ജ്ഞാനികൾ സത്യം സംസാരിക്കേണ്ടത് എപ്പോഴാണെന്നതിനെ കുറിച്ച് ആദ്യം പറയുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്ന സത്യം സംസാരിക്കണം; എന്നാൽ സത്യം പറയുന്നത് മറ്റൊരാളെ വേദനിപ്പിക്കുന്നുവെന്നു മനസ്സിലായാൽ, അപ്പോൾ മൗനം പാലിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ബോധിപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഏതെങ്കിലും ആനന്ദകരമായ വാക്ക് ഉപകാരപ്രദമല്ലെങ്കിൽ, അത്തരം വാക്കുകൾ പറയരുത്; അതിനുപകരം, എത്രയും ദുർസ്വഹമായാലും, ഉപകാരപ്രദമായ വാക്കുകൾ പറയുക ഉത്തമം. ജീവികളുടെ ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ക്ഷേമത്തിനായി, വിവേകമുള്ളവർ തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, വാക്കുകൾ എന്നിവ അതനുസരിച്ച് ആചരിക്കണമെന്ന് ഉപദേശിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ഔർവമഹർഷി ജനനസംസ്ക്കാരങ്ങളെ കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു. പുത്രൻ ജനിച്ചപ്പോൾ, പിതാവ് വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ സ്നാനം ചെയ്യണം; അപ്പോൾ തന്നെ ജനനസംസ്കാരവും, ശുഭമായ ശ്രാദ്ധവും നടത്തണം. ദേവതാജനങ്ങൾക്കും പിതൃജനങ്ങൾക്കും ദ്വിജന്മാർക്കും മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ, യഥാവിധി ആദരവോടെ ഭക്ഷണം നൽകണം. തൈര്, അകമ്പിളി അരി, യവം എന്നിവകൊണ്ട്, കിഴക്കോ വടക്കോ മുഖം നോക്കി, ജലത്തോടുകൂടി ദേവതകൾക്കോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം ശരീരത്തോടുകൂടി പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം. ഈ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ, നാന്ദീമുഖം എന്നറിയപ്പെടുന്ന പിതൃജനങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാവുന്നു; വർദ്ധനത്തിന്റെ സമയങ്ങളിൽ ഈ ശ്രാദ്ധം പുരുഷന്മാർ നിർബന്ധമായും നടത്തണം. പുത്രി–പുത്രന്മാരുടെ കല്യാണങ്ങൾ, പുതിയ വീടിലേക്ക് പ്രവേശനം, കുട്ടികളുടെ നാമകരണം, ആദ്യമായ് മുടി മുറിക്കൽ തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകൾ, മുടി വേർതിരിക്കൽ, പുത്രന്മാരെ ആദ്യമായി കാണൽ തുടങ്ങിയ സമയങ്ങളിൽ, ഗൃഹസ്ഥൻ ഭക്തിയോടെ നാന്ദീമുഖ പിതൃജനങ്ങളെ ആരാധിക്കണം. ഇതാണ് പിതൃതർപ്പണത്തിന്റെ ക്രമം, പുരാതന ആചാരം. ഇനി, രാജാവേ, അന്തിമക്രിയകളുടെ വിധി ശ്രവിക്കൂ. ശുദ്ധജലത്തിൽ മൃതദേഹം കഴുകി, പൂക്കളും