്ധസമയത്ത് എത്തിയ അതിഥിയെ ആദരിക്കണം; ആദരിക്കാത്ത അതിഥി ശ്രാദ്ധഫലം നശിപ്പിക്കും, രാജാവേ. ഉപദാനങ്ങൾക്കും ഉപ്പിനും ഒഴിവ് നൽകാതെ ഭക്ഷണം അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കണം; ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ അനുമതിയോടെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം അർപ്പിക്കണം. ആദ്യം ഹവ്യവാഹനായ അഗ്നിക്ക് 'സ്വാഹാ'യോടെ ഹോമം നടത്തണം; പിന്നീട് പിതൃപുരുഷന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സോമദേവനിലേക്ക് അർപ്പിക്കണം. മൂന്നാമതായി വൈവസ്വതൻറെ പേരിൽ അർപ്പണം നടത്തണം; അവശേഷിക്കുന്ന അല്പം ഭക്ഷണം പിതൃപുരുഷന്മാർക്കായി പാത്രങ്ങളിൽ വയ്ക്കണം. ശ്രേഷ്ഠമായി തയ്യാറാക്കിയ, ആഗ്രഹിച്ച അളവിലെ ഒരു കൈപ്പിടി ഭക്ഷണം അർപ്പിക്കണം; അർപ്പിച്ചതിനുശേഷം, എങ്ങിനെയും, ദോഷമില്ലാത്ത രീതിയിൽ പറയാം. മനസ്സു ശാന്തരായ, സൗമ്യരായ, സമാധാനമുള്ള സന്ന്യാസിമാർക്ക് ഈ ഭക്ഷണം ഭക്തിയോടെ, ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടും ക്രോധമില്ലാതെ നൽകണം. രക്ഷാമന്ത്രങ്ങൾ ജപിച്ച്, നിലത്ത് എള്ള് വിതറി, പിതൃപുരുഷന്മാരെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം, ദ്വിജോത്തരന്മാരേ. "എന്റെ അച്ഛൻ, അച്ഛന്റെ അച്ഛൻ, അച്ഛന്റെ അച്ഛന്റെ അച്ഛൻ—ഇവർ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ശരീരങ്ങളിൽ വസിച്ചുകൊണ്ട് ഇന്ന് സംതൃപ്തരാകട്ടെ. ഹവ്യത്തിൽ പോഷിതരായ എന്റെ അച്ഛൻ, അച്ഛന്റെ അച്ഛൻ, അച്ഛന്റെ അച്ഛന്റെ അച്ഛൻ സംതൃപ്തരാകട്ടെ. ഭൂമിയിൽ ഞാൻ അർപ്പിച്ച പിണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് അവർക്കും സംതൃപ്തി ലഭിക്കട്ടെ. എന്റെ ഭക്തിയാൽ, ഞാൻ ഉച്ചരിച്ച ഈ വചനങ്ങൾകൊണ്ട് അവർക്കും സംതൃപ്തി ലഭിക്കട്ടെ. എന്റെ മാതാമഹനും, അവന്റെ പിതാവും, അവന്റെ പിതാവും സംതൃപ്തരാകട്ടെ; എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും പരമ സംതൃപ്തി ലഭിക്കട്ടെ; ദുഷ്ടാത്മാക്കൾ നശിക്കട്ടെ." "യജ്ഞനാഥനായ ഹരി, എല്ലാ ഹവ്യങ്ങളുടെ അനുഭവതാത്വികനായ, അക്ഷയനായ ഭഗവാൻ ഇവിടെ സാന്നിധ്യവാൻ; അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എല്ലാ അസുരന്മാരും ദാനവന്മാരും ഉടനെ ഇവിടെ നിന്ന് നീങ്ങട്ടെ." ഇങ്ങനെ എല്ലാവരും സംതൃപ്തരായാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കായി നിലത്ത് ഭക്ഷണം വിതറി, അവർക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും ആചമനത്തിനായി വെള്ളം നൽകണം. അവർ ആഹാരം കഴിച്ച് സംതൃപ്തരായി അനുമതി നൽകിയാൽ, ഏകാഗ്രതയോടെ എള്ള് കലർന്ന പിണ്ഡം യോഗ്യമായ വിധിയിൽ അർപ്പിക്കണം.