പരാശരമുനി വൈശിഷ്ഠ്യമായി മൈത്രേയനോടു പറഞ്ഞു: “ദേവന്മാരേ, ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. നിങ്ങളെ ഭ്രമിപ്പിച്ചിരുന്ന ഈ മായാമോഹം നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാവിക്ക് വേണ്ടി, സ്വമേധയാ, ഇതിനെ ഉപേക്ഷിക്കുവിൻ.” ഇങ്ങനെ ഉദ്ദേശിച്ചശേഷം ദേവന്മാർ ആ മഹാമുനിയുടെ മുമ്പിൽ വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ചു, അവിടെത്തന്നെ നിന്നു പിന്മടങ്ങി. അവരുടെ കൂടെ ആ മായാമോഹവും അസുരന്മാരുടെ അടുക്കൽ പോയി. മൈത്രേയാ, അപ്പോൾ ആ മായാമോഹം നർമദാതീരത്ത് വാസം ചെയ്യുന്ന മഹാസുരന്മാർ തപസ്സിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു. അവിടെ, നഗ്നവേഷവും മുണ്ഡിതശിരസ്സും മയില്പീലി ധരിച്ചവനായി, മൃദുലവും സ്നേഹപൂർവ്വവുമായ വാക്കുകളിൽ അസുരന്മാരോടു പറഞ്ഞു: “ദൈത്യാധിപന്മാരേ, നിങ്ങൾ ഈ തപസ്സു ചെയ്യുന്നതെന്തിനാണ്? ഈ ലോകത്തിനോ മറ്റെന്തിനോ നിങ്ങൾക്ക് തപസ്സിന്റെ ഫലം നേടണമെന്നുണ്ടോ?” അസുരന്മാർ മറുപടി പറഞ്ഞു: “നാം മഹാമതികൾ, ഈ തപസ്സു ചെയ്യുന്നത് പരലോകഫലത്തിനായാണ്. ഇതിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും പറയാനുണ്ടോ?” അപ്പോൾ മായാമോഹം പറഞ്ഞു: “മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിക്കൂ. നിങ്ങൾക്ക് ഈ ധർമ്മം അനുയോജ്യമാണ്; മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള വാതിലാണിത്. ഇതിൽ നിന്നും ഉയർന്നത് ഒന്നുമില്ല. ഇവിടെ തന്നെ നിങ്ങൾക്ക് സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും. നിങ്ങളുടെ ശക്തിക്ക് ഈ ധർമ്മം യോജിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ പലവിധമായ വാദങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു, ആ മായാമോഹം ദൈത്യന്മാരെ വേദമാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുവിടാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. “ഇത് ധർമ്മം, അതത് അധർമ്മം; ഇത് സത്യം, അതത് അസത്യം” എന്നിങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മോക്ഷം ഈ വഴിയല്ലെന്നും, ഇതിലൂടെ മോക്ഷം നേടരുതെന്നും ഉപദേശിച്ചു. “ഇതാണു പരമാർത്ഥം, എന്നാൽ അതു തന്നെ പരമാർത്ഥമല്ല; ഇതാണു ക്രിയ, എന്നാൽ അതു തന്നെ അക്രിയ” എന്നിങ്ങനെ, എല്ലാം അനിശ്ചിതമായ വാദങ്ങളിലൂടെ ദൈത്യന്മാരെ അവരവരുടെ സ്വധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി. അങ്ങനെ ആ മഹാമോഹം പ്രചരിപ്പിച്ച ധർമ്മം അവർ സ്വീകരിച്ചു. അതിലൂടെ അവർ വേദത്രയ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചു; ഞാനും അങ്ങനെ തന്നെ ആയതായി, പിന്നെ മറ്റുള്ളവരും അവരെ അനുസരിച്ചു. ഒരാളിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്ക്, പിന്നെ അവരിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്ക്, കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്കകം ഭൂരിഭാഗം ദൈത്യന്മാരും വേദമാർഗ്ഗം ഉപേക്ഷിച്ചു. പിന്നെ, ചുവപ്പുണർദ്ധരിച്ച്, ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആ മായാമോഹം മറ്റൊരു സംഘം അസുരന്മാരുടെ അടുക്കൽ പോയി, മൃദുവും മധുരവുമായ വാക്കുകളിൽ അവരോടു പറഞ്ഞു: “ദൈത്യന്മാരേ, നിങ്ങൾക്ക് സ്വർഗ്ഗമോ മോക്ഷമോ ആഗ്രഹമാണെങ്കിൽ, മൃഗയാഗം പോലുള്ള പാപധർമ്മങ്ങൾ മതിയാകട്ടെ. കേൾക്കൂ—ഇതെല്ലാം ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുമാണ് ഉദ്ഭവം. ജ്ഞാനികൾ പറഞ്ഞതുപോലെ എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക. ഈ ലോകം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അടിത്തറയില്ലാതെ, അസത്യജ്ഞാനത്തിലും മായയിലും മുങ്ങിയിരിക്കുന്നു; കാമാദികൾകൊണ്ടു മലിനമായ ഈ ലോകം ജന്മമരണചക്രത്തിൽ അലയുന്നു.” “അതിനാൽ, മനസ്സിലാക്കൂ, ഉണരൂ, ഇങ്ങനെ ഗ്രഹിക്കൂ!” എന്നിങ്ങനെ ആ മായാമോഹം ദൈത്യന്മാരെ ജന്മജാത ധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പലവിധ വാദങ്ങൾ കൊണ്ട്, അവരവരെ അവരവരുടെ ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് മാറ്റി. അവർ പിന്നെ മറ്റുള്ളവരോടും അതേപോലെ പറഞ്ഞു; അങ്ങനെ വേദവും സ്മൃതിയും ഉപദേശിക്കുന്ന പരമധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഇതുപോലെ വ്യാജദർശനങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ച്, ആ മഹാമോഹം ദൈത്യന്മാരെ പൂർണ്ണമായും ഭ്രമിപ്പിച്ചു. കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്കകം, ഭ്രമത്തിൽ അകപ്പെട്ടു, ദൈത്യന്മാർ വേദമാർഗ്ഗം മുഴുവനും ഉപേക്ഷിച്ചു. ചിലർ വേദങ്ങളെ നിന്ദിച്ചു, ചിലർ ദേവന്മാരെ, ചിലർ യാഗങ്ങളെയും, ദ്വിജന്മാരുടെ വംശത്തെയും പരിഹസിച്ചു. “യുക്തിയില്ലാത്ത വാക്കുകൾ ധർമ്മത്തെ പിന്തുണക്കില്ല; തീയിൽ അർപ്പിച്ച അഹുതികൾ ഫലം നൽകുന്നു എന്നത് ബാലിശമായ വിശ്വാസമാണ്. അനേകം യാഗങ്ങൾകൊണ്ടു ദൈവത്വം ലഭിക്കുമെന്നു കരുതിയാൽ, ഒരു മരക്കൊമ്പ് കത്തിച്ചാൽ അതിന്റെ ഇലകൾ തിന്നുന്ന മൃഗവും ദൈവത്വം നേടേണ്ടതല്ലേ? കൊല്ലപ്പെട്ട മൃഗത്തിന്റെ യാഗം സ്വർഗ്ഗം നൽകുമെന്നു കരുതിയാൽ, യജമാനന്റെ അച്ഛൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ അവനെയും കൊല്ലേണ്ടതല്ലേ? മറ്റൊരാൾ ഭക്ഷിച്ചാൽ തന്നെ തൃപ്തി ലഭിക്കുമെങ്കിൽ, ശുദ്ധഹൃദയത്തോടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ യാത്രക്കാരൻ അതു കൊണ്ടുപോകരുതല്ലോ?” “മനുഷ്യർ വിശ്വാസത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അതിനാൽ, fabrication അല്ലാതെ യുക്തിയുള്ള വാക്കുകൾ മാത്രം സ്വീകരിക്കണം. സത്യമല്ലാത്ത വാക്കുകൾ ആകാശത്തിൽ നിന്നു വീഴുന്നില്ല; ഞാൻ പറയുന്നതോ നിങ്ങൾ പോലുള്ളവർ പറയുന്നതോ യുക്തിയുള്ളതാണെങ്കിൽ മാത്രം അംഗീകരിക്കണം.” ഇങ്ങനെ പലവിധ ഉപായങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ആ മായാമോഹം ദൈത്യന്മാരെ വേദമാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി; ഇനി ആരും വേദമാർഗ്ഗത്തിൽ ആസ്വാദനം കാണിച്ചില്ല. അപ്പോൾ ദൈത്യന്മാർ വഴിതെറ്റിയപ്പോൾ, ദേവന്മാർ പരമശക്തിയോടെ യുദ്ധത്തിനായി ഒരുമിച്ചു. പിന്നീട്, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ വീണ്ടും മഹായുദ്ധം നടന്നു; ധർമ്മത്തെ തടഞ്ഞിരുന്ന അസുരന്മാരെ ദേവന്മാർ സംഹരിച്ചു. അവരിൽ ആദ്യമായി സ്വധർമ്മത്തിന്റെ കാവചം ധരിച്ചവൻ, അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ സംരക്ഷണം ലഭിച്ചിരുന്നു; അവൻ നശിച്ചപ്പോൾ, അവർക്ക് വിജയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതുകൊണ്ട്, മൈത്രേയാ, വേദാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവർക്ക് യാതൊരു പ്രയോജനവും ഉണ്ടായില്ല; എന്നാൽ ആ മാർഗ്ഗത്തിൽ നിലനിന്നവർക്ക് ദോഷം സംഭവിച്ചില്ല. ജീവിതത്തിലെ നാലു ആശ്രമങ്ങളാണ്: ബ്രഹ്മചാര്യ, ഗൃഹസ്ഥ, വാനപ്രസ്ഥ, സന്ന്യാസി—അഞ്ചാമത്തെ ഇല്ല. ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഉപേക്ഷിച്ച് വാനപ്രസ്ഥനും സന്ന്യാസിയും ആകാതിരിക്കുന്നവൻ പാപിയാണ്. ദൈനംദിനകർമങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ സ്ഥിരമായ നഷ്ടം നേരിടുന്നു; ചെയ്യാവുന്ന സമയത്ത് നിർദ്ദേശിതകർമങ്ങൾ ചെയ്യാതെ വിട്ടാൽ, അന്നു തന്നെ അവൻ താഴേക്ക് വീഴും. വലിയ പ്രായശ്ചിത്തയാഗം ചെയ്താൽ മാത്രമേ, അപകടം അല്ലെങ്കിൽ പാപം ഇല്ലെങ്കിൽ, ശുദ്ധി ലഭിക്കൂ; ദൈനംദിനകർമങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ ഈ പ്രായശ്ചിത്തം നിർവഹിക്കണം, മൈത്രേയാ.