ദേവതകളെയും മഹർഷിമാരെയും യഥാവിധി ആരാധിക്കുകയും, പിതൃകൾക്കു ജലവും അന്നവും അർപ്പിക്കുകയും, അതിഥികളെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ ഉന്നത ലോകങ്ങളെ പ്രാപിക്കുന്നു. അനുകൂലവും, അളവിലുള്ളതും, മനോഹരവുമായ വാക്കുകൾ യുക്തമായ സമയത്ത് സംസാരിക്കുന്നവനും, ആത്മസംയമനം പാലിക്കുന്നവനും, ആനന്ദം നിറഞ്ഞു ക്ഷയിക്കാത്ത ലോകങ്ങളിൽ എത്തുന്നു. ബുദ്ധിയുള്ളവൻ, ലജ്ജ, ക്ഷമ, വിശ്വാസം, വിനയം എന്നിവയാൽ സമ്പന്നനായാൽ, ജ്ഞാനവും ഉന്നത വംശവും പ്രായവും ഉള്ളവരുടെ പരമോന്നത ലോകങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അസമയത്ത് മിന്നൽ ഉണ്ടാകുമ്പോഴും, ഉത്സവദിനങ്ങളിലും, അശുദ്ധിയിലുമാണ്, ഗ്രഹണാദി സമയങ്ങളിലും, ബുദ്ധിമാൻ പഠനം നിർത്തണം. ക്രോധിതനായി വരുന്നവരെ ശമിപ്പിക്കുകയും, ബന്ധുക്കളിൽ ആരോടും വൈരാഗ്യം പുലർത്താതിരിക്കുകയും, ഭീതിയുള്ളവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും, ധർമ്മനിഷ്ഠനായിരിക്കയും ചെയ്യുന്നവനു സ്വർഗ്ഗലോകം പോലും ചെറുതാണ്. മഴയിലോ സൂര്യപ്രകാശത്തിലോ കുടയുമായി നടക്കണം; രാത്രിയിലോ കാടിലോ ദണ്ഡം കൈവശം വയ്ക്കണം; ശരീരം സംരക്ഷിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും ചെരിപ്പ് ധരിക്കണം. ബുദ്ധിമാൻ നടപ്പിൽ തല ഉയർത്തി നോക്കാതെയും, വശത്തേക്ക് നോക്കാതെയും, ദൂരത്തെ നോക്കാതെയും, കാളയുടെ അളവിൽ മുന്നിലേക്കുള്ള ഭൂമിയെ മാത്രം നിരീക്ഷിച്ച് നടക്കണം. ആത്മസംയമനം പാലിച്ച് പാപകാരണമാകുന്ന എല്ലാം പൂര്ണമായി ഒഴിവാക്കുന്നവന് ധർമ്മത്തിലും ധനത്തിലും കാമത്തിലും ഏറ്റവും ചെറിയ നഷ്ടം പോലും സംഭവിക്കില്ല. ശീലത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ള, പണ്ഡിതനും നിയന്ത്രിതനും ആയ ബുദ്ധിമാൻ, ദുഷ്ടന്മാരുടെ ഇടയിലും അഴുക്കില്ലാതെ നിലനിൽക്കും; കഠിനവാക്ക് സംസാരിക്കുന്നവർക്കും സൗമ്യതയോടെ സംസാരിക്കും; ഹൃദയം സൗഹൃദം നിറഞ്ഞതായിരിക്കുമ്പോൾ, മോക്ഷം അവന്റെ കൈയിൽ തന്നെയാണ്. രാഗം, ക്രോധം, ലോഭം എന്നിവയില്ലാതെ, നല്ല ആചാരത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരാൽ ഭൂമി നിലനിൽക്കുന്നു. അതിനാൽ, മറ്റുള്ളവർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്ന സത്യവാക്കുകളാണ് ബുദ്ധിമാന്മാർ സംസാരിക്കേണ്ടത്; എന്നാൽ സത്യം മറ്റൊരാളിന് ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കുന്നുവെങ്കിൽ മൗനം പാലിക്കണം. ആനന്ദം നൽകുന്നതെങ്കിലും ഉപകാരപ്രദമല്ലെങ്കിൽ അത് പറയരുത്; അതേസമയം, ഉപകാരപ്രദമായത് എത്രയോ ദുര്മനോഹരമായാലും അതാണ് ഉത്തമം. ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും ജീവികളുടെ ഹിതത്തിനായി, വിവേകമുള്ളവൻ ആലോചിച്ചും, സംസാരിച്ചും, പ്രവർത്തിച്ചും ജീവിക്കണം. അവസാനിച്ച്, ഔർവൻ പറഞ്ഞു: ഒരു പുത്രൻ ജനിച്ചാൽ, പിതാവ് വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ സ്നാനം ചെയ്യണം; അപ്പോഴാണ് ജനനശാന്തി ചടങ്ങും, മംഗളമായ ശ്രാദ്ധവും നടത്തേണ്ടത്. ദേവതകളെയും പിതൃകളെയും, ദ്വിജന്മാരെയുമാണ് യഥാവിധി ആദരിക്കുകയും, മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ ഭക്ഷ്യവും നൽകുകയും വേണം. തൈര്, അക്ഷത, യവം എന്നിവയുമായി കിഴക്കോട്ടോ വടക്കോട്ടോ മുഖം തിരിച്ച്, ദേവതകൾക്കായി ജലം ചേർത്ത് പിണ്ഡം സമർപ്പിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ ശരീരത്തോടൊപ്പം ചെയ്യാം. ഈ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ, നന്ദീമുഖപിതൃകൾ പ്രസന്നരാവുന്നു; വർദ്ധനകാലങ്ങളിൽ പുരുഷന്മാർ ഇത് നിർവ്വഹിക്കണം. മകളുടെയും മകനുടെയും വിവാഹത്തിൽ, പുതിയ വീടിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, കുട്ടികളുടെ നാമകരണം, ആദ്യത്തെ മുടി മുറിക്കൽ തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകളിൽ, കൂടാതെ മുടി വേർതിരിക്കൽ, പുത്രാദികളെ ആദ്യമായി കാണുമ്പോൾ, ഗൃഹസ്ഥൻ ഭക്തിയോടെ നന്ദീമുഖപിതൃകളെ പൂജിക്കണം. പിതൃപൂജയുടെ ക്രമം ഇതുവരെ വിവരിച്ചു; ഇപ്പോൾ, ഭൂപാലക, അന്ത്യക്രീയയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ശ്രവിക്കൂ. ശരീരം വിശുദ്ധജലത്തിൽ കഴുകി, പുഷ്പമാലകളും ആഭരണങ്ങളും അണിയിച്ച്, ഗ്രാമത്തിന് പുറത്തു ദഹിപ്പിക്കണം; പിന്നെ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ വെള്ളത്തിൽ കുളിക്കണം. ബന്ധുക്കൾ, 'ഇവനുവേണ്ടി' എന്ന് ഉച്ഛരിച്ച്, ദക്ഷിണദിശയിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ച്, ജലം അർപ്പിക്കണം. നക്ഷത്രങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, പശുക്കളോടൊപ്പം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, നിലത്ത് ദർഭയിലിരുത്തി, അഗ്നികർമ്മം നടത്തണം. പ്രതിദിനം departed-ന് ഭൂമിയിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം; അന്നദിനങ്ങളിൽ മാംസം ഇല്ലാത്ത അഹാരം മാത്രം കഴിക്കണം. വിശപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; ബന്ധുക്കൾ ഭക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ departed-ൻ സാന്തോഷം ലഭിക്കും. ഒന്നാം, മൂന്നാം, ഏഴാം, ഒൻപതാം ദിവസങ്ങളിൽ, വസ്ത്രം മാറ്റി പുറത്തു കുളിച്ച്, എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം അർപ്പിക്കണം. നാലാം ദിവസം അസ്ഥിസഞ്ചയം നടത്തണം; അതിനുശേഷം ബന്ധുക്കളുടെ അവയവങ്ങളെ സ്പർശിക്കാം. എല്ലാ ചടങ്ങുകൾക്കും അർഹരായവർക്ക് ഒരേ വെള്ളം ഉപയോഗിക്കാം; എന്നാൽ തൈലം, പുഷ്പം തുടങ്ങിയ ആസ്വാദ്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. ഒരേ വംശത്തിലെവർക്ക് ഒരുമിച്ച് ഉറങ്ങാനും, ഇരിക്കാനും, ഭക്ഷിക്കാനും അനുവാദമുണ്ട്; എന്നാൽ അസ്ഥി-അങ്കാരസംചയം കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രീകളുമായി കൂട്ടുകൂടരുത്. ശിശു, വിദേശത്തുള്ളവർ, പതിതർ, സന്യാസികൾ എന്നിവരുടെ മരണത്തിൽ, ജലത്തിലെ, അഗ്നിയിലെ, കയറിൽ മരിച്ചവരുടെ കാര്യത്തിൽ, ശുദ്ധി ഉടൻ ലഭിക്കും അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സമയത്ത് ലഭിക്കും. ബന്ധുവിന്റെ മരണത്തിന് പത്ത് ദിവസത്തേക്ക് കുടുംബം ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; ദാനം, ദാനം സ്വീകരിക്കൽ, ഹോമം, വേദപാരായണം എന്നിവ നിർത്തണം. ബ്രാഹ്മണർക്കും ക്ഷത്രിയർക്കും പന്ത്രണ്ടുദിവസം അശുദ്ധി; വൈശ്യർക്കു പകുതി മാസം, ശൂദ്രർക്കു മുഴുവൻ മാസം ശുദ്ധിക്കായി. ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, അവസാനദിവസം ബന്ധമില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കാം; ശേഷിച്ച ഭക്ഷണത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ദർഭയിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം. ജലം, ആയുധം, അങ്കുശം, ദണ്ഡം എന്നിവ ബ്രാഹ്മണർ ഭക്ഷിച്ചതിനു ശേഷം ഓരോ വർഗ്ഗവും സ്പർശിക്കണം. ശുദ്ധി പൂർത്തിയായാൽ, സ്വജാതിക്കുള്ള കര്ത്തവ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും നിർദ്ദിഷ്ടമായ ജീവിതം നയിക്കണം. മരണദിനത്തിൽ ഏകോദിഷ്ടം എന്ന ചടങ്ങ് നടത്തണം; അതിൽ ക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ചടങ്ങുകൾ ഇല്ല, കാരണം അത് വിധിയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതാണ്. അവിടെ ഒരു ജലതർപ്പണം, ഒരു പൂണൂൽ, ബ്രാഹ്മണർ ഭക്ഷിച്ചതിനു ശേഷം departed-ന് ഒരു പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം. 'പുത്രൻ ഇല്ലാത്തവർക്കു അക്ഷയമാകുമോ?' എന്ന ചോദ്യം യജമാനനും ദ്വിജന്മാരും തമ്മിൽ ഉച്ചരിക്കണം. ഏകോദിഷ്ടം ഒരു വർഷം നടത്തണം. ഇതിന്റെ അവസാനം സപിണ്ഡീകരണം വരുന്നു; അത് ഏകോദിഷ്ടം പോലെ തന്നെ, വർഷം, ആറാം മാസം, അല്ലെങ്കിൽ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം നടത്താം. നാല് പാത്രങ്ങൾ എള്ളും സുഗന്ധവും വെള്ളവും ചേർത്ത് ഉപയോഗിക്കണം; ഒന്നെണ്ണം departed-ന്, മൂന്നു പിതൃകൾക്ക്. departed-ന് ഉള്ള പാത്രം മൂന്നു പിതൃപാത്രങ്ങളിൽ ഒഴിക്കണം. അപ്പോൾ departed-ന് പിതൃസ്ഥാനം ലഭിക്കുമ്പോൾ, പൂർവ്വികൻമാരെ പോലെ തന്നെ എല്ലാ ശ്രാദ്ധചടങ്ങുകളും നടത്തണം. പുത്രൻ, പുത്രപൗത്രൻ, സഹോദരൻ, സഹോദരപുത്രൻ, അല്ലെങ്കിൽ സപിണ്ഡബന്ധമുള്ളവർ ഈ ചടങ്ങുകൾക്ക് അർഹരാണ്. ഇവർക്കൊന്നും കഴിയാത്ത പക്ഷം, ജലതർപ്പണബന്ധമുള്ളവർ, അമ്മയിലൂടെ പിണ്ഡം അല്ലെങ്കിൽ ജലം നൽകിയ ബന്ധമുള്ളവർ ചെയ്യണം. രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും ഇല്ലാതായാൽ, സ്ത്രീകൾ പിതാവിന്റെയും മാതാവിന്റെയും സപിണ്ഡരുമായി, അല്ലെങ്കിൽ ജലതർപ്പണബന്ധമുള്ളവരുമായി ചെയ്യണം. അല്ലെങ്കിൽ, ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവർ ഇല്ലെങ്കിൽ, രാജാവാണ് departed-ന് ചടങ്ങുകൾ നടത്തിക്കൊടുക്കേണ്ടത്. ചടങ്ങുകൾ മൂന്നു വിഭാഗമാണ്: ആദ്യത്തെ, മധ്യസ്ഥ, പിന്നത്തെ. ദഹനത്തിൽ നിന്ന് പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം വരെയുള്ളവ ആദ്യം; മാസികവും ഏകോദിഷ്ടവും മധ്യസ്ഥം; സപിണ്ഡീകരണത്തിന് ശേഷം പിതൃസ്ഥാനം ലഭിച്ച departed-ന് നടത്തുന്നവ പിന്നത്തെ. പുത്രനും മറ്റു ബന്ധുക്കളും ആദിയും പിന്നത്തെ ചടങ്ങുകളും നിർവഹിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ, മകളുടെ പുത്രനും അവന്റെ സന്തതികളും നിർവഹിക്കാം. സ്ത്രീകൾക്കു വേണ്ടി, മരണദിനത്തിൽ തന്നെ, ഓരോ വർഷവും ഏകോദിഷ്ടക്രമത്തിൽ പിന്നത്തെ ചടങ്ങുകൾ നടത്തണം. ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, 'പിന്നത്തെ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ചടങ്ങുകൾ എങ്ങനെ, ആരാൽ നിർവ്വഹിക്കണം എന്നതും, നിർദ്ദിഷ്ടമായ നിയമപ്രകാരം വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.