ഒരു നല്ല പേരിന് അർത്ഥമില്ലാതിരിക്കരുത്, ദുഷ്പ്രഭമായോ, കഠിനമായോ, അനാരോഗ്യകരമായോ ശബ്ദങ്ങളായിരിക്കരുത്; അതു പൂർണ്ണവും അപവാദരഹിതവുമാകണം. അതുപോലെ, പേര് അത്യന്തം ദൈർഘ്യമോ ചെറുതോ ആവരുത്, അത്യധികം ഭാരമുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കരുത്; ഉച്ചരിക്കാൻ എളുപ്പമായിരിക്കുകയും, പ്രണവം എന്ന ദൈവീയ അക്ഷരത്തിൽ നിന്നൊന്ന് ഉൾക്കൊള്ളുകയും വേണം. ഇതിനു ശേഷം, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വിദ്യയഭ്യസനം ഗുരുകുലത്തിൽ പ്രാപിക്കണം. വിദ്യ നേടിക്കഴിഞ്ഞ് ഗുരുദക്ഷിണ നൽകി, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരാൾക്ക് ഭാര്യമാരാകാം. അല്ലെങ്കിൽ, മുൻകൂട്ടി തീരുമാനിച്ചാൽ, കുറേകാലം ബ്രഹ്മചാര്യനായി ഗുരുവിനെയും, ഗുരുപുത്രന്മാരെയും സേവിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ, സ്വമതപ്രകാരം, വനവാസിയായോ സംന്യാസിയായോ ആകാം. മുൻകൂട്ടി തീരുമാനിച്ചതുപോലെ തന്നെയാണ് ഒരാൾ ചെയ്യേണ്ടത്. ഭർത്താവിനെക്കാൾ മൂന്നിലൊന്ന് പ്രായം കുറഞ്ഞവളായ പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കണം; അവളുടെ മുടി അത്യധികം കുറഞ്ഞതോ കൂടുതലോ ആവരുത്, അതുപോലെ അവൾ അത്യന്തം ഇരുണ്ടോ മഞ്ഞനിറമോ ആവരുത്. ശരീരഭാഗങ്ങൾ അത്യധികം കൂടിയോ കുറവോ ആയവളെയും, ശുദ്ധിയില്ലാത്തവളെയും, അനാവശ്യമായ രോമമുള്ളവളെയും, സംകര്ണജാതിയായവളെയും, രോഗബാധിതയായവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്. ദുഷ്ടസ്വഭാവമുള്ളവളെയും, കഠിനമായി സംസാരിക്കുന്നവളെയും, ജന്മത്തിൽ തന്നെ വൈകല്യമുള്ളവളെയും, ഇതിനകം മകനുള്ളവളെയും, താടിയുള്ളവളെയും, പുരുഷസ്വഭാവമുള്ളവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്. കഠിനശബ്ദം അല്ലെങ്കിൽ കാക്കയുടെ ശബ്ദം പോലെയുള്ള ശബ്ദമുള്ളവളെയും, കണ്ണുകൾ അത്യന്തം ചേർന്നോ വൃത്തമായോ ഉള്ളവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്. കാലിൽ രോമം കൂടുതലുള്ളവളെയും, കണങ്കാൽ വളരെ പുറത്ത് കാണുന്നവളെയും, കിണർന്ന കവിളുള്ളവളെയും, അത്യന്തം ചിരിക്കുന്നവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്. അത്യധികം കരുത്തുള്ള ചർമ്മം, പാറയുടെ കണ്ണുകൾ പോലെയുള്ള ചുവപ്പുകണ്ണുകൾ, കട്ടിയുള്ള കൈകളും കാലുകളും ഉള്ളവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്. അതുപോലെ, വളരെ ചെറുതോ ഉയരമുള്ളവളെയും, ചേർന്ന ഭ്രൂവുള്ളവളെയും, പല്ലുകൾ തമ്മിൽ ദൂരമുള്ളവളെയും, വിരൂപമായ വായുള്ളവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്. ഗൃഹസ്ഥൻ, അമ്മയുടെ വംശത്തിൽ അഞ്ചാം തലമുറയിലും അച്ഛന്റെ വംശത്തിൽ ഏഴാം തലമുറയിലും വരുന്ന പെൺകുട്ടിയെ, ആചാരാനുസൃതമായി വിവാഹം കഴിക്കണം. വിവാഹത്തിന് ബ്രാഹ്മം, ദൈവം, ആർഷം, പ്രാജാപത്യം, അസുരം, ഗാന്ധർവം, രാക്ഷസം, പൈശാചം എന്നിങ്ങനെ എട്ട് വിധങ്ങളുണ്ട്. ഇതിൽ, മഹർഷിമാർ തന്റെ വർണ്ണത്തിനായി നിർദേശിച്ച മാതൃകയിലുള്ള വിവാഹം മാത്രമേ സ്വീകരിക്കേണ്ടതുള്ളൂ; മറ്റുള്ളവ ഒഴിവാക്കണം. സ്വധർമം അനുസരിക്കുന്ന ഭാര്യയെ ലഭിച്ചാൽ, അവളോടൊപ്പം ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കണം; ഈ സംയോജനം, രഹസ്യമായി നടത്തുമ്പോൾ, മഹത്തായ ഫലം നൽകുന്നു. പറാശരൻ പറഞ്ഞു: മഹാത്മാവായ സഗരൻ, നല്ല ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് യഥാക്രമം ചോദിച്ചപ്പോൾ, മഹാനായ ഔർവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു. മഹാത്മൻ, ഞാൻ ഈ ഉത്തമാചാരങ്ങളെ മുഴുവനും നിന്നോട് വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇതു അനുസരിക്കുന്നവൻ ഉന്നതിക്ക് അർഹനാവുന്നില്ലേ? മൈത്രേയൻ ചോദിച്ചു: മഹാനേ, ആറു പാഠവിപരീതമതങ്ങളും ഉദാക്യന്മാരെയും കുറിച്ച് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി; എന്നാൽ ഞാൻ നാഗ്രന്മാരെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നാഗ്രൻ ആരാണ്? അവന്റെ ആചാരം എന്താണ്? എങ്ങനെ ഒരാൾക്ക് നാഗ്ര എന്ന പദവി ലഭിക്കുന്നു? ദയവായി ഇതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം എന്നോട് വിശദീകരിക്കണമേ; നിങ്ങൾക്ക് എന്തും അറിയാത്തത് ഒന്നുമില്ല. പറാശരൻ പറഞ്ഞു: ഋഗ്, യജുർ, സാമവേദങ്ങളിലെ നിർദേശങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ, അവൻ മൂന്നുവർണ്ണങ്ങളിൽപ്പെട്ടവനാണെങ്കിലും, അവൻ നാഗ്രൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, പാപിയായവനാണ്. മൂന്നു വേദങ്ങളും എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും സംരക്ഷണമാണു, ഒ ദ്വിജന്മാരേ; അവയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ നാഗ്രനാകുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഇനി മറ്റൊരു കഥ പറയാം, ജ്ഞാനികൾ ആയ വസിഷ്ഠൻ, മഹാത്മാവായ ഭീഷ്മനോട് പറഞ്ഞതാണത്. ഞാൻ അതും അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്, നഗരസംബന്ധമായ നിങ്ങളുടെ ചോദ്യം പോലെ തന്നെയാണ് അതും. ഒരു കാലത്ത്, ദേവതകളും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ ദിവ്യയുദ്ധമുണ്ടായി; ആ യുദ്ധത്തിൽ ദേവതകൾ, ഹൃദയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ദൈത്യന്മാരാൽ തോറ്റു. ദേവതകൾ ക്ഷീരസാഗരത്തിന്റെ വടക്കേ കരയിൽ പോയി, വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കാൻ തപസ്സു ചെയ്തു; അപ്പോൾ അവർ ഈ സ്തുതിഗാനം പാടുകയായിരുന്നു. "ഇന്ന്, ഭാഗവാൻ വിഷ്ണുവിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടിയുള്ള വചനങ്ങൾ പറയപ്പെടും; അവയാൽ വിഷ്ണു സന്തുഷ്ടനാകട്ടെ. എല്ലാ ജീവികളും ആരിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്, ആരിൽ തന്നെയാണ് ലയിക്കുന്നത്—അവനെ ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുക? എങ്കിലും, ഞങ്ങളുടെ ശക്തി അജ്ഞാനത്താൽ, ആസക്തിയാൽ ക്ഷയിച്ചുപോയിട്ടും, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഞങ്ങൾ, നിങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങൾ അനുസരിച്ച് മാത്രമേ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയൂ. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, അന്തഃക്കരണം, പ്രകൃതി, അതിലുമുള്ള പരമാത്മാവ്—ഇതെല്ലാം നിങ്ങൾ തന്നെയാണ്. എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവായോ, പ്രകടവും അപ്രകടവുമായ രൂപം ഒരുമിച്ചുള്ളതും നിങ്ങൾ തന്നെയാണ്. പ്രപഞ്ചത്തിനുവേണ്ടി നിങ്ങളുടെ നാഭികമലത്തിൽ നിന്നു ആദ്യം ഉദിച്ച ആ ബ്രഹ്മരൂപം ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, രുദ്രൻ, വസുക്കൾ, അശ്വിനികൾ, മരുതുകൾ, സോമൻ തുടങ്ങിയവരായി നിങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അതു പോലെ ഞങ്ങളുമാണ്. ആ ദൈവാത്മാവിനെ ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു. കപടവും അജ്ഞാനവും, ക്ഷമയില്ലായ്മയും, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹമില്ലായ്മയും നിറഞ്ഞ ദൈവ്യരൂപം, ദൈത്യരൂപം, അതിനും ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു. ജ്ഞാനം പ്രധാനമല്ലാത്ത, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മന്ദമായ, ശബ്ദാദികളിൽ ആസക്തിയുള്ള യക്ഷരൂപം, അതിനും ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഭയാനകവും ക്രൂരവും ഇരുണ്ടതുമായ, മായയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, നിശാചരരൂപം, അതിനും ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു. സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കുന്ന, ധർമ്മത്തിന്റെ ആധാരമായ, പുണ്യഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന ആ ധർമ്മരൂപം, അതിനും ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു. സിദ്ധരൂപം—അത്യധികം ആനന്ദവും, അസക്തിയും, സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുകൂടി എവിടെയും സഞ്ചരിക്കുന്നതുമായ ആ രൂപം, അതിനും ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഹരിയായ നിങ്ങളുടെ അത്യന്തം ക്ഷമയുള്ളതും, ഉഗ്രസ്വഭാവമുള്ളതും, ആസ്വാദനപൂർണ്ണവും, ചിറകുള്ള നാഗരൂപം, അതിനും ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ, പാരാശരൻ മഹർഷി, മഹാത്മാക്കളെയും, ആചാരങ്ങളെയും, ഭക്ത്യപൂർവം ദേവതകളാൽ പാടപ്പെട്ട സ്തുതികളെയും, മഹാത്മാവായ മൈത്