ദൈവങ്ങൾക്കും അസുരന്മാർക്കും ഇടയിൽ സംഭവിച്ച ഒരു മഹത്തായ സംഭവത്തെ വിശ്വമിത്രമുനി മൈത്രേയനോട് വിവരിക്കുന്നു. അതിന്റെ തുടക്കം, മതത്തിന്റെ സത്യത്വം, അസത്യത്വം, കര്മ്മവും അകര്മ്മവും തമ്മിലുള്ള ഭേദം എന്നിവയെപ്പറ്റി വ്യക്തതയില്ലാതെ, വ്യത്യസ്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നവരുടെയും നഗ്നരുടെയും ധർമ്മം വ്യത്യസ്തമാണെന്നു പറയുന്നതിൽനിന്നാണ്. ഇങ്ങനെ, അനിശ്ചിതത്വം നിറഞ്ഞ വാദങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, മായയുടെ മോഷം അസുരന്മാരെ അവരുടെ സ്വന്തം ധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. മായയുടെ ഈ വമ്പിച്ച ധർമ്മം പ്രഖ്യാപിച്ചതിനാൽ, അവർ അതിനെ സ്വീകരിച്ചു, അതിന്റെ അനുയായികളായി. മോഷം മൂലം, അസുരന്മാർ മൂന്നു വേദങ്ങളിലെ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചു; ഞാൻ പോലും അവരെപ്പോലെ ആകുകയും, മറ്റുള്ളവർ അവരാൽ ഉണരുകയും ചെയ്തു. അവർ, മറ്റുള്ളവരും, അങ്ങനെ അനവധി പേർ, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ദൈത്യന്മാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വേദമൂലധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചു. വീണ്ടും, ചുവപ്പ് വസ്ത്രം ധരിച്ച്, മോഷം, ജയിക്കപ്പെടാത്തത്, മറ്റുള്ള അസുരന്മാരുടെ അടുത്ത് പോയി, മൃദുവും മധുരവും വാക്കുകളിൽ അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. "നിങ്ങൾക്ക് സ്വർഗ്ഗം ആകണമോ, മോക്ഷം ആകണമോ, അസുരന്മാരെ, അങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മൃഗയാഗം പോലുള്ള ദുഷ്ടധർമ്മങ്ങൾ മതിയാക്കുക," എന്ന് പറഞ്ഞു. "ഈ ലോകം, സത്യം ഇല്ലാതെ, മിഥ്യാ ജ്ഞാനത്തിലും മോഷത്തിലും ലയിച്ചിരിക്കുന്നു; രാഗാദികളാൽ പൂർണ്ണമായും ദുഷിതമാണ്, ലോകത്തിൽ ഭയത്തിൽ അലയുന്നു." "പുറമേ ഉണരുക, മനസ്സിലാക്കുക," എന്നിങ്ങനെ മോഷം ദൈത്യന്മാരെ അനാദി ധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. വിവിധ വാദങ്ങൾ, ചതുരതയോടെ, അവരെ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു, ഓരോരുത്തരും വ്യത്യസ്ത രീതിയിൽ. അവർ മറ്റുള്ളവരോടും അതേപോലെ പറഞ്ഞു; അങ്ങനെ, മഹാഭേയ, വേദ-സ്മൃതിയിൽ പഠിപ്പിച്ച പരമധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചു. മോഷം, വ്യത്യസ്ത വ്യാജമതങ്ങൾ കൊണ്ടും, ദൈത്യന്മാരെ പൂർണ്ണമായും കുഴപ്പത്തിൽ ആക്കി. വളരെ കുറച്ചു സമയത്തിനുള്ളിൽ, മോഷത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, അസുരന്മാർ വേദമൂലധർമ്മം പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിച്ചു. ചിലർ വേദങ്ങളെ കളിയാക്കി, ചിലർ ദേവതകളെ, ചിലർ യാഗങ്ങൾക്കും, ദ്വിജന്മാരുടെ വംശത്തിനും പരിഹാസം പറഞ്ഞു. അവരുടെ വാക്കുകൾ, യുക്തിയില്ലാതെ, ധർമ്മത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല; "അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച ഭക്ഷ്യങ്ങൾ ഫലം നൽകുന്നു" എന്നത് ബാലിശമാണ്. "പല യാഗങ്ങൾകൊണ്ട് ദൈവത്വം ലഭിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇന്ദ്രൻ ആസ്വദിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു മരത്തിന്റെ ഇലകൾ തിന്നുന്ന മൃഗം മരത്തിന്റെ കെട്ട് അഗ്നിയിൽ കത്തിച്ചാൽ അതിനും ആ അനുഭവം കിട്ടണമല്ലോ?" എന്ന് ചോദിച്ചു. "വധിച്ച മൃഗത്തിന്റെ യാഗം സ്വർഗ്ഗം നൽകുന്നു എന്നാണെങ്കിൽ, യാഗം ചെയ്യുന്നവന്റെ പിതാവ് ഉറങ്ങുമ്പോൾ അവനെ കൊല്ലാത്തതെന്ത്?" "മറ്റൊരാൾ ഭക്ഷിക്കുന്ന ഭക്ഷ്യത്തിൽ സംതൃപ്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ, ശ്രാദ്ധം വിശ്വാസത്തോടും ഭക്ഷ്യത്തോടും ചെയ്യണം; എന്നാൽ യാത്രക്കാർ അത് കൊണ്ടുപോകില്ല." "മനുഷ്യർ വിശ്വാസം കൊണ്ടാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്; അതിനാൽ, fabrication ചെയ്ത വാക്കുകൾക്ക് മാത്രം