അലങ്കാരങ്ങളും അണിയിച്ച്, ഗ്രാമത്തിന് പുറത്ത് ശവം ദഹിപ്പിക്കണം. തുടർന്ന് വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, ജലാശയത്തിൽ വീണ്ടും സ്നാനം ചെയ്യണം. ബന്ധുക്കൾ, ദക്ഷിണദിശയിലായി, “ഈവനുവേണ്ടി” എന്നു പറഞ്ഞ്, കൈയിനാൽ ജലം അർപ്പിക്കണം. നക്ഷത്രങ്ങൾ ദൃശ്യമാകുമ്പോൾ, പശുക്കളോടൊപ്പം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച്, നിലത്ത് ദർഭയിലിരുത്തി, അഗ്നിസംസ്കാരം നടത്തണം. പ്രതിദിനം departed-നു ഭൂമിയിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം; അന്നദിവസം മാംസം ഇല്ലാത്ത ഭക്ഷണമാണ് കഴിക്കേണ്ടത്. അന്നദിവസങ്ങളിൽ വിശപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; ബന്ധുക്കൾ ഭക്ഷിക്കുമ്പോൾ departed-നും തൃപ്തി ലഭിക്കും. ഒന്നാം, മൂന്നാം, ഏഴാം, ഒൻപതാം ദിവസങ്ങളിൽ വസ്ത്രം ഉപേക്ഷിച്ച് പുറത്തു സ്നാനം ചെയ്ത്, എള്ള് ചേർത്ത വെള്ളം അർപ്പിക്കണം. നാലാം ദിവസം അസ്ഥിസഞ്ചയം ചെയ്യണം; അതിനുശേഷം ബന്ധുക്കളുടെ അംഗങ്ങൾ സ്പർശിക്കാം. എല്ലാ ചടങ്ങുകൾക്കും യോഗ്യരായവർക്ക് ഒരേ വെള്ളം ഉപയോഗിക്കാം, എന്നാൽ ലേപനം, പൂക്കൾ മുതലായ ആസ്വാദനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. ഒരേ വംശത്തിൽപെട്ടവർക്ക് ഒരുമിച്ച് കിടക്കാം, ഇരിക്കാം, ഭക്ഷിക്കാം; എന്നാൽ അസ്ഥി–ഭസ്മസംഹിതയിനുശേഷം സ്ത്രീകളുമായി സമാഗമം അനുവദനീയമല്ല. ബാലൻ, വിദേശത്തുള്ളവർ, പാതകികൾ, സന്യാസികൾ എന്നിവരുടെ മരണത്തിൽ, ജലത്തിൽ, അഗ്നിയിൽ, കയറ്റത്തിൽ മരിച്ചാൽ, ശുദ്ധി ഉടൻ ലഭിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യമെങ്കിൽ ശേഷിച്ച സമയത്ത്. ബന്ധുവിന്റെ മരണശേഷം പത്തു ദിവസം കുടുംബം ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; ദാനവും സ്വീകരിക്കലും, യാഗവും, വേദപാഠവും നിർത്തണം. ബ്രാഹ്മണർക്കു പന്ത്രണ്ടു ദിവസം അശുദ്ധി; ക്ഷത്രിയർക്കും അത്ര തന്നെ; വൈശ്യർക്കു പത്തിരണ്ടര ദിവസം; ശൂദ്രർക്കു ഒരു മാസം ശുദ്ധിക്കായി. ആവശ്യമെങ്കിൽ, അവസാനദിവസം ബന്ധമില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കാം; ശേഷിച്ച ഭക്ഷണത്തോടൊപ്പം ദർഭയിൽ പിണ്ഡം departed-നു അർപ്പിക്കണം. ജലം, ആയുധങ്ങൾ, ആങ്കുഷം, ദണ്ഡം എന്നിവ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭക്ഷിച്ചശേഷം ഓരോ വർഗ്ഗവും സ്പർശിക്കണം, ശുദ്ധിയുടെ അവസാനം. തുടർന്ന്, ഓരോ വർഗ്ഗത്തിനും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം; ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കുമുള്ള വിധി അനുസരിച്ച്, തങ്ങളുടെ ധർമ്മാനുസൃതമായ ഉപജീവനം നടത്തണം. മരണദിവസം ഏകോദിഷ്ടം എന്ന ചടങ്ങ് നടത്തണം; അതിന് ക്ഷണിക്കലോ മറ്റു ചടങ്ങുകളോ വേണ്ട, വിധിയാൽ നിർദ്ദിഷ്ടമായതാണ്. അവിടെ ജലതർപ്പണവും ഒരു യജ്ഞോപവീതവും നൽകണം; ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭക്ഷിച്ചശേഷം departed-നു പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം. യജമാനനും ദ്വിജന്മാരും തമ്മിൽ “പുത്രനില്ലാത്തവർക്കു ഇത് ക്ഷയരഹിതമാണോ?” എന്ന് ചോദിക്കണം; ഇതാണ് ഏകോദിഷ്ടം ഒരു വർഷം നടത്തേണ്ടതെന്ന് വിധി. ആ സമയത്ത് സപിണ്ഡീകരണം ചെയ്യേണ്ടതും വേണം; അതും ഏകോദിഷ്ടക്രമത്തിൽ, ഒരു വർഷം, 아니면 ആറാം മാസം, 아니면 പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ചെയ്യാം. നാലു പാത്രങ്ങൾ എടുക്കണം: എള്ളും സുഗന്ധവും വെള്ളവും ചേർത്ത്; ഒന്ന് departed-നു, മൂന്നെണ്ണം പിതൃജനങ്ങൾക്കു. departed-ന്റെ പാത്രം മൂന്നു പിതൃജനങ്ങളുടെ പാത്രങ്ങളിൽ ഒഴിക്കണം. അപ്പോൾ departed-ന് പിതൃസ്ഥാനമാകുമ്പോൾ, എല്ലാ ശ്രാദ്ധചടങ്ങുകളോടും പൂജിക്കണം, മുൻപത്തെ പിതൃജനങ്ങളെ ആദരിച്ച്. പുത്രൻ, പുത്രപൗത്രൻ, സഹോദരൻ, സഹോദരപുത്രൻ, അല്ലെങ്കിൽ സപിണ്ഡരായ മറ്റ് ബന്ധുക്കൾ ചടങ്ങുകൾ ചെയ്യാൻ യോഗ്യരാണ്. ഇവരില്ലെങ്കിൽ, ജലതർപ്പണബന്ധമുള്ളവരും അമ്മാവശം പിണ്ഡ–ജലബന്ധമുള്ളവരും ചടങ്ങുകൾ ചെയ്യാം. രണ്ടുവംശവും ഇല്ലാതായാൽ, സ്ത്രീകൾ തന്നെ പിതൃവംശ–മാതൃവംശ സപിണ്ഡരോടൊപ്പം, 아니면 ജലബന്ധമുള്ളവരോടൊപ്പം, ഈ ചടങ്ങുകൾ നടത്തണം. 아니ൽ, ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെട്ടാൽ, ബന്ധുക്കളോ സ്വത്ത് ഇല്ലെങ്കിൽ രാജാവാണ് departed-നു ചടങ്ങുകൾ നടത്തേണ്ടത്. ചടങ്ങുകൾ മൂന്നു തരമാണ്: മുൻപുള്ള, ഇടയ്ക്കുള്ള, ശേഷമുള്ള. ശവസംസ്കാരം മുതൽ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം വരെയുള്ളവ മുൻപുള്ളവ; മാസികം, ഏകോദിഷ്ടം എന്നിവ ഇടയ്ക്കുള്ളവ; സപിണ്ഡീകരണശേഷം പിതൃസ്ഥാനമേറ്റ departed-നു ചെയ്യുന്നത് ശേഷമുള്ളവ. പിതാവിന്റെയും മാതാവിന്റെയും സപിണ്ഡരായവരോ 아니ൽ ജലബന്ധമുള്ളവരോ 아니ൽ ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെട്ടവരോ 아니ൽ സ്വത്ത് അവകാശപ്പെട്ട രാജാവോ ഇവ ചെയ്യണം. മുൻപുള്ള ചടങ്ങുകളും ശേഷമുള്ളവയും പുത്രനും മറ്റുള്ളവരും 아니ൽ പുത്രിയുടെ പുത്രനും അവരുടെ സന്തതികളും