വിഷ്ണുവിന്റെ ജാഗ്രതയുള്ള, ശാന്തമായ, പാപരഹിതമായ, തപസ്സുകാരന്റെ രൂപത്തിന് അർപ്പണം ചെയ്യുന്നു എന്ന് ദേവതകൾ ഭക്തിപൂർവ്വം പറഞ്ഞു. ആനന്തകാലത്തിന്റെ അവസാനം, ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവികളും ആകാംഷയോടെ ആകർഷിച്ച് നിഗമനം ചെയ്യുന്ന, കാലത്തിന്റെ ആ രൂപത്തെയും അവർ വന്ദിച്ചു. എല്ലാ ദേവതകളും ഉൾപ്പെടെ, ഭേദമില്ലാതെ, ഭക്ഷണം ചെയ്ത ശേഷം ആ രൂപത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന രുദ്രസ്വരൂപത്തെയും അവർ ആദരിച്ച് വന്ദിച്ചു. ജനാർദനന്റെ, മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവായ, രാജസിക പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ എല്ലാ കർമ്മങ്ങൾക്കും കാരണമായ ആ രൂപത്തെയും ദേവതകൾ വന്ദിച്ചു. വിശ്വവ്യാപിയായ, തമസികമായ, ഇരുപത്തിയെട്ട് രൂപങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന, പാതതൊഴിഞ്ഞ് ഭവരൂപമായ ആ ആത്മാവിനെയും അവർ ആദരിച്ചു. യാഗത്തിന്റെ അംശമായ, ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉപാധിയായ, വൃക്ഷാദികൾ വിഭജിക്കുന്ന ആ മുഖ്യസ്വരൂപത്തെയും ദേവതകൾ വന്ദിച്ചു. സകല ജീവജാലങ്ങൾക്കും—മൃഗങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, ദേവതകൾ, ആകാശം, ശബ്ദം എന്നിവയുടെ ഉദ്ഭവമായ ആ വിശ്വസ്വരൂപത്തെയും അവർ വന്ദിച്ചു. എല്ലാ കാരണങ്ങൾക്കും കാരണമായ, പ്രഥമമായ, ദ്രവ്യവും ബുദ്ധിയും മറ്റു ഘടകങ്ങളും അതിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ, ഒന്നിനും ഉപമയില്ലാത്ത ആ രൂപത്തെയും അവർ ആദരിച്ചു. ശുദ്ധമായ, അതിശുദ്ധമായ, പരമരിഷികൾ കാണുന്ന, വർണ്ണവും ദൈർഘ്യവും ഘനതയും മറ്റു ഗുണങ്ങളും ഇല്ലാത്ത, ഗുണങ്ങൾക്കു അതീതമായ ആ രൂപത്തെയും അവർ വന്ദിച്ചു. അജജന്യവും നശിക്കാത്തതുമായ, നമ്മുടെ ശരീരത്തിലും മറ്റുള്ളവരുടെയും ശരീരത്തിലും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും ഉള്ള ബ്രഹ്മസാരമായ ആ രൂപത്തെയും അവർ വന്ദിച്ചു. വാസുദേവനെ, പാപരഹിതനായ, നശിക്കാത്ത, എല്ലാ വിത്തുകളുടെ മൂലമായ, ഈ സകലവിശ്വം രൂപമായ, അജജന്യവും ശാശ്വതവും പരമാവസ്ഥയുള്ളതുമായ പ്രഭുവിനെയും അവർ വന്ദിച്ചു. ഈ സ്തുതിയുടെ അവസാനത്തിൽ, ദേവതകൾ പരമപ്രഭുവായ ഹരിയെ, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശം വച്ച്, ഗരുഡപ്പുറത്ത് നിലകൊള്ളുന്ന ദേവതാരാധ്യനായോരു രൂപത്തിൽ ദർശിച്ചു. ദേവതകൾ, ഭക്തിപൂർവ്വം വന്ദിച്ച്, ഹരിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “ദൈവമേ, ദയവായി ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കൂ; ദൈത്യന്മാരിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ സംരക്ഷണം തേടുന്നു.” “ഹ്രദയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ദൈത്യന്മാർ മൂന്നു ലോകങ്ങളും യാഗഭാഗങ്ങളും പിടിച്ചെടുത്തു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞ പോലും ലംഘിച്ചിട്ടുണ്ട്, പരമപ്രഭുവേ.” “ഞങ്ങളും അവർയും നിങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളാണെങ്കിലും, അജ്ഞാനത്തിന്റെ വ്യത്യാസം മൂലം ലോകം വിഭജിച്ചെന്നു ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.” “വേദപഥം അനുസരിച്ച്, തപസ്സിൽ അഭ്യസിച്ച്, തങ്ങളുടെ വർഗ്ഗധർമ്മത്തിൽ നിഷ്ടരായിട്ടും, ഞങ്ങൾ ആ ശത്രുക്കളെ കൊല്ലാൻ കഴിയുന്നില്ല.” “അപരിമിതനായ പ്രഭുവേ, ദൈത്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ ഒരു മാർഗം ദയവായി ഞങ്ങൾക്കു നൽകണം.” ഇങ്ങനെ ദേവതകൾ അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, ഭാഗവതപ്രഭു തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു മായാമോഹം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് ദേവതകൾക്ക് നൽകുകയും, മികവുറ്റ ദേവതകളോട് വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: “ഈ മായാമോഹം ദൈത്യന്മാരെ മുഴുവനും ഭ്രാന്താക്കും; അവരെ വേദപഥത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി, നശനയോഗ്യരാക്കും.” “ഞാൻ സംരക്ഷണപ്രവർത്തിയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന കാലം വരെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞയെ ലംഘിക്കുന്ന ദേവതകളും ദൈത്യന്മാരും മറ്റു ജീവികളും, നശനയോഗ്യരാണ്.” “അതിനാൽ ഭയപ്പെടേണ്ട; ഈ മായാമോഹം നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ ഉണ്ട്. നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹമനുസരിച്ച് അതിനെ ദൈത്യന്മാരുടെ ഗുണത്തിനായി വിടൂ.” ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ദേവതകൾ പ്രഭുവിനെ വന്ദിച്ചു, അവരായിട്ടെത്തിയതുപോലെ തിരികെ പോയി; മായാമോഹം അവരോടൊപ്പം, മഹാ ദൈത്യന്മാർ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. പറാശരർ പറഞ്ഞു: “മൈത്രേയാ, മായാമോഹം ദൈത്യന്മാർ നർമദാനദിയിലെ തീരത്ത് തപസ്സിൽ നിഷ്ടരായിരിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടു.” പിന്നീട്, നഗ്നമായും, തലമുടി മുറിച്ചും, മയില്തൂവൽ ധരിച്ചും, മായാമോഹം ദൈത്യന്മാരോട് സ്നേഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: “ദൈത്യാധിപതികളേ, നിങ്ങൾ തപസ്സു ചെയ്യുന്നത് എന്തിനാണ്? ഈ ലോകത്തിനോ അഗലോകത്തിനോ, തപസ്സിന്റെ ഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ?” “ഞങ്ങൾ, വലിയ ബുദ്ധിയുള്ളവർ, അഗലോകഫലത്തിനായി തപസ്സു ചെയ്യുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, ഇതിൽ നിങ്ങൾക്ക് പറയാനുള്ളത് വേറെ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ?” “മുക്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിക്കുക; നിങ്ങൾക്ക് ഈ ധർമ്മം യോജ്യമാണ്, ഇത് മുക്തിയുടെ വാതിലാണ്.” “ഈ ധർമ്മം മുക്തിക്ക് യോജ്യമാണ്; ഇതിൽനിന്ന് ഉയർന്നതൊന്നുമില്ല. ഇവിടെ തന്നെ നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തെയും മുക്തിയെയും നേടും; നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഈ ധർമ്മത്തിന് യോജ്യരാണ്.” ഇങ്ങനെ, പല വാദങ്ങളും, യുക്തികൾ കൊണ്ടും, മായാമോഹം ദൈത്യന്മാരെ വേദപഥത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി. “ഇത് ധർമ്മം, അതത് അധർമ്മം; ഇതു സത്യം, അതത് അസത്യം—അങ്ങനെ പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ മുക്തിക്ക് ഇതല്ല വഴിയെന്നു; ഈ രീതിയിൽ മുക്തി തേടരുത്.” “ഇതാണ് പരമസത്യം, എന്നാൽ അതല്ല; ഇതാണ് കർമ്മം, എന്നാൽ അതല്ല—ഇവിടെയൊന്നും വ്യക്തമായിട്ടില്ല. നഗ്നരുടയ ധർമ്മം ഒന്നാണ്, പല വസ്ത്രം ധരിച്ചവരുടയ ധർമ്മം മറ്റൊന്നാണ്.” ഇങ്ങനെ, അനിശ്ചിതത്വം നിറഞ്ഞ വാദങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ച്, മായാമോഹം ദൈത്യന്മാരെ അവരുടെ തന്നെ ധർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. മായാമോഹം ഈ മഹാധർമ്മം പ്രസ്താവിച്ചതുകൊണ്ട്, അവർ അതിനെ സ്വീകരിച്ച് അനുയായികളായി. മായാമോഹത്തിന്റെ ഭ്രാന്തത്തിലൂടെ, ആസുരർ ത്രയവേദധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചു; ഞാനും അവരുടെപോലായി, മറ്റുള്ളവരും അവരുടെ വഴി ഉണർന്നു. അവർ, മറ്റുള്ളവരും, വീണ്ടും മറ്റുള്ളവരും—കുറേ ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഭൂരിഭാഗം ദൈത്യന്മാർ ത്രയവേദപഥം ഉപേക്ഷിച്ചു. വീണ്ടും, ചുവപ്പു വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അജേയമായ മായാമോഹം മറ്റു ദൈത്യന്മാരുടെ അടുത്ത് പോയി, മൃദുലവും സ്നേഹപൂർവ്വവും മധുരവും ആയ വാക്കുകളിൽ അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം സ്വർഗ്ഗത്തിനായോ, അല്ലെങ്കിൽ മുക്തിയ്ക്കായോ, ദൈത്യരേ, എങ്കിൽ, മൃഗയാഗം പോലുള്ള ഈ ദുഷ്ടധർമ്മങ്ങൾ മതിയാക്കൂ—ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.” “ഇതൊക്കെയെല്ലാം ജ്ഞാനമാത്രമായാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ; ജ്ഞാനികൾ പറയുന്ന എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.” “ഈ ലോകം യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാനമില്ലാതെ, മിഥ്യാജ്ഞാനത്തിലും മായയിലും ആഴത്തിൽ മുങ്ങിയിട്ടുണ്ട്; രാഗാദികളാൽ ദുഷ്ടമായ്, ഭവസമുദ്രത്തിൽ വലഞ്ഞു പോവുന്നു.” ഇങ്ങനെ, “അറിയൂ! ഉണർന്നു! ഈ രീതിയിൽ ഗ്രഹിക്കൂ!” എന്നുപറഞ്ഞ്, മായയും മോഹവും ദൈത്യന്മാരെ അജജന്യധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.