രാജാവേ, ഇപ്പോൾ പിതൃപുരുഷന്മാർ പാടിയ ശ്ലോകങ്ങൾ ഞാൻ നിന്നോട് പറയാം. അവ കേട്ടു, ഭക്തിയോടെ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതാണു. നമ്മുടെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച ജ്ഞാനികളിൽ, ധനത്തിൽ വഞ്ചനം ഇല്ലാതെ, പിണ്ഡവും അന്നവും സമർപ്പിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യമാന്മാരാണ്. സമ്പത്ത് ഉള്ളവർ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് രത്നങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, വാഹനങ്ങൾ, മറ്റു സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവയും അർപ്പിക്കണം—അത് പിതൃകളുടെ പേരിൽ. സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച്, ഭക്തിയോടും വിനയത്തോടും കൂടി ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അന്നംകൊടുത്തു പോഷിപ്പിച്ചാലും അതും മതിയാകും—even if he has only that much wealth. അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, അപ്പൊൾ കഴിയുന്നത്ര അന്നമോ അന്നമല്ലാത്ത അല്പം ധാന്യങ്ങളോ, അർഹരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകണം. അതും കഴിയില്ലെങ്കിൽ, ഒരു ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനെ നമസ്കരിച്ച് വിരൽത്തുമ്പിൽ കുറച്ച് എള്ള് ദാനമായി സമർപ്പിക്കേണ്ടതാണ്. ഏഴോ എട്ടോ എള്ള് വിത്തുകളോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൈ നിറയെ വെള്ളം പോലും, ഭക്തിയോടും വിനയത്തോടും കൂടി ഭൂമിയിൽ പിതൃക്കൾക്കായി അർപ്പിച്ചാൽ അതും ഫലപ്രദമാണ്. എവിടെയായാലും ലഭിക്കുന്നതോ, പശുക്കളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന പ്രതിദിന ഫലമോ, ഇല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസത്തോടെ ഏതെങ്കിലും അർപ്പിക്കണം, പിതൃക്കളുടെ പ്രീതിക്കായി. ഒന്നും ഇല്ലാത്തവൻ കാട്ടിലേക്ക് പോയി, മരങ്ങളുടെ വേരുകൾ കാണിച്ച്, സൂര്യനും ലോകപാലന്മാർക്കും ഉച്ചത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കണം: "എനിക്ക് ധനം ഇല്ല, സമ്പത്ത് ഇല്ല, ശ്രാദ്ധത്തിനായി യോജ്യമായതൊന്നുമില്ല. ഞാൻ എന്റെ പിതൃക്കൾക്ക് നമസ്കരിക്കുന്നു. ഈ രണ്ടുകൈകളും വായുവിൽ ഉയർത്തി ഞാൻ ഭക്തിയോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു—എന്റെ പിതാക്കന്മാർ തൃപ്തരാകട്ടെ." പിതൃപുരുഷന്മാർ സമ്പത്തിലും ദാരിദ്ര്യത്തിലും ചെയ്യേണ്ടതെന്തെന്ന് ഇങ്ങനെ പാടിയിട്ടുണ്ട്. ആരെങ്കിലും ഇതുപോലെ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ശ്രാദ്ധം നിർവ്വൃതിയാണ്, രാജാവേ. ശ്രാദ്ധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അന്നം കൊടുക്കണം. അവർക്ക് എങ്ങനെയുള്ള ഗുണങ്ങൾ വേണമെന്ന് കേൾക്കൂ. മൂന്നു അഗ്നികളും, ത്രിമധുവും, മൂന്ന് സുപർണ്ണന്മാരെയും അറിയുന്നവൻ, വേദം പഠിച്ചവൻ, വേദാംഗങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, ശ്രോത്രിയൻ, യോഗി, ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ സാമഗൻ—ഇവരാണ് ഉത്തമർ. പൂജാരി, അമ്മാവൻ, മകളുടെ മകൻ, മരുമകൻ, അച്ഛനമ്മാവൻ, തപസ്സിൽ ലീനനായവൻ, അഞ്ചു അഗ്നികളിൽ ആചരണം ചെയ്യുന്നവൻ, ശിഷ്യന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ, മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഭക്തിയുള്ളവൻ—ഇവരും ആദ്യം ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം. രാജാവേ, ഇവരെ ആദ്യം ക്ഷണിക്കണം; പിന്നെ മറ്റുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെ യുക്തിപൂർവ്വം ക്ഷണിക്കണം, പിതൃക്കളുടെ തൃപ്തിക്കായി. സ്നേഹിതന്മാർക്ക് വൈരമായവൻ, വളഞ്ഞ് പോയ നഖമുള്ളവൻ, അശക്തൻ, കറുത്ത പല്ലുള്ളവൻ, കന്യകയെ ലംഘിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ, ഹോമാഗ്നി ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, സോമം വിൽക്കുന്നവൻ—ഇവരെയും ക്ഷണിക്കരുത്. ശാപം ലഭിച്ചവൻ, കള്ളൻ, അപവാദക്കാരൻ, ഗ്രാമപൂജാരി, പണത്തിനായി പഠിപ്പിക്കുന്നവൻ, പണത്തിനായി പഠിക്കുന്നവൻ, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ വിവാഹം കഴിച്ചവൻ, മാതാപിതാക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, ശൂദ്രസ്ത്രീയെ സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ, അവളുടെ ഭർത്താവായവൻ, ക്ഷേത്രപൂജാരി—ഇവരെയും ശ്രാദ്ധത്തിൽ ക്ഷണിക്കരുത്. ആദ്യദിവസം, ശ്രോത്രിയന്മാരെ പോലുള്ള പ്രശംസനീയരായവരെ ക്ഷണിച്ച്, പിതൃ-ദേവകർമങ്ങൾ അവരോട് വിശദീകരിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരോട് ക്രോധം, ലൈംഗികത, കഠിനപ്രയാസം എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം; അതു വലിയ ദോഷം വരുത്തും. ശ്രാദ്ധത്തിൽ നിയമിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ ഭക്ഷണം കഴിച്ചതിനുശേഷം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചതിനുശേഷം ലൈംഗികതയിൽ ഏർപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ പിതാക്കന്മാരെ ശുക്രപാതാളത്തിലേക്ക് തള്ളുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഉത്തമ ദ്വിജന്മാരെ ആദ്യം ക്ഷണിക്കണം; അവർക്ക് ക്ഷണമില്ലാതെ എത്തിയ സന്ന്യാസികളെ ഭക്ഷിപ്പിക്കരുത്. വീട്ടിലെത്തിയ ദ്വിജന്മാരെ പാദപ്രക്ഷാലനാദി ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ച് ആദരിക്കണം. ശുദ്ധമായ കൈകളോടെ, അവർ വായ് കഴുകിയശേഷം, അവരെ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ഇരുത്തണം; പിതൃക്കളെയും ദേവതകളെയും ദ്വിജന്മാരെയും ഇഷ്ടാനുസൃതമായി ക്രമീകരിക്കണം. ദേവതകൾക്കും പിതൃക്കൾക്കും വേറെ വേറെ സ്ഥാനങ്ങൾ നല്കണം. മാതാമഹന്റെ ശ്രാദ്ധം വൈശ്വദേവവിധിയനുസരിച്ച് ഭക്തിയോടെ, പൂർണതയോടെ നടത്തണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കിഴക്കോട്ട് മുഖമാക്കി ഭക്ഷിപ്പിക്കണം, കാരണം അവർ ദേവതകളുടെ പ്രതിനിധികളാണ്; പിതൃക്കളെയും മാതാമഹന്മാരെയും വടക്കോട്ടു മുഖമാക്കി ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. ചിലർ പറയുന്നു, ഇവ രണ്ടും വേർതിരിച്ച് ചെയ്യണം; മഹർഷിമാർ പറയുന്നു, ഒരേ പാചകത്തിൽ ഒന്നിച്ചും ചെയ്യാമെന്ന്. ഇരിപ്പിടത്തിനായി ദർഭാഗ്രം അർപ്പിക്കണം, വെള്ളംകൊണ്ട് ആദരിക്കണം; ദേവതകളുടെ ആവാഹനം അവരുടെ അനുമതിയോടെ നടത്തണം. വിധി അറിയുന്നവൻ യവജലത്തിൽ അർഘ്യം ദേവതകൾക്ക് സമർപ്പിക്കണം; പുഷ്പം, സുഗന്ധം, ധൂപം, ദീപം എന്നിവയും അർപ്പിക്കണം. പിതൃക്കൾക്കായി എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഇടത്തേ കൈയിലൂടെ നടത്തണം; അവരുടെയൊരു അനുമതി വാങ്ങി രണ്ടായി പിളർന്ന ദർഭയും നൽകണം. മന്ത്രങ്ങളോടെ പിതൃക്കളുടെ ആവാഹനം നടത്തണം; അർഘ്യാദികൾ എള്ള് വെള്ളത്തിൽ ഇടത്തേ കൈയിലൂടെ സമർപ്പിക്കണം, രാജാവേ. ആ സമയത്ത് ഭക്ഷണം ആഗ്രഹിച്ച് ഒരു അതിഥി, രാജാവ്, യാത്രികൻ തുടങ്ങിയവർ വരികയാണെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ അനുമതിയോടെ അവരെയും ഭക്ഷിപ്പിക്കാം. അനേകം രൂപങ്ങളിലുള്ള യോഗികൾ ഈ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവരുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ശ്രാദ്ധ സമയത്ത് എത്തിയ അതിഥിയെ ആദരിക്കണം; അതിഥിയെ ആദരിക്കാതിരിക്കാൻ പാടില്ല—അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ശ്രാദ്ധഫലം നഷ്ടമാകും. ഉപ്പും ഉപ്പുമസാലകളും ഒഴികെ, അന്നം അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കണം; ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ അനുമതിയോടെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം അർപ്പിക്കണം. ആദ്യം അഗ്നിക്ക് 'സ്വാഹാ'യോടെ ഹവനം ചെയ്യണം; തുടർന്ന് സോമദേവനും പിതൃക്കൾക്കുമായി സമർപ്പിക്കണം. മൂന്നാമതായി വൈവസ്വതൻ എന്ന യമധർമരാജാവിന് ഹവനം ചെയ്യണം; ഹവനം കഴിഞ്ഞ് ശേഷിക്കുന്ന അൽപം അന്നം പിതൃക്കൾക്കായി പാത്രത്തിൽ വയ്ക്കണം. ശേഷം, നല്ല രീതിയിൽ തയ്യാറാക്കിയ, ഇഷ്ടാനുസൃതമായ ഒരു കൈ അന്നം പിതൃക്കൾക്കായി സമർപ്പിക്കണം; അർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, ഇഷ്ടാനുസൃതമായി, സ്നേഹപൂർവ്വം, ദുർഭാഷയില്ലാതെ പറയാം. ഇങ്ങനെ ശ്രാദ്ധവിധികൾ പിതൃപുരുഷന്മാർ പാടിയ പ്രകാരം നിർവഹിക്കണം, രാജാവേ.