ആസ്വാദനമുണ്ടെങ്കിൽ, അവരെ അവഗണിക്കുക." "വാസ്തവതയിൽ അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത വാക്കുകൾ ആകാശത്തിൽ നിന്നു വീഴുന്നില്ല; യുക്തിയുള്ള വാക്കുകൾ മാത്രം, ഞാൻ അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളെപ്പോലുള്ളവർ പറയുന്നതു മാത്രം സ്വീകരിക്കുക." ഇങ്ങനെ, ഈ രീതികളാൽ, ദൈത്യന്മാർ മോഷം കൊണ്ടു വേദമൂലധർമ്മത്തിൽ ആസ്വാദനം കാണാതെ, വഴിതെറ്റി. അപ്പോൾ, ദൈവങ്ങൾ, പരമപ്രയത്നം ചെയ്ത്, യുദ്ധത്തിന് ഒരുങ്ങി. പിന്നെ, മഹാഭേയ, ദൈവങ്ങൾക്കും അസുരന്മാർക്കും വീണ്ടും യുദ്ധം നടന്നു; ധർമ്മത്തെ തടഞ്ഞ അസുരന്മാർ ദൈവങ്ങൾകൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെട്ടു. അവരിൽ, തന്റെ തന്നെ ധർമ്മത്തിന്റെ കിരീടം ധരിച്ച ആദ്യവ്യക്തി, മഹാഭേയ, അവൻ മുൻകാലത്ത് സംരക്ഷണം നൽകിയിരുന്നു; അവൻ മരിച്ചപ്പോൾ, അവർ വിജയിച്ചില്ല. അതിനാൽ, മൈത്രേയ, വേദമൂലധർമ്മത്തിൽ നിലകൊണ്ടവർ, വഴിതെറ്റിയവരാൽ ഹാനി അനുഭവിച്ചില്ല. ജീവിതത്തിലെ നാലു ആശ്രമങ്ങൾ: ബ്രഹ്മചാര്യ, ഗൃഹസ്ഥ, വാനപ്രസ്ഥ, സന്ന്യാസി; അഞ്ചാമത് ഇല്ല. ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഉപേക്ഷിച്ച്, വാനപ്രസ്ഥമോ സന്ന്യാസിയോ ആകാതെ ഇരിക്കുന്നവൻ, മൈത്രേയ, പാപി ആണു. ബ്രാഹ്മണൻ, പ്രതിദിന കര്മ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, സ്ഥിരമായ നഷ്ടം ഉണ്ടാകും; നിർദേശിച്ച കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്യാതിരുന്നാൽ, ആ ദിവസം തന്നെ അവൻ തളരുന്നു. വലിയ പ്രായശ്ചിത്തയാഗം വഴി, ദുരന്തമില്ലെങ്കിൽ, ശുദ്ധി ലഭിക്കും; മൈത്രേയ, പ്രതിദിന കര്മ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ ഈ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം. ഒരു വർഷം കര്മ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അശുദ്ധനായി കണക്കാക്കുന്നു; സദാചാരികൾ അങ്ങനെയവരെ എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം. സ്ത്രീയെയും അവളുടെ വസ്ത്രങ്ങളെയും സ്പർശിച്ചാൽ അശുദ്ധി വരും, ജ്ഞാനിയേ; പാപകരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവനു ശുദ്ധീകരണം ഇല്ല. ദേവതകൾ, സപ്തർ, പിതാക്കൾ, പ്രേതങ്ങൾ ആദരിക്കപ്പെടാതെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പോകുന്നവൻ, ഈ ലോകത്തിൽ സദാചാരിയല്ല. ദേവതകളുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും ശ്വാസം കൊണ്ട് ശരീരവും വീടും അശുദ്ധമാകുന്നവൻ, വീട്ടുപകരണങ്ങളുമായി ഇടപഴകരുത്. അങ്ങനെയവരുമായി സംസാരിച്ചാലോ, ആദരിച്ചാലോ, ചിരിച്ചാലോ, ബ്രാഹ്മണന് ഒരു വർഷം സമത്വം വരും. അവന്റെ വീട്ടിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാലോ, ഒപ്പം ഇരുന്നാലോ, ഒരേ കിടക്കയിൽ ഉറങ്ങിയാലോ, ഉടൻ അവനോട് സമത്വം വരും. ദേവതകൾ, പിതാക്കൾ, പ്രേതങ്ങൾ, അതിഥികൾ ആദരിക്കാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ പാപം ചെയ്യുന്നു; അവനു expiation എന്താണ്? ബ്രാഹ്മണരും മറ്റു വർഗ്ഗങ്ങളുമുള്ളവർ, തങ്ങളുടെ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച്, താഴ്ന്ന പ്രവൃത്തിയിൽ തുടരുന്നവർ 'അശുദ്ധരായവരാണ്.' നാല് വർഗ്ഗങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും കലർന്നാൽ, മൈത്രേയ, സദാചാരികൾക്ക് ഹാനി വരും. മുനികൾ, ദേവതകൾ, പിതാക്കൾ, പ്രേതങ്ങൾ, അതിഥികൾ ആദരിക്കാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, അവനോടു സംസാരിക്കുന്നവരും, നരകത്തിൽ വീഴും. ഇങ്ങനെ, വിശ്വമിത്രമുനി മൈത്രേയനോട്, ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച അസുരന്മാർക്ക് സംഭവിച്ച ദു:ഖവും, വേദമൂലധർമ്മത്തിൽ നിലകൊണ്ടവരുടെ രക്ഷയും, ആശ്രമങ്ങളുടെയും കര്മ്മങ്ങളുടെയും നിർബന്ധം, അശുദ്ധരുമായി ഇടപഴകുന്നത് എങ്ങനെ ദോഷം വരുത്തുന്നുവെന്നും, അവയവങ്ങൾ വിശദമായി പറഞ്ഞു.