ശാന്തകರ್ಣിയായിരുന്നു ആ രാജാവിന്റെ പുത്രൻ. അവനുശേഷം ശിവിശ്രിതൻ, പിന്നെ ശിവസ്കന്ധൻ, അങ്ങനെ യജ്ഞശ്രീ, ദ്വിയജ്ഞ, പിന്നെ ചന്ദ്രശ്രീ എന്നിങ്ങനെ രാജാവുകൾ വരും. ചന്ദ്രശ്രീയിൽ നിന്ന് പുലോമാപി ജനിക്കും. ഇങ്ങനെ അവർ മൂവായിരത്തി നാല്പത്താറ് (346) വർഷം ഭൂമിയിൽ രാജ്യം ഭരിക്കും. അതിനുശേഷം ആന്ധ്ര സേവകർ, സപ്താഭീരനും ദശഗർദ്ദഭിനും തുടങ്ങി രാജാക്കന്മാരാവും. അവർക്കു ശേഷം പതിനാറു രാജാക്കന്മാർ ഭരിക്കും. അതിനുശേഷം എട്ടു യവനന്മാർ, പതിനാലു തുരുഷ്കന്മാർ, പതിമൂന്നു മുന്ഡന്മാർ, പതിനൊന്ന് മൗനന്മാർ—ഇവരാണ് ഭൂമിയുടെ രാജാക്കന്മാർ, അവർ നൂറ്റി തൊണ്ണൂറു (190) വർഷം ഭരിക്കും. ഇതിനു ശേഷം പതിനൊന്ന് മൗന രാജാക്കന്മാർ മൂവായിരം (300) വർഷം ഭരിക്കും. അവർ നശിച്ചപ്പോൾ, കൈംകില എന്ന പേരിലുള്ള യവനന്മാർ യഥാവിധി അർപ്പണമില്ലാതെ രാജാവാകും. അവരുടെ സന്തതികളാണ് വിന്ദ്യശക്തി, അവനിൽ നിന്ന് പുനർജയ, അവനിൽ നിന്ന് രാമചന്ദ്ര, അവനിൽ നിന്ന് ധർമവർമ, അവനിൽ നിന്ന് വംഗ, അവനിൽ നിന്ന് നന്ദന, പിന്നെ സുനന്ദി, അവന്റെ സഹോദരൻ നന്ദിയശ, ശുക്ര, പ്രവീര—ഇവരാണ് നൂറ്റി ആറു (106) വർഷം രാജാക്കന്മാർ. അതിനുശേഷം അവരുടെ പതിമൂന്നു പുത്രന്മാരും മൂന്നു ബാഹ്ലികന്മാരും ഭരിക്കും. അവരെ തുടർന്ന് പതിനൊന്ന് പുഷ്പമിത്ര രാജാക്കന്മാർ, പതിനൊന്ന് പടുമിത്ര രാജാക്കന്മാർ, ഏഴു ആന്ധ്ര രാജാക്കന്മാർ ഭരിക്കും. പിന്നീട് കോശലത്തിൽ ഒൻപതു രാജാക്കന്മാർ വരും. നൈഷധന്മാരും ഇവരേയാണ്. മഗധത്തിൽ വിശ്വസ്പതിക എന്നയാൾ വിവിധ വർണ്ണങ്ങളിൽപ്പെട്ടവരെ സ്ഥാനത്തിരുത്തും. അവൻ കൈവർത്തർ, ബതുകൾ, പുലിന്ദർ, ബ്രാഹ്മണർ എന്നിവരെ രാജ്യത്തിൽ സ്ഥാപിക്കും. എല്ലാ ക്ഷത്രിയ വംശങ്ങളെയും പുറത്താക്കിയ ശേഷം, ഒൻപതു നാഗന്മാർ പദ്മാവതി എന്ന നഗരത്തിൽ, ഗംഗയോരത്ത്, പ്രയാഗയിൽ, ഗയയിൽ, ഇവിടങ്ങളിൽ ഭരിക്കും. കോശല, ആന്ധ്ര, പുണ്ഡ്ര, താമ്രലിപ്ത, സമതട, നഗരങ്ങൾ—ഇവയെ ദേവരക്ഷിതൻ സംരക്ഷിക്കും. കലിംഗ, മഹിഷ, മഹേന്ദ്ര, ഭൗമ പ്രദേശങ്ങൾ—ഇവയെ ഗുഹ വംശം ഭരിക്കും. നൈഷധ, നൈമിഷ, കകല, കോശക, കാഞ്ചന ജനങ്ങൾ—ഇവരെ മണിധന്യ വംശം ഭരിക്കും. ത്രൈരാജ്യ, ഉഷിക ജനങ്ങൾ—ഇവരെ കനകാഹ്വയ വംശം ഭരിക്കും. സൗരാഷ്ട്ര, അവന്തി, ശൂദ്ര, അഭീര, നർമദ, മരുഭൂമി പ്രദേശങ്ങൾ—ഇവയെ അന്യവർണ്ണ ബ്രാഹ്മണർ, അഭീരർ, ശൂദ്രർ എന്നിവർ ഭരിക്കും. സിന്ധു തീരം, ദവി, ഉർവി, ചന്ദ്രഭാഗ, കാശ്മീരിന്റെ പ്രദേശങ്ങൾ—ഇവയെ അന്യവർണ്ണർ, മ്ലേഛർ, ശൂദ്രർ ഭരിക്കും. ഇവർ എല്ലാവരും ഒരേസമയം ഭൂമിയിൽ ഭരിക്കും. ഇവർക്കു ദയ കുറവും, കോപം കൂടുതലും, സത്യം, ധർമ്മം എന്നിവയിൽ ആസ്വാദനം ഇല്ലാതെയും, സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും പശുക്കളെയും കൊല്ലുന്നതിലും, മറ്റുള്ളവരുടെ ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിലും, അർത്ഥഹീനരായതിലും, അന്ധകാരണത്തിൽ മൂടപ്പെട്ടവരായതിലും, അതിവേഗം ഉയർന്ന് താഴുകയും, ചുരുങ്ങിയ ആയുസും, വലിയ ആഗ്രഹങ്ങളും, കുറച്ച് ഗുണങ്ങളും, അത്യധികം ആസക്തിയും കാണാം. ഇവരുടെ കാരണത്താൽ ജനങ്ങൾ ഇവരുടെ വഴികൾ പിന്തുടർന്ന്, രാജാക്കന്മാരുടെ സംരക്ഷണം തേടി, മ്ലേഛരീതികൾ സ്വീകരിച്ച്, ധർമ്മത്തോട് വിരുദ്ധമായി പെരുമാറി, ജനങ്ങളെ നശിപ്പിക്കും. അങ്ങനെ, ദിനംപ്രതി, ധർമ്മം, അർത്ഥം എന്നിവയുടെ ഇടവേളയും തകർച്ചയും മൂലം ലോകം നശിപ്പപ്പെടും. ഇങ്ങനെ, സമ്പത്ത് മാത്രം ഉന്നത വംശത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമായിത്തീരും. ശക്തി മാത്രം ധർമ്മത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമായിത്തീരും. പരസ്പര ആകർഷണം മാത്രം വിവാഹബന്ധത്തിന്റെ കാരണം ആയിത്തീരും. സ്ത്രീത്വം മാത്രം ആസ്വാദനത്തിന്റെ കാരണം ആയിത്തീരും. അസത്യമാണ് വിജയത്തിന്റെ കാരണം ആയിത്തീരും. ഉയരം മാത്രം ഭൂമിയുടെ കാരണം ആയിത്തീരും. ബ്രഹ്മസൂത്രം മാത്രം ബ്രാഹ്മണത്വത്തിന്റെ കാരണം ആയിത്തീരും. രത്നങ്ങളും ധാതുക്കളുമാണ് ബഹുമാനത്തിന്റെ കാരണം ആയിത്തീരും. ചിഹ്നങ്ങൾ ധരിക്കുന്നതുമാത്രം ആശ്രമത്തിൽപ്പെട്ടതിന്റെ കാരണം ആയിത്തീരും. അധർമ്മം മാത്രം ഉപജീവനത്തിന്റെ കാരണമായിത്തീരും. ദൗർബല്യം മാത്രം ഉപജീവനമില്ലായ്മയുടെ കാരണമായിത്തീരും. ഭയമില്ലാതെ വാക്കുകൾ പറയുന്നതു മാത്രമാണ് പണ്ഡിതത്വത്തിന്റെ കാരണം ആയിത്തീരും. ദാരിദ്ര്യം മാത്രം പുണ്യത്തിന്റെ കാരണം ആയിത്തീരും. കുളിച്ചുതുടങ്ങുന്നതു മാത്രമാണ് അലങ്കാരത്തിന്റെ കാരണം ആയിത്തീരും.