ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തനായിരുന്ന ചക്രവർത്തി മാന്ധാതൃയുടെ പേര് ഇന്ന് കേൾക്കുന്നത് കഥകളിൽ മാത്രം. അങ്ങനെ മഹാത്മാക്കളായിരുന്നവരും, അവർ ചെയ്ത മഹത്തായ പ്രവർത്തികളും ഇന്നത് കേൾക്കുന്നതെല്ലാം പുരാണങ്ങളിലൂടെയാണ്. ഇതൊക്കെ അറിഞ്ഞിട്ടും ആരാണ്, അജ്ഞനായി, സ്വാർത്ഥതയോടും മമതയോടും കൂടി ജീവിക്കുന്നത് ധർമ്മം എന്നു കരുതുന്നത്? ഭഗീരഥനും, സഗരനും, കകുത്ഥനും, ദശമുഖനും, രാമനും ലക്ഷ്മണനും, യുദ്ധിഷ്ഠിരനും മറ്റു മഹാരഥികളും—all these lived in truth, not in imagination. എന്നാൽ അവർ ഇപ്പോൾ എവിടെയാണ്? നമ്മുക്ക് അറിയില്ല. ഇപ്പോൾ രാജസിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവരും, ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്നവരും, ഞാൻ വിശദീകരിച്ച മഹാഭാഗ്യശാലികളായ ബ്രാഹ്മണരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠന്മാരായവരും, ഇവർക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചവരെപ്പോലെ തന്നെ, ഒരിക്കൽ ഇവരും കഥകളിൽ മാത്രം ശേഷിക്കും. ഇതൊക്കെ മനസ്സിലാക്കി, ജ്ഞാനിയാവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സ്വയം തന്റെ ശരീരത്തിലും മമതയോ സ്വാർത്ഥതയോ പുലർത്തരുത്. പിന്നെ, പുത്രന്മാർക്കും ഭാര്യമാർക്കും, നിലങ്ങൾക്കും മറ്റു ജീവജാലങ്ങൾക്കും എങ്ങനെയായിരിക്കും? അവയിലേക്ക് മമതയോ അഹങ്കാരമോ ഉണ്ടാക്കരുത്. ഇങ്ങനെ രാജവംശങ്ങളുടെ വികസനവും, അവരുടെ ചരിത്രവും പൂർണ്ണമായി വിവരിച്ചുവെന്നും, ഇപ്പോൾ യദുവംശത്തിൽ ജനിച്ച വിഷ്ണുവിന്റെ അംശാവതാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കഥ വിശദമായി കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നുവെച്ചു മൈത്രേയൻ പരാശരമുനിയോട് ചോദിച്ചു. "ഭഗവാൻ, ഭൂമിയിൽ ഭാഗശഃ, കലാശഃ അവതരിച്ച പരമപുരുഷന്റെ മഹത്വം, അദ്ദേഹം ചെയ്ത ദിവ്യകാർമികതകൾ ദയവായി വിശദീകരിക്കണമെന്നു ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു," എന്ന് മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ശ്രി പരാശരൻ പറഞ്ഞു: "മൈത്രേയ, നീ ചോദിച്ച വിഷ്ണുവിന്റെ അംശാവതാരങ്ങളുടെ കഥ ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു. ലോകക്ഷേമത്തിനായി, അംശത്തിലും കലാശത്തിലും അവതരിച്ച വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കുക. മുന്പ്, വസുദേവൻ ദേവക എന്ന ദേവകന്റെ മകളെ വിവാഹം ചെയ്തു. ദേവക ദേഹത്തിലും ഭാഗ്യത്തിലും ദേവതയെപ്പോലെ മഹത്വം പുലർത്തിയവളായിരുന്നു. അവരുടെ വിവാഹസമയത്ത്, ഭൂജകുലത്തിൽ ജനിച്ച കംസൻ അവരുടെ രഥസാരഥിയായിരുന്നു. അവിടെ, ആകാശത്തിൽ നിന്നൊരു ഗംഭീരമായ ശബ്ദം ഉയർന്നു. അതു കംസനെ ആദരവോടെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് പറഞ്ഞു: ‘മൂഢാ! ഈ സ്ത്രീയെ ഭർത്താവിനൊപ്പം നീ രഥത്തിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഇവളുടെ എട്ടാമത്തെ മകൻ നിന്റെ ജീവൻ എടുത്തുകളയും!’ ഈ ശബ്ദം കേട്ട കംസൻ ക്രോധഭരിതനായി വാൾ എറിഞ്ഞ് ദേവകിയെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു. അപ്പോൾ വസുദേവൻ പറഞ്ഞു: ‘പാപരഹിതനായ കംസാ, ദയവായി ഈ ഭാഗ്യശാലിയായ ദേവകിയെ കൊല്ലരുത്. അവളുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കുന്ന എല്ലാ കുട്ടികളെയും ഞാൻ നിനക്ക് സമർപ്പിക്കാം.’ കംസൻ വസുദേവന്റെ വാക്ക് കേട്ട്, ‘ശരി’ എന്നു സമ്മതിച്ചു. വസുദേവന്റെ വചനം മാനിച്ച് ദേവകിയെ കൊല്ലാതെ വിട്ടു. അത്തവണ, ഭൂമി, അതിവിശാലമായ ഭാരത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, ദേവന്മാരുടെ സഭയിലേക്ക്, മേരുപർവതത്തിലേക്ക് അവൾ പോയി. അവിടെ ബ്രഹ്മാവിനും മറ്റു ദേവന്മാർക്കും മുന്നിൽ ഭൂമി ദുഃഖഭരിതയായി, ദയാപൂർവ്വം വണങ്ങി പറഞ്ഞു: ‘സ്വർണ്ണത്തിന് അഗ്നിയാണ് പ്രധാന ഗുരു; പശുക്കളിൽ സൂര്യൻ; എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും, എന്നെപ്പോലുള്ളവർക്കും, നാരായണനാണ് ഗുരു. പ്രജാപതികളിൽ അധിപനായ ബ്രഹ്മാവ് ആദിമൂർത്തിയാണ്, കാലത്തിന്റെ സ്വരൂപം, അവ്യക്തസ്വരൂപനും ആണു. ദേവന്മാരുടെ സംഘം മുഴുവൻ, അതിലെ ഉത്തമന്മാർ, എല്ലാം ആ നാരായണന്റെ അംശങ്ങൾ തന്നെയാണ്. ആദിത്യന്മാർ, സാധ്യന്മാർ, രുദ്രന്മാർ, വസുക്കൾ, അഗ്നികൾ, പിതാക്കന്മാർ, ലോകസൃഷ്ടാക്കന്മാർ—അത്രി മുതലായവർ—ഇവരൊക്കെയും അതി വിശാലാത്മാവായ വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപങ്ങൾ തന്നെയാണ്. യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, ദൈത്യന്മാർ, പിശാചുകൾ, സർപ്പങ്ങൾ, ദാനവന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസുകൾ—ഇവരും അതേ മഹാത്മാവിന്റെ വിഭൂതികളാണ്. ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, രാശികൾ, വ്യോമം, അഗ്നി, ജലം, വായു, ഞാനും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ—സകലവും വിഷ്ണുവാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവനാണ് അനേകരൂപൻ; അവന്റെ രൂപങ്ങൾ, പകലും രാത്രിയും, കടലിലെ തിരകളെപ്പോലെ, ഒരേ സമയം പീഡിപ്പിക്കുകയും പീഡിതരാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോൾ, കാലനേമിയെ പ്രധാനിയായി കൊണ്ടുള്ള ദൈത്യർ ഭൂമിയെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; അവർ മനുഷ്യലോകത്തെ പകലും രാത്രിയും പീഡിപ്പിക്കുന്നു. മഹാബലശാലിയായ വിഷ്ണുവാൽ കൊല്ലപ്പെട്ട കാലനേമി ഇപ്പോൾ ഉഗ്രസേനന്റെ മകനായി കംസനായി ജനിച്ചിരിക്കുന്നു. അരിഷ്ടൻ, ധേനുകൻ, കേശി, പ്രലമ്പൻ, നരകൻ, ഉഗ്രൻ ആയ സുംബൻ, ബാണൻ—ബലിയുടെ മകൻ—ഇവരും മറ്റു ധാരാളം മഹാബലികൾ രാജവീടുകളിൽ ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവരെല്ലാം ഞാൻ എണ്ണി പറയാൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെ അനേകം സേനാവിഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്; ദൈവരൂപധാരികളായ ദേവതകളും ഉണ്ട്; എന്നെ അതിക്രമിച്ച് ഭരിക്കുന്ന ദൈത്യാധിപതികളും ശക്തിയിലും അഹങ്കാരത്തിലും സമൃദ്ധരാണ്. ഈ മഹാഭാരത്തിൽ പീഡിക്കപ്പെട്ട ഞാൻ, അമരന്മാരുടെ പ്രഭുക്കളേ, സ്വയം നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്നില്ല; അതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മഹാപ്രഭുക്കളേ, എന്റെ ഭാരമൊഴിയാൻ ദയവായി ഉപായമാവട്ടെ. ഞാൻ അതീവ പീഡിതയായി, അധോലോകത്തിലേക്ക് മറഞ്ഞുപോകാതിരിക്കാനാണ് ഈ അപേക്ഷ.’ ഭൂമിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ദേവന്മാരുടെ എല്ലാ നേതാക്കളും ഭൂമിയുടെ ഭാരമൊഴിയാനായി ബ്രഹ്മാവിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ‘ഭൂമി പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെയാണ്, സ്വർഗവാസികളേ; ഞാൻ, ശിവൻ, നിങ്ങളെല്ലാവരും നാരായണന്റെ സ്വരൂപങ്ങൾ തന്നെയാണ്. അവനിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ച ശക്തികൾ, അവയിൽ ഉന്നതതയും അധമതയും, പീഡിപ്പിക്കുന്നവനും പീഡിതനുമെന്ന നിലകളും തമ്മിൽ ബന്ധപ്പെട്ടു നിലകൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ നമുക്ക് ക്ഷീരസാഗരത്തിൻ്റെ തീരത്തേക്ക് പോകാം; അവിടെ ഹരിയെ ആരാധിച്ച് സകലവും അവനിൽ സമർപ്പിക്കാം. ലോകക്ഷേമത്തിനായി, ആ സകലവ്യാപിയായ ആത്മാവ്, വിശുദ്ധമായ അവന്റെ ഭാഗം ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ച് ധർമ്മം നിലനിർത്തുന്നു.’ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ബ്രഹ്മാവ് ദേവന്മാരോടൊപ്പം ക്ഷീരസാഗരത്തിൻ്റെ തീരത്തേക്ക് പോയി. അവിടെ, മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി, ഗരുഡധ്വജനായ ഹരിയെ സ്തുതിച്ചു: ‘നിന്റെ ഇരട്ടരൂപങ്ങളാണ് പരാ-അപരാ ജ്ഞാനങ്ങൾ; അവയാണ് നിന്റെ സാക്ഷാൽ സ്വരൂപങ്ങൾ, രൂപമുള്ളതും രൂപരഹിതവുമാണ് നീ. സൂക്ഷ്മവും സ്ഥൂലവുമായ ബ്രഹ്മൻ നീ തന്നെയാണ്, സർവ്വജ്ഞനായവനേ; ശബ്ദബ്രഹ്മവും പരബ്രഹ്മവും, ബ്രഹ്മത്വത്തിന്റെ സാരവും നീ തന്നെയാണ്. ഋഗ്വേദം, യജുര്വേദം, സാമവേദം, അതർവവേദം, ഉപദേശവും, യാഗവും, വ്യാകരണവും, ഛന്ദസ്സും, ജ്യോതിഷവും—ഇവയെല്ലാം നീ തന്നെയാണ്.