ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട്, ദേവതകൾ പറഞ്ഞു: “നീ ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം; നീ അന്തരിയാമി, പ്രഥമ പ്രക്രതി, അതിനും അതീതമായ പരമാത്മാവാണ്. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ആത്മാവായ നിന്റെ ഈ രൂപം, പ്രകടവും അപ്രകടവും ചേർന്നതാണ്. ഭഗവാനേ, ലോകത്തിനായി നിന്റെ നാഭികമലത്തിൽ നിന്നും ആദ്യം ഉദിച്ച ബ്രഹ്മരൂപത്തേയ്ക്കാണ് ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നത്. നീ ഇന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, രുദ്രൻ, വസുക്കൾ, അശ്വിനികൾ, മരുതുകൾ, സോമൻ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അതുപോലെ ഞങ്ങളും. ആ ദിവ്യാത്മാവിന് നമസ്കാരം. ഗോവിന്ദാ, നിന്റെ കപടത, അജ്ഞാനം, ക്ഷമയില്ലായ്മ, ആത്മനിയന്ത്രണമില്ലായ്മ അടങ്ങിയ ദൈത്യരൂപത്തേയ്ക്കാണ് ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നത്. ജ്ഞാനം മുഖ്യമായില്ലാത്ത, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മന്ദമായ, ശബ്ദം മുതലായ ആസ്വാദനത്തിൽ ലോഭതയുള്ള യക്ഷരൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കാരം. ഭയാനകവും ക്രൂരവും ഇരുണ്ടതും മായാപൂർണ്ണമായ നിശാചരരൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കരിക്കുന്നു. ജനാർദനാ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന, ധർമ്മത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം, പുണ്യഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന നിന്റെ ധർമ്മരൂപത്തേയ്ക്കാണ് ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നത്. സിദ്ധരൂപം, സന്തോഷം നിറഞ്ഞ, അസക്തമായ, സ്വതന്ത്രമായി ചലിക്കുന്ന നിന്റെ സിദ്ധരൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കാരം. ഹരേ, അത്യന്തം ക്ഷമയുള്ള, ഭയാനകവും ആസ്വാദനപൂർണ്ണവും, ഇരട്ടനാവുള്ള നാഗരൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കരിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവേ, ഉണർന്ന, ശാന്തമായ, പാപരഹിതമായ, ദൃഷ്ടാരൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കാരം. കമലനയനാ, കാലചക്രം മുഴുവൻ അവസാനത്തിൽ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും അകത്തുനിന്ന് ഉണ്മയുള്ള നിന്റെ കാലരൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കരിക്കുന്നു. രുദ്രസ്വരൂപം, എല്ലാ ദേവന്മാരെയും ഉൾപ്പെടെ ഉപഭോഗിച്ച ശേഷം ആ രൂപത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന നിന്റെ രൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കാരം. ജനാർദനാ, മനുഷ്യാത്മാവായ, രാജസിക പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും കാരണമായ നിന്റെ രൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കരിക്കുന്നു. സർവ്വവ്യാപിയായ, തമസിക സ്വഭാവമുള്ള, 28 രൂപങ്ങളുമായി ബന്ധപെട്ട, വഴിയൊഴിഞ്ഞ, മൃഗാത്മാവായ നിന്റെ രൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കാരം. യാഗത്തിന്റെ അങ്കം, ലോകസിദ്ധിയുടെ ഉപാധി, വൃക്ഷങ്ങൾ മുതലായവയെ വിഭജിക്കുന്ന പ്രധാനസ്വരൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കരിക്കുന്നു. സർവ്വാത്മാവായ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും, മനുഷ്യർക്കും, ദേവന്മാർക്കും, ആകാശത്തിനും, ശബ്ദത്തിനും തുടങ്ങിയവയുടെ ഉത്ഭവമായ നിന്റെ രൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കരിക്കുന്നു. കാരണങ്ങളുടെ കാരണമായ, പ്രഥമരൂപം, പ്രക്രതി, ബുദ്ധി മുതലായവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ, മറ്റൊന്നുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത നിന്റെ രൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കാരം. ഭഗവാനേ, പരമശുദ്ധമായ, മഹർഷികൾ കാണുന്ന, വെടുപ്പും നീളവും ഘനതയും മറ്റ് ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത, ഗുണങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള നിന്റെ ശുദ്ധരൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മസ്വരൂപം, ജനനമില്ലാത്ത, നശ്വരമല്ലാത്ത, നമ്മുടെ ശരീരങ്ങളിലും മറ്റുള്ളവരിലും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിൽ ഉള്ള, അതിനാൽ പുറത്ത് മറ്റൊന്നും ഇല്ലാത്ത രൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കാരം. വാസുദേവനേ, പാപരഹിതനായ, നശ്വരമല്ലാത്ത, എല്ലാ വിത്തുകളുടെ മൂലമായ, ഈ സർവ്വജഗതിന്റെ രൂപമായ, അജന്മ, ശാശ്വത, പരമാവസ്ഥയുള്ള നിന്റെ രൂപത്തേയ്ക്കാണ് നമസ്കരിക്കുന്നു. ഈ സ്തുതിയുടെ അവസാനം, ദേവതകൾ ഹരിയെ ദർശിച്ചു; കംഠം, ചക്രം, ഗദാ കൈയിൽ പിടിച്ച്, ഗരുഡപ്പര്യയിലായ ദേവദേവനായ ഭഗവാൻ അവര്ക്ക് മുന്നിൽ നില്ക്കുന്നു. ദേവതകൾ, ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ച്, ഭഗവാനോട് പറഞ്ഞു: “ദയവായി, ദൈവമേ! ദൈത്യന്മാരിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കൂ; ഞങ്ങൾ ശരണം തേടിയാണ് വന്നത്. മൂന്ന് ലോകങ്ങളും യാഗത്തിന്റെ പങ്കുകളും ഹ്രദയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ദൈത്യന്മാർ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞയും ലംഘിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പരമഭഗവാനേ! ഞങ്ങളും അവരും നിന്റെ ഭാഗങ്ങളാണ്, എന്നാൽ അജ്ഞാനത്തിന്റെ വ്യത്യാസം കൊണ്ടാണ് ലോകം വിഭജിച്ചതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നത്. ഞങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും നമ്മുടെ വർഗ്ഗത്തിന്റെ കർമ്മത്തിൽ, വേദമാർഗ്ഗം പാലിച്ച്, തപസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്നവരാണ്; എങ്കിലും, ആ ശത്രുക്കളെ കൊല്ലാൻ കഴിയുന്നില്ല. അപരിമിതനായ ഭഗവാനേ, ഞങ്ങൾക്ക് ആ അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മാർഗ്ഗം ദയവായി നൽകണം.” ദേവതകൾ ഇങ്ങനെ അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, ഭഗവാൻ തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മായാമോഹം സൃഷ്ടിച്ച് അവർക്കു നൽകിയ ശേഷം, വിഷ്ണു ദേവതകളോട് പറഞ്ഞു: “ഈ മായാമോഹം ദൈത്യന്മാരെ മുഴുവൻ ഭ്രമിപ്പിക്കും; അപ്പോൾ അവർ വേദമാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു പോകും, നശനത്തിന് യോജ്യരാവും. ഞാൻ സംരക്ഷണപ്രവർത്തനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അധികാരത്തെ ലംഘിക്കുന്ന ദേവന്മാരും ദൈത്യന്മാരും മറ്റുള്ളവരും നശനത്തിന് യോജ്യരാണ്. അതുകൊണ്ട് ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല; ഈ മായാമോഹം നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ ഉണ്ട്. നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടാനുസൃതമായി, ദേവതകളേ, അതിനെ നിങ്ങളുടെ ഗുണത്തിനായി വിട്ടയക്കൂ.” ഭഗവാന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ദേവതകൾ ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ച്, വന്ന വഴിയിലേക്ക് തിരിച്ചു. മായാമോഹം അവരോടൊപ്പം ദൈത്യന്മാർക്കിടയിലേക്ക് പോയി. പറാശരർ മൈത്രേയനോട് പറഞ്ഞു: “മായാമോഹം, ദൈത്യന്മാർ നർമദാനദിയുടെ തീരത്ത് തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരെ കണ്ടു. അപ്പോൾ, നഗ്നമായ, തല മുറിച്ച, മയിലപ്പെരുക്കണങ്ങൾ ധരിച്ച മായാമോഹം, ദൈത്യന്മാരോട് മൃദുവായ വാക്കുകളിൽ ചോദിച്ചു: ‘ദൈത്യപതിമാരേ, നിങ്ങൾ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്? ഈ ലോകത്തിനോ അദ്വിതീയ ലോകത്തിനോ തപസ്സിന്റെ ഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ?’ ദൈത്യന്മാർ പറഞ്ഞു: ‘ഞങ്ങൾ വലിയ ബുദ്ധിയുള്ളവർ, ഈ തപസ്സുകൾ മറ്റലോകഫലത്തിനായി ചെയ്യുകയാണ്. അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് മറ്റൊന്നും പറയാനുണ്ടോ?’ മായാമോഹം പറഞ്ഞു: ‘നിങ്ങൾ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ എന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിക്കണം. ഈ ധർമ്മം മോക്ഷത്തിന് യോജ്യമാണ്; ഇതിലുമേൽ ഒന്നുമില്ല. ഇവിടെ തന്നെയാണ് സ്വർഗ്ഗമോ മോക്ഷമോ നേടാൻ കഴിയുന്നത്. നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഈ ധർമ്മത്തിന് യോജ്യരാണ്.’ അങ്ങനെ, പലതരം വാദങ്ങൾ, യുക്തികൾ കൊണ്ട് മായാമോഹം ദൈത്യന്മാരെ വേദമാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി. ‘ഇത് ധർമ്മം, അത് അധർമ്മം; ഇത് സത്യം, അത് അസത്യം’ എന്നിങ്ങനെ പറയുന്നു. എന്നാൽ മോക്ഷത്തിനായി, ഈ മാർഗ്ഗം ശരിയല്ല; ഈ രീതിയിൽ മോക്ഷം തേടരുത്.