ഒരു ദൈവിക കഥയുടെ ഒഴുക്കിൽ, സൌഭരി മഹർഷി തന്റെ ജീവിതത്തിൽ അനുഭവിച്ച ദുഃഖങ്ങളെ ആലോചിച്ചു. ഒരു ശരീരത്തിൽ ആരംഭിച്ച വേദന, രാജകുമാരിമാരെ വിവാഹം ചെയ്തതോടെ, അനേകം പുത്രന്മാരുടെയും അവരുടെ സന്തതികളുടെയും ബന്ധങ്ങൾകൊണ്ട് അനന്തമായി വർദ്ധിച്ചു. പുത്രന്മാരും അവരുടെ പുത്രന്മാരും, അവരോടുള്ള അതിശയമായ ബന്ധങ്ങൾ, മാനസികമായ ആസ്വാദനവും, വലിയ ദുഃഖത്തിനും ഇടയാക്കി. ജലത്തിൽ ചെയ്ത തപസ്സ് പോലും, ഈ ബന്ധങ്ങൾ കാരണം പൂർണ്ണമായി പൂർത്തിയാക്കാൻ സൌഭരിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല; മീനുകളുമായി ഉണ്ടായ ബന്ധം, പുത്രന്മാരോടുള്ള ആഗ്രഹം ജനിപ്പിച്ചു, അതിലൂടെ സൌഭരി തന്റെ തപസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുത്തി. വിരാഗം, മുക്തിയിലേക്കുള്ള മാർഗമാണ്; ബന്ധം എല്ലാ ദോഷങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നു. യോഗത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവരും ബന്ധം കൊണ്ടു വീഴുന്നു; അപ്പോൾ അർദ്ധബോധമുള്ളവർക്കെന്ത് പറയാനാണ്? സൌഭരി, ഇനി സ്വയം, സ്വാർത്ഥം, സമ്പാദനം എന്നിവയോട് ബന്ധം വിട്ട മനസ്സോടെ പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. ദോഷങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുമ്പോൾ, ദുഃഖങ്ങൾ മനുഷ്യനെ ബാധിക്കില്ല. അവൻ വിശ്വനാഥനായ വിഷ്ണുവിനെ, സകല സൃഷ്ടിയുടെ സ്രഷ്ടാവിനെ, അദൃശ്യമായ രൂപം, അതിശയമായ ശ്വേത-കൃഷ്ണം, അളവില്ലാത്ത, എല്ലാ ലോർഡുകളുടെയും ലോർഡായ, തപസ്സ് വഴി ആരാധിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ദോഷരഹിതമായ മനസ്സ്, വിശ്വനാഥനിൽ സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കട്ടെ; അവൻ എല്ലാ രൂപങ്ങളുടെയും, അപ്രകൃത-പ്രകൃത ശരീരങ്ങളുടെയും അളവില്ലാത്തവൻ; അതിലൂടെ സൌഭരി വീണ്ടും മുക്തി നേടട്ടെ. വിഷ്ണുവിൽ, ഗുരുക്കളുടെ ഗുരുവായ, വേറൊന്നുമില്ലാത്ത, ശുദ്ധമായ, അനന്തമായ, ആദിയും മധ്യവും ഇല്ലാത്ത, സർവ്വലോകങ്ങളുടെ ലോർഡായ, സൌഭരി ആശ്രയം തേടി. ഇങ്ങനെ സ്വയം ആലോചിച്ച സൌഭരി, തന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തുകളും, പുത്രന്മാരും, ഭവനവും, സീറ്റ്, എല്ലാം, ഭാര്യകളും, എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് കാടിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അവിടെ, പ്രതിദിനം വാനപ്രസ്ഥാശ്രമത്തിലെ എല്ലാ കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു, പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി, മനസ്സ് പാക്വമാക്കി, അഗ്നികളെ ആത്മത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ഭിക്ഷുവായി. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ശുദ്ധമായ, അജ, ആദി-അന്ത-രഹിതമായ, അനശ്വരമായ, മരണമില്ലാത്ത, ഭഗവാനിൽ മനസ്സു ഘടിപ്പിച്ച്, അച്യുതന്റെ പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തി. ഇങ്ങനെ മാൻധാത്രിന്റെ മകളുമായി ബന്ധമുള്ള കഥ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ സൌഭരിയുടെ കഥയെ ഓർക്കുന്നവൻ, ജപിക്കുന്നവൻ, പഠിപ്പിക്കുന്നവൻ, കേൾക്കുന്നവൻ, മനസ്സിൽ ധരിപ്പിക്കുന്നവൻ, എഴുതുന്നവൻ, പഠിക്കുന്നവൻ, പഠിപ്പിക്കുന്നവൻ, ആറ് ജന്മങ്ങൾക്കു ദുഷ്പുത്രത്വം, കള്ളധർമ്മം, അയോഗ്യബന്ധം, വാക്കും മനസ്സും തെറ്റുവഴിയിലായിട്ടില്ല. ഇനി മാൻധാതൃയുടെ പുത്രന്മാരുടെ വംശം പറയപ്പെടുന്നു. അംബരീഷന്റെ പുത്രൻ യുവനാശ്വൻ. അവനിൽ നിന്ന് ഹാരിതൻ; ഹാരിതനിൽ നിന്ന് ആംഗിരസ വംശത്തിലെ ഹാരിതന്മാർ. പാതാളത്തിൽ, മൗനേയ എന്ന ഗന്ധർവന്മാർ, അറുപത് കോടിയോളം, എല്ലാ നാഗകുലങ്ങളുടെ സാരഥ്യവും, പ്രധാന രത്നങ്ങളും പിടിച്ചു. ഈ ശക്തിയുള്ള ഗന്ധർവന്മാരുടെ ഭീഷണിയിൽ, സകല ദേവതകളുടെയും ലോർഡായ, ജലത്തിൽ കിടക്കുന്ന, പാതി തുറന്ന കമലനയനൻ, ഉറക്കം-ജാഗരതയുടെ ഇടയിൽ, നാഗരാജാക്കന്മാർ ഭക്തിയോടെ സമീപിച്ചു: "സ്വാമി, ഈ ഗന്ധർവന്മാരുടെ ഭയത്തിൽ ഞങ്ങൾ വേദനിക്കുന്നു; ഇതിനെ എങ്ങനെ ശാന്തമാക്കും?" ഭഗവാൻ, പരമപുരുഷൻ, പറഞ്ഞു: "ഞാൻ, യുവനാശ്വന്റെ പുത്രനായ പുരുകുത്സയിൽ പ്രവേശിച്ച്, ഗന്ധർവന്മാരെ നശിപ്പിക്കും." ഇതു കേട്ട നാഗരാജാക്കന്മാർ, ജലത്തിൽ കിടക്കുന്ന ഭഗവാനെ വന്ദിച്ച്, നാഗലോകത്തേക്ക് മടങ്ങി, നർമദാനദിയെ പുരുകുത്സയെ കൊണ്ടുവരാൻ ഉർജ്ജിതമായി പ്രേരിപ്പിച്ചു. നർമദാ, പുരുകുത്സയെ പാതാളത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ, ഭഗവാന്റെ ശക്തിയാൽ, പുരുകുത്സൻ എല്ലാ ഗന്ധർവന്മാരെയും നശിപ്പിച്ചു. പിന്നെ, തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. നാഗരാജാക്കന്മാർ, നർമദയ്ക്ക് ഒരു വരം നൽകി: യാരെങ്കിലും, അനുസ്മരണയോടെ, നർമദയുടെ നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ, സർപ്പവിഷം ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. ഇതിൽ ഒരു ശ്ലോകം ഉണ്ട്: "പ്രഭാതത്തിൽ നർമദയെ വന്ദനം, രാത്രിയിൽ നർമദയെ വന്ദനം; നർമദേ, സർപ്പവിഷത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കൂ." ഈ ശ്ലോകം, പകലും രാത്രിയും, അല്ലെങ്കിൽ ഇരുട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോഴും, ജപിച്ചാൽ, സർപ്പങ്ങൾ കടിക്കില്ല; വിഷം അനുസ്മരണ ചെയ്തവരെ ബാധിക്കില്ല. നാഗരാജാക്കന്മാർ, പുരുകുത്സയുടെ വംശം നിലനിൽക്കാൻ വരം നൽകി. പുരുകുത്സൻ, നർമദയിൽ നിന്ന്, ത്രസദ്ദസ്യുവിനെ ജനിപ്പിച്ചു. ത്രസദ്ദസ്യുവിൽ നിന്ന് അനരൺയൻ, അവനെ രാവണൻ ദിശാവിജയ സമയത്ത് കൊല്ലപ്പെട്ടു. അനരൺയന്റെ പുത്രൻ പൃഷദശ്വൻ; പൃഷദശ്വനിൽ നിന്ന് ഹര്യശ്വൻ; ഹര്യശ്വനിൽ നിന്ന് ഹസ്തൻ. ഹസ്തന്റെ പുത്രൻ സുമനാ; സുമനയിൽ നിന്ന് ത്രിധൻവാ; ത്രിധൻവയിൽ നിന്ന് ത്രയ്യാരുണി. ത്രയ്യാരുണിയുടെ പുത്രൻ സത്യവ്രതൻ, അതിനാൽ ത്രിശങ്കു എന്നറിയപ്പെട്ടു. അവൻ ചണ്ഡാലാവസ്ഥയിൽ എത്തി. പന്ത്രണ്ടു വർഷം ദുഭിക്ഷം ഉണ്ടായപ്പോൾ, വിശ്വാമിത്രന്റെ ഭാര്യയും കുട്ടികളും പോഷിപ്പിക്കാൻ, ചണ്ഡാലന്മാരിൽ നിന്ന് ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാതിരിക്കാനായി, സത്യവ്രതൻ, ജഹ്നവിയുടെ തീരത്തുള്ള വടവൃക്ഷത്തിൽ, ദിനംപ്രതി മാൻ വേട്ടയാടിയിരുന്നു. വിശ്വാമിത്രൻ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ, ത്രിശങ്കുവിനെ ശരീരത്തോടുകൂടെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ത്രിശങ്കുവിൽ നിന്ന് ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ; അവനിൽ നിന്ന് രോഹിതാശ്വൻ; പിന്നെ ഹരിതൻ; ഹരിതനിൽ നിന്ന് ചംചു; ചംചുവിൽ നിന്ന് വിജയവസുദേവൻ; വിജയവസുദേവനിൽ നിന്ന് രുരുക; രുരുകയിൽ നിന്ന് വൃക. വൃകയുടെ പുത്രൻ ബാഹു; അവൻ ഹൈഹയന്മാരും, താലജംഘന്മാരും, മറ്റുള്ളവരും തോൽപ്പിച്ചതോടെ, ഭാര്യയോടൊപ്പം കാടിലേക്ക് പോയി. അവന്റെ സഹഭാര്യക്ക് ഗർഭം തടയാൻ വിഷം നൽകി. ഇങ്ങനെ, മഹർഷിമാരുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും വംശചരിത്രം, ദൈവിക ഇടപെടലുകളും, തപസ്സിന്റെ മഹത്വവും, വിശ്വനാഥനിൽ ആശ്രയത്തിന്റെ ഫലം, സ്നേഹവും ബന്ധവും മുക്തിയിലേക്കുള്ള വഴിയും, ഈ കഥയിൽ തെളിയുന്നു.