പുഷ്പമിത്രരിൽ പതിനൊന്നു പേരും, പടുമിത്രരിൽ പതിനൊന്നു പേരും, ആന്ധ്രരിൽ ഏഴു പേരും രാജാവുകളായി ഭരിച്ചശേഷം, കോസലദേശത്ത് ഒൻപത് രാജാക്കന്മാർ ഭരിക്കും. നൈഷധർ പഴയവരെപ്പോലെയായിരിക്കും. മഗധരാജ്യത്തിൽ വിശ്വസ്പhatik എന്ന ഒരാൾ വംശപരമല്ലാത്തവരെ സ്ഥാനാർത്ഥികളായി നിയമിക്കും. അവൻ കൈവർത്തർ, ബട്ടുകൾ, പുലിന്ദർ, ബ്രാഹ്മണർ എന്നിവരെ രാജ്യം ഭരിക്കാൻ സ്ഥാപിക്കും. ക്ഷത്രിയവംശങ്ങളെല്ലാം പുറത്താക്കി, ഒൻപത് നാഗവർഗ്ഗക്കാർ പദ്മാവതി നഗരത്തിലും ഗംഗയുടെ തീരത്തും പ്രയാഗയിലും ഗയയിലും മഗധരാജ്യത്തിൽ ഭരിക്കും. കോസല, ആന്ധ്ര, പുണ്ഡ്ര, താമ്രലിപ്ത, സമതട എന്നിവിടങ്ങൾ ദേവരക്ഷിത എന്നവൻ സംരക്ഷിക്കും. കലിംഗ, മഹിഷ, മഹേന്ദ്ര, ഭൗമഭൂമികൾ എന്നിവ ഗുഹവർഗ്ഗക്കാർ ഭരിക്കും. നൈഷധ, നൈമിഷ, കകല, കോസക, കാഞ്ചനദേശക്കാർ എന്നിവരെ മണിധന്യവംശക്കാർ ഭരിക്കും. ത്രൈരാജ്യ, ഉഷിക ജനങ്ങളെ കനകാഹ്വയവംശക്കാർ ഭരിക്കും. സൗരാഷ്ട്ര, അവന്തി, ശൂദ്ര, അഭീര, നർമദാതീര, മരുഭൂമി എന്നിവിടങ്ങൾ അപ്പത്തായ ബ്രാഹ്മണരും അഭീരരും ശൂദ്രരും ഭരിക്കും. സിന്ദുതീര, ദവി, ഉർവി, ചന്ദ്രഭാഗ, കശ്മീര ദേശങ്ങൾ അപ്പത്തായവർ, മ്ലേഛർ, ശൂദ്രർ എന്നിവർ ഭരിക്കും. ഇവരെല്ലാവരും ഒരേ സമയം ഭൂമിയിൽ രാജാക്കന്മാരാകും. അവർക്ക് ദയ വളരെ കുറവും, കോപം വളരെ കൂടുതലും ആയിരിക്കും. അവർ സത്യം, ധർമ്മം എന്നിവയിൽ ആസ്വാദനം കാണിക്കാതെ, സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും പശുക്കളെയും കൊല്ലും; മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിനെ മോഹിക്കും; അവരുടെ സ്വഭാവത്തിൽ ഗുണം വളരെ കുറവും, അജ്ഞതയും ഇരുണ്ടതയും അധികവും; അവർ വേഗത്തിൽ ഉയർന്ന് വേഗത്തിൽ വീഴും; ജീവൻ ചെറുതായിരിക്കും; ആഗ്രഹങ്ങൾ വളരെ കൂടുതലായിരിക്കും; ധർമ്മം കുറവും, ലാഭലോലുപതയും അധികവുമാണ്. അവരുടെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് ജനങ്ങൾ കലർന്നുപോകും; രാജാക്കന്മാരുടെ അഭയം തേടി ജീവിക്കും; മ്ലേഛരീതികൾ സ്വീകരിക്കും; ധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധമായി പെരുമാറി ജനങ്ങളെ നശിപ്പിക്കും. ഇങ്ങനെ, ഓരോ ദിവസവും ധർമ്മവും അർത്ഥവും തളരുകയും മുറിഞ്ഞുപോകുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ലോകം നശിക്കപ്പെടും. ഇങ്ങനെ, ധനം മാത്രമേ ഉത്കൃഷ്ട വംശത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. ശക്തി മാത്രമേ ധർമ്മത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. പരസ്പര ആകർഷണം മാത്രം വിവാഹബന്ധത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. സ്ത്രീത്വം മാത്രം ആസ്വാദനത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. കപടം മാത്രം വിജയത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. ഉയരം മാത്രം ഭൂമിയുടെ കാരണം ആവൂ. ബ്രഹ്മസൂത്രം മാത്രം ബ്രാഹ്മണത്വത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. രത്നങ്ങളും ലോഹങ്ങളും മാത്രം മാന്യതയുടെ കാരണം ആവൂ. ചിഹ്നങ്ങൾ ധരിക്കൽ മാത്രം ആശ്രമത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. അന്യായം മാത്രം ഉപജീവനത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. ദുർബലത മാത്രം ഉപജീവനം ഇല്ലായ്മയുടെ കാരണം ആവൂ. ഭയമില്ലാതെ വലിയ വാക്കുകൾ പറയുന്നത് മാത്രം പണ്ഡിതത്വത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. ദാരിദ്ര്യം മാത്രം പുണ്യത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. കുളിക്കൽ മാത്രം അലങ്കാരത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. ദാനം മാത്രം ധർമ്മത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. സ്വീകരിക്കൽ മാത്രം വിവാഹത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. നല്ല വസ്ത്രം ധരിക്കൽ മാത്രം യോഗ്യതയുടെ അടയാളമായിരിക്കും. ദൂരദേശത്തുനിന്നുള്ള വെള്ളം മാത്രം തീർത്ഥത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. കപടവേഷം മാത്രം മഹത്വത്തിന്റെ കാരണം ആവൂ. ഇങ്ങനെ, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ വർഗങ്ങളിലും ശക്തൻ ആയവൻ, എത്രയോ ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, രാജാവായിരിക്കും. അത്രമേൽ ലാഭലോലുപതയുള്ള രാജാക്കന്മാരാൽ പീഡിതരായ ജനങ്ങൾ മലനിരകളുടെ താഴ്വരകളിലേക്കു അഭയം തേടും. അവരുടെയഭ്യാഹാരം തേൻ, പച്ചക്കറികൾ, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ, ഇലകൾ, പുഷ്പങ്ങൾ എന്നിവയാകും. അവർ വൃക്ഷത്തോലും ഇലകളും കട്ടിയുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ച് തണുപ്പ്, കാറ്റ്, ചൂട്, മഴ എന്നിവ സഹിക്കും. ഇക്കാലത്ത്, ഒരാളും ഇരുപത്തിമൂന്ന് വയസ്സിനും മുകളിൽ ജീവിക്കില്ല. ഈ കലിയുഗത്തിൽ ജനങ്ങൾ നിരന്തരമായി തളരുകയും ക്ഷയിച്ചുപോകുകയും ചെയ്യും.