ഭക്തിയോടും വിനയത്തോടും കൂടിയ ഇള എന്ന മഹാത്മാവിന്റെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി, സനത്കുമാരൻ പിതൃകർമ്മയുടെ മഹത്വം വിശദീകരിച്ചു. പിതൃകർക്കായി നിർവഹിക്കേണ്ട ശ്രാദ്ധാദികൾ സംബന്ധിച്ച രഹസ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഇളയ്ക്ക് പാടിക്കൊടുത്തു. സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: വൈശാഖ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ മൂന്നാം ദിവസം, കാർത്തിക മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഒമ്പതാം ദിവസം, നവസ്യ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നും പതിനഞ്ചും ദിവസങ്ങൾ, മാഘ മാസത്തിലെ പ്രത്യേക ദിവസങ്ങൾ—ഈ നാലു ദിവസങ്ങൾ പുരാണങ്ങളിൽ യുഗാദികൾ എന്ന നിലയിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്. ഇവ അനന്ത ഫലദായകങ്ങളാണ്. കൂടാതെ, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണങ്ങൾ, മൂന്നു അഷ്ടകങ്ങൾ, രണ്ട് അയനങ്ങൾ—ഇവയിലും മഹത്ത്വം ഉണ്ട്. ഇവിടങ്ങളിൽ, ഭക്തിയോടും ശുദ്ധിയോടും കൂടെ എള്ള് കലർത്തിയ വെള്ളം പിതൃകർക്ക് അർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ആയിരം വർഷം പൂർത്തിയാക്കിയതുപോലെയാണ് ഫലം. പിതൃകർ ഈ രഹസ്യം പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. മാഘ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ അമാവാസ്യയിൽ വരുൺ നക്ഷത്രം യോജിച്ചാൽ, ആ സമയത്തെ പിതൃകർക്ക് അത്യുജ്ജ്വലമായ ഫലമാണ്; ഈ അവസരം അല്പപുണ്യന്മാർക്ക് ലഭ്യമല്ല, രാജാവേ. അതു കൂടെ തന്നെ, ആ സമയത്ത് ധനിഷ്ഠ നക്ഷത്രം ഉണ്ടായാൽ, കുടുംബാംഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്ന വെള്ളവും അന്നവും പിതൃകർക്ക് പത്തായിരം വർഷം തൃപ്തി നൽകും. അതേ സമയത്ത്, ആദ്യഭാദ്രപദ നക്ഷത്രം ഉണ്ടായിരിക്കുകയും, ശാസ്ത്രീയമായി പിതൃകർക്ക് ശ്രാദ്ധം നടത്തുകയും ചെയ്താൽ, അവർക്ക് പരമതൃപ്തിയും ആയിരം യുഗം ദൈർഘ്യമുള്ള വിശ്രമവും ലഭിക്കും. ഗംഗ, ശതദ്രു, യമുന, വിപാഷ, സരസ്വതി, അല്ലെങ്കിൽ നായമിഷ യിലെ ഗോമതി എന്നീ പുണ്യനദികളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, പിതൃകർക്ക് ഭക്തിപൂർവ്വം അർപ്പണം ചെയ്താൽ, എല്ലാ ദുർഭാഗ്യങ്ങളും നശിക്കും. പിതൃകർ സ്വയം പാടുന്നു: "മാഘ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിന്റെ അവസാനം, പുണ്യതീരങ്ങളിൽ ശുദ്ധജലത്തിൽ തൃപ്തരായി, നമ്മുടെ മക്കളും അനുയായികളും നൽകിയ അർപ്പണങ്ങൾ വീണ്ടും എപ്പോഴാണ് ലഭിക്കുക?" മനസ്സിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും ശുദ്ധി, യോഗ്യമായ സമയം, ശാസ്ത്രോചിതമായ വിധി, ഉചിതമായ പാത്രം, പരമഭക്തി—ഇവയൊക്കെ ഫലപ്രദമായ ശ്രാദ്ധത്തിനാവശ്യമാണ്. ഇനി, രാജാവേ, പിതൃകർ പാടിയ ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ കേൾക്കൂ. അവ കേട്ട ശേഷം ഭക്തിയോടുകൂടി പ്രവർത്തിക്കണം. ഞങ്ങളുടെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച ബുദ്ധിമാനായ പുരുഷൻ, ധനത്തിൽ കപടത ഇല്ലാതെ പിണ്ഡവും അന്നവും അർപ്പിക്കുന്നവൻ ഭാഗ്യവാനാണ്. ധനവാനായവൻ, രത്നങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, വാഹനങ്ങൾ, മറ്റു സൗകര്യങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഞങ്ങളുടെ പേരിൽ അർപ്പിച്ചാൽ, അതും മഹത്വം ഉണ്ട്. അല്ലെങ്കിൽ, അവൻക്ക് കഴിയുന്നത്ര മാത്രം, ഭക്തിയോടും വിനയത്തോടും കൂടെ ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആഹ്വാനിച്ച് അഹാരമൊരുക്കിയാൽ, അതും മതിയാകുന്നു—even if that's all the wealth he has. ഭക്ഷണമൊന്നും നൽകാൻ കഴിയാത്തവർ, ശേഷിക്കുന്നവരെക്കൊണ്ട് അകൃത്യ ധാന്യങ്ങൾ അർപ്പിക്കാം. അതും സാധ്യമല്ലെങ്കിൽ, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനോട് നമസ്കരിച്ച് വിരലുകളുടെ അറ്റത്തിൽ കുറച്ച് എള്ള് നൽകാം. ഏഴോ എട്ടോ എള്ള് ദാനവും, ഒരമർജ്ജം വെള്ളം അർപ്പിക്കലും, ഭക്തിയോടും വിനയത്തോടും കൂടി ഭൂമിയിൽ ഞങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിക്കണം. അവൻ എവിടെയെങ്കിലും നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ലഭിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ പശുക്കളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ദൈനംദിന ഉൽപ്പന്നം, അതൊന്നുമില്ലെങ്കിൽ, വിശ്വാസത്തോടെ ഞങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനായി അർപ്പിക്കണം. തികച്ചും ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ, കാടിലേക്ക് പോയി വൃക്ഷമൂലങ്ങൾ കാണിച്ച്, സൂര്യനും ലോകപാലന്മാർക്കും ഉച്ചത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കണം: "എനിക്ക് ധനം ഇല്ല, സമ്പത്തില്ല, ശ്രാദ്ധത്തിന് യോജ്യമായതൊന്നുമില്ല; എന്റെ പിതൃകർക്ക് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഈ രണ്ടു കൈകളും വായുവിന്റെ വഴിയിൽ ഉയർത്തി ഭക്തിയോടുകൂടി ഞാൻ പിതൃകർക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു. അവർക്കു തൃപ്തി ലഭിക്കട്ടെ." ഔർവൻ ചേർത്ത് പറഞ്ഞു: സമ്പത്തുള്ളപ്പോഴും ദാരിദ്ര്യത്തിൽപ്പോഴും പിതൃകർ പാടിയ ഈ മാർഗ്ഗങ്ങൾ അനുസരിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യന്റെ ശ്രാദ്ധം പൂർത്തിയാകുന്നു, രാജാവേ. ഔർവൻ തുടര്ന്നു: ശ്രാദ്ധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. അവർക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ഗുണങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പറയാം. മൂന്നുതരത്തിലുള്ള അഗ്നികളെ അറിയുന്നവൻ, മൂന്നുരൂപത്തിലുള്ള മധുവിനെ അറിയുന്നവൻ, മൂന്ന് സുപർണ്ണന്മാരെ അറിയുന്നവൻ, വേദത്തിന്റെ ആറംഗങ്ങൾ പഠിച്ചവൻ, വേദപാരംഗതൻ, ശ്രോത്രിയൻ, യോഗി, മുതിർന്ന സാമഗൻ—ഇവരാണു യോഗ്യർ. പൂജാരി, അമ്മാവൻ, മകളുടെ മകൻ, മരുമകൻ, അച്ഛനുമ്മാവൻ, അമ്മാവൻ, തപസ്സിൽ ലീനനായവൻ, പഞ്ചാഗ്നി ഉപാസകൻ, ശിഷ്യന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ, മാതാപിതാക്കൾക്കു ഭക്തിയുള്ളവൻ—ഇവരെയും ആദ്യം ആഹ്വാനിക്കണം. പിന്നെ, അന്യ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കൃത്യക്രമത്തിൽ ക്ഷണിക്കണം. സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് വൈരമായവൻ, വിരൂപമായ നഖമുള്ളവൻ, ശുക്ലത്വം ഇല്ലാത്തവൻ, കറുത്ത പല്ലുള്ളവൻ, കന്യകാവ്രതം ലംഘിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ, അഗ്നി ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, സോമം വിൽക്കുന്നവൻ, ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ, കള്ളൻ, അപവാദകൻ, ഗ്രാമപൂജാരി, വേതനത്തിനായി പഠിപ്പിക്കുന്നതോ പഠിക്കുന്നതോ ചെയ്യുന്നവൻ, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ വിവാഹം ചെയ്തവൻ, മാതാപിതാക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, ശൂദ്ര സ്ത്രീയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതോ വിവാഹം ചെയ്യുന്നതോ ചെയ്യുന്നവനും, ക്ഷേത്രപൂജാരനും—ഇവരൊക്കെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ക്ഷണിക്കരുത്. ആദ്യദിവസം, ശ്രോത്രിയന്മാരെ പോലെയുള്ള പ്രശംസനീയരായവരെ ക്ഷണിച്ച്, പിതൃകർക്കും ദേവതകൾക്കും ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങൾ അവരോട് വിശദീകരിക്കണം. തുടർന്ന്, ആ ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം കോപം, ലൈംഗികത, അതിക്ലേശം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടരുത്; അതിൽ വലിയ ദോഷമുണ്ട്. ശ്രാദ്ധത്തിൽ നിയമിക്കപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണൻ ഭക്ഷിച്ചശേഷം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചശേഷം, ലൈംഗികതയിൽ ഏർപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ പിതൃകർക്ക് വലിയ ദോഷം വരുത്തുന്നു. അതിനാൽ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഉത്തമദ്വിജന്മാരെ ആദ്യം ക്ഷണിക്കണം; അവരെ ക്ഷണിക്കാതെ എത്തുന്ന സന്ന്യാസികളെ ഭക്ഷിപ്പിക്കരുത്. വീട്ടിലെത്തുന്ന ദ്വിജന്മാരെ പാദപ്രക്ഷാലനാദികൾ നടത്തി സ്നേഹപൂർവ്വം ആദരിക്കണം. അവർ വായ് കഴുകിയശേഷം, ശുദ്ധമായ കൈകളാൽ, യോഗ്യമായ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുത്തണം. പിതൃകർ, ദേവതകൾ, ദ്വിജന്മാർ—ഇവരെ തക്കവിധത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ദേവതകൾക്കും പിതൃകർക്കും വേറെയും ഓരോരുത്തരെയും പ്രത്യേകം പ്രതിഷ്ഠിക്കാം. അതുപോലെ തന്നെ, മാതാമഹന്റെ ശ്രാദ്ധവും വൈശ്വദേവ കർമത്തോടൊപ്പം ഭക്തിപൂർവ്വം നടത്തണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കിഴക്കോട്ടു മുഖം കാണിച്ചിരുത്തി ദേവതകളെ, വടക്കോട്ടു മുഖം കാണിച്ചിരുത്തി പിതൃകരെയും മാതാമഹരെയും ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. ചിലർ പറയുന്നു, പിതൃകർക്കും ദേവതകൾക്കും ശ്രാദ്ധം വേറേ വേറേ ചെയ്യണം; മറ്റുചില മഹർഷികൾ ഒരേ പാചകത്തിൽ ഒന്നിച്ച് നടത്താം എന്നും പറയുന്നു. ഇരിപ്പിടത്തിനായി ദർഭയുടെ ഒരു തണ്ടു അർപ്പിച്ച്, പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനും മറ്റു ചടങ്ങുകൾക്കും ആദരവോടെ നടത്തണം. ദേവതകളുടെ ആഹ്വാനം അവരുടെയും അനുമതിയോടെ നടത്തണം. ഇങ്ങനെ, സനാതനധർമ്മത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ പിതൃകർമ്മങ്ങൾ സനത്കുമാരനും ഔർവനും ഇളയ്ക്കു വിശദീകരിച്ചു.