പരാശരമഹർഷി这样 പറയുന്നു: "ഓ ഭഗവൻ, ചരിത്രങ്ങളും പുരാണങ്ങളും, വ്യാകരണശാസ്ത്രവും, മീമാംസയും, തർക്കശാസ്ത്രവും, ധർമ്മഗ്രന്ഥങ്ങളും—ഇവയൊക്കെയും നീയാണു്. ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ ശരീരത്തെയും ഗുണങ്ങൾക്കെയും കുറിച്ചും പറയുന്നതൊക്കെയും, ഹേ ആദിപുരുഷാ, ആത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം തന്നെയാണ്. നീ അവ്യക്തനും വിവരണാതീതനും, ചിന്തയിൽ അപ്രാപ്യനും, കാവചമില്ലാത്തവനും, കൈകളും കാലുകളും ഇല്ലാത്ത രൂപവും, ശുദ്ധനും, നിത്യനും, പരമോന്നതനും ആകുന്നു. നിനക്ക് ചെവി ഇല്ലാതെയും നീ കേൾക്കുന്നു, കണ്ണില്ലാതെയും കാണുന്നു; അനേക രൂപങ്ങളുള്ളവനും, ഒരുരൂപമില്ലാത്തവനും. കാലും കൈയും ഇല്ലാതെയും നീ അതിവേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; നീ എല്ലാം അറിയുന്നവനും, അറിവിന്റെ ലക്ഷ്യവുമാണ്. ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മതയിൽ സൂക്ഷ്മനും, എല്ലായിടത്തും സത്യരൂപമായ് നിലകൊള്ളുന്നവനും നീയാണു്. ആരെങ്കിലും നിന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നപോൾ, പരമജ്ഞാനം അവനിൽ ഉദയം ചെയ്യുന്നു; ജ്ഞാനികൾക്ക് നിന്നെക്കാൾ മറ്റൊന്നും ഉന്നതമല്ല. ഈ സകലവും നിലനിൽക്കുന്നത് നിന്റെ ആധാരത്തിലാണ്; ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകനും നീയാണു്. സകലഭൂതങ്ങളും നിന്നിൽ ആകുന്നു; ഭൂതകാലവും ഭാവിയും, അതീവ സൂക്ഷ്മതയിൽ സൂക്ഷ്മനായ നീയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. ഏകനായ ഭഗവാൻ, നാലുഭാഗങ്ങളായി, യജ്ഞശക്തിയായി അഗ്നിരൂപത്തിൽ യജ്ഞഭാഗം സ്വീകരിക്കുന്നു; ലോകത്തിന് തേജസ്സും മഹത്വവുമാണ് നീ നൽകുന്നത്. അനന്തരൂപങ്ങളോടെ, എല്ലായിടത്തും കണ്ണുകളോടെ, സ്രഷ്ടാവായ നീ മൂന്നു പടികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഒരു അഗ്നി സ്വരൂപം മാറ്റിയില്ലെങ്കിലും, പലവിധം തെളിയുന്നതുപോലെ, നീയും ഒരുരൂപത്തിൽ എല്ലായിടത്തും നിലകൊണ്ടു്, എല്ലാ രൂപങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ഗ്രഹിക്കാവുന്ന നിന്റെ ആ പരമാവസ്ഥ, അതുല്യമാണ്; നീയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല—പൂർവ്വം, പരം, മറ്റേതെങ്കിലും സത്യരൂപം ഇല്ല. പ്രത്യക്ഷവും അപ്രത്യക്ഷവുമായ സ്വഭാവം, ഏകതയും വ്യക്തിത്വവും, സർവ്വജ്ഞതയും സർവ്വവ്യാപിത്വവും, സർവശക്തിയും ജ്ഞാനവും ബലവും ഐശ്വര്യവും—ഇവയൊക്കെയും നീയാണു്. കുറയുകയോ വർദ്ധിക്കുകയോ ചെയ്യാത്തവൻ, സ്വയം നിലകൊള്ളുന്നവൻ, ആദിയില്ലാത്തവൻ, പരമാധിപതിയുമാണ് നീ. ക്ഷീണം, മന്ദത, ഭയം, കോപം, കാമം മുതലായവ നിന്നെ തൊടുന്നില്ല. ദോഷരഹിതനും, പരമോന്നതനും, പ്രാപ്തിക്കപ്പുറത്തുള്ളവനും, അച്യുതനും, അക്ഷരധർമ്മസ്വരൂപിയും, സർവ്വലോകാധിപതിയും, പരമാധാരവും, പ്രകാശത്തിന്റെ സാരവും, അക്ഷരനും നീയാണു്. പരമപുരുഷാ, ആലോചനയിലും ആശ്രയത്തിലും മുക്തമായ ധ്യാനത്തിന്റെ അധിഷ്ഠാനമായ്, മഹത്വത്തിന്റെ ആലയം ആയ്, നിനക്കു നമസ്കാരം. കാരണമോ കാരണമില്ലാതെയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഇരുണ്ടു ചേർന്നതുകൊണ്ടോ, നിനക്ക് ശരീരം എടുക്കേണ്ടതില്ല; ധർമ്മത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായാണ് അത്. ഇങ്ങനെ മഹത്വം പറഞ്ഞശേഷം, അജജന്മനായ ഭഗവാൻ, താൻ വിശ്വരൂപം പ്രകടിപ്പിച്ചു്, സന്തോഷത്തോടെ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: "ബ്രഹ്മാവേ, നീയും ദേവന്മാരും എന്നിൽ നിന്നെന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, പറയുക; അതൊക്കെയും പൂർത്തിയായതായി ജ്ഞാനിക്ക." പുനഃ, ബ്രഹ്മാവ് ഹരിയുടെ ദിവ്യമായ വിശ്വരൂപം കണ്ടു, ഭക്തിപരവശരായ ദേവന്മാരോടൊപ്പം, വീണ്ടും അദ്ദേഹത്തെ സ്തുതിച്ചു: "ആയിരം കയ്യും മുഖവും കാലും ഉള്ളവ, ലോകസൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരത്തിനിടയിലും അളക്കമറ്റവ, നിനക്കു ആയിരം നമസ്കാരം. സൂക്ഷ്മതയിൽ അതിസൂക്ഷ്മനും, അളക്കാനാവാത്തവനും, ഭാരത്തിൽ അതിഭാരവാനുമായവനും, പ്രകൃതിയെയും ബുദ്ധിയെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച പരമാത്മാവേ, ദയചെയ്യണം. പർവ്വതങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഭൂമി, ഭൂജന്യമായ മഹാസുരന്മാരാൽ പീഡിതയായി, ലോകങ്ങളുടെ അശരണ്യമായ് നിന്നെ അഭയാർത്ഥിക്കുന്നു, അഗാധനേ. ഞങ്ങൾ—ഇന്ദ്രൻ, അശ്വിനീദേവന്മാർ, വരുണൻ, രുദ്രന്മാർ, വസുക്കൾ, സൂര്യന്മാർ, വായു, അഗ്നി മുതലായ ദേവന്മാർ—നിന്റെ ആജ്ഞയ്ക്ക് എപ്പോഴും തയാറാണ്. നീ ഏത് പ്രവൃത്തിയും നിർദ്ദേശിച്ചാലും, അതു നിർവഹിക്കാൻ ഞങ്ങൾ സന്നദ്ധരാണ്." ഇങ്ങനെ ദേവന്മാർ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, പരമേശ്വരൻ തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വെളുത്ത രോമവും ഒരു കറുത്ത രോമവും എടുത്തു. "ഈ രണ്ടു രോമങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ച് ലോകഭാരം നീക്കും," എന്നു ദേവന്മാരോടു പറഞ്ഞു. "ദേവന്മാരെ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും നിങ്ങളുടെ അംശങ്ങൾ കൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ച്, മുമ്പ് ഉദിച്ച ഭയങ്കര അസുരന്മാരെ നേരിടുക. ഭൂമിയിലെ ആ അസുരന്മാർ എന്റെ അവതാരത്തിലൂടെ സംഹരിക്കപ്പെടും. സംശയമില്ല." "വസുദേവന്റെ ഭാര്യയായ ദേവകി, ദേവതാസമാനിയായവൾ, എട്ടാമത്തെ ഗർഭത്തിൽ എന്റെ രോമം ധരിക്കും. അവിടെയെത്തി, ഭൂമിയിൽ കംസനെയും പുനർജനിച്ച കാലനേമിയെയും അവൻ വധിക്കും." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ഹരി അപ്രത്യക്ഷനായി. അതിനുശേഷം, ദേവന്മാർ മഹർഷിയെ നമസ്കരിച്ച്, മേരുപർവ്വതത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ ചെന്നു, അവിടുനിന്ന് ഭൂമിയിലേയ്ക്ക് അവതരിച്ചു. നാരദമഹർഷി കംസനോട്, "ദേവകിയുടെ എട്ടാമത്തെ ഗർഭം ജനിക്കും," എന്ന് അറിയിച്ചു. ഇത് കേട്ട കംസൻ കോപത്തോടെ ദേവകിയും വസുദേവനും വീട്ടിൽ തടഞ്ഞുവെച്ചു. വസുദേവൻ മുമ്പ് കംസനോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇപ്പോഴും തന്റെ പുത്രനെ കംസനോട് ഏല്പിച്ചു. ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ പുത്രന്മാരായ ആറു പേർ, വിഷ്ണുവിന്റെ ഇച്ഛയാൽ യോഗനിദ്രയുടെ ശക്തിയാൽ ദേവകിയുടെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ലോകത്തെ അജ്ഞാനത്തിൽ ആഴ്ത്തുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ മഹാമായയായ യോഗനിദ്രയെ, ഭഗവാൻ ഹരി വിളിച്ചു: "ഓ നിദ്രേ, എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, നീ പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി, ആ ആറു പേരെയും ഒരൊന്നൊന്നായി ദേവകിയുടെ ഗർഭത്തിലേക്ക് കൊണ്ടു വരിക." "ആ ആറുപേർ കംസൻ വധിച്ചശേഷം, എന്റെ അംശമായ ശേഷൻ ഏഴാമത്തെ ഗർഭമായി അവിടെയാകും. ഗോകുലത്തിൽ വസുദേവന്റെ ഭാര്യയായ രോഹിണി താമസിക്കുന്നു; ദേവകിയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ആ ഗർഭം നീ അവളുടെ ഗർഭത്തിലേക്ക് മാറ്റണം. ഭോജരാജാവിന്റെ ഭയത്താൽ, ദേവകിയുടെ ഏഴാമത്തെ ഗർഭം നഷ്ടമായെന്നാണ് ലോകം വിശ്വസിക്കുക. ഗർഭം മാറ്റപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്, ആ വീരൻ ശ്വേതപർവ്വതശിഖരത്തെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ച്, ലോകത്ത് സംകർഷണനെന്നു അറിയപ്പെടും. അതിനുശേഷം ഞാൻ ദേവകിയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കും; നീ എന്റെ തേജസ്സുമായി യശോദയിലേക്കു വേഗത്തിൽ പോകണം." ഇങ്ങനെ, ആ മഹത്തായ ദൈവിക രഹസ്യങ്ങൾ അർത്ഥവത്തായ കഥയായി പരാശരമുനി വിവരിച്ചു.