ചെയ്യണം. സ്ത്രീകൾക്കു മരണദിവസം, ഓരോ വർഷവും, ഏകോദിഷ്ടക്രമത്തിൽ ഈ ശേഷചടങ്ങുകൾ നിർവ്വഹിക്കണം. ഇനി, രാജാവേ, ഈ ശേഷചടങ്ങുകൾ എങ്ങനെ, ആരാൽ ചെയ്യണം എന്നത് ശ്രവിക്കൂ. ഔർവമഹർഷി പറയുന്നു: വിശ്വാസത്തോടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ ബ്രഹ്മാവ്, ഇന്ദ്രൻ, രുദ്രൻ, അശ്വിനികൾ, സൂര്യൻ, അഗ്നി, വസുക്കൾ, മരുതുകൾ, വിശ്വദേവന്മാർ, പിതൃവംശങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാം. വിശ്വാസത്തോടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ സർവ്വലോകത്തെയും, പാമ്പുകൾ, ഋഷിസമൂഹങ്ങൾ, ഭൂതഗണങ്ങൾ എന്നിവരെയും സന്തുഷ്ടരാക്കുന്നു. ഓരോ മാസവും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസത്തിലും അഷ്ടകാദിനങ്ങളിലും, ഉചിതമായ സമയത്ത്, ആഗ്രഹിച്ച ശ്രാദ്ധങ്ങൾ ചെയ്യണം. ഉത്തമമായ ബ്രാഹ്മണൻ 아니ൽ ഉചിതമായ വസ്തുക്കൾ ലഭിച്ചാൽ, സൂര്യൻ ദക്ഷിണയനത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം. സന്ധികാലത്തും, ചന്ദ്രഗ്രഹണം 아니ൽ സൂര്യഗ്രഹണം 아니ൽ സൂര്യൻ പുതിയ രാശിയിലേക്കു കടക്കുമ്പോഴും, ശ്രാദ്ധം നടത്താം. നക്ഷത്ര 아니ൽ ഗ്രഹദോഷം അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ 아니ൽ ദുഷ്ടസ്വപ്നം കണ്ടപ്പോൾ 아니ൽ പുതിയ വിളവു വരുമ്പോൾ, സ്വച്ഛന്ദശ്രാദ്ധം ചെയ്യാം. അമാവാസ്യയിൽ മൈത്ര, വിശാഖ 아니ൽ സ്വാതി നക്ഷത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ, പിതൃജനങ്ങൾ എട്ടുവർഷം തൃപ്തരാവുന്നു. അമാവാസ്യ പുഷ്യ, രുദ്ര 아니ൽ പുനർവസു നക്ഷത്രങ്ങളിൽ വരുമ്പോൾ, പിതൃജനങ്ങൾ പന്ത്രണ്ടുവർഷം തൃപ്തരാകുന്നു. അമാവാസ്യ വാസവജൈകപാദ 아니ൽ വരുണ എന്ന നക്ഷത്രത്തിൽ വരുമ്പോൾ, പിതൃജനങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, 아니ൽ ദേവന്മാർക്കും പോലും അത്ര തൃപ്തി നേടാനാവില്ല. അമാവാസ്യ ഒമ്പതു നക്ഷത്രങ്ങളിൽ വരുമ്പോൾ, പിതൃജനങ്ങൾക്കുള്ള അർപ്പണം തൃപ്തി നൽകുന്നു; ഇതിന്റെ കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ പിന്നീട് പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ, സത്യസന്ധതയും, പിതൃയജ്ഞങ്ങളും, ശ്രാദ്ധചടങ്ങുകളും, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ആചരിക്കേണ്ട വിധികളും, അതിന്റെ ഫലങ്ങളും, സ്നേഹത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടിയ ഒരു നിരന്തര ആചാരപരമ്പരയായി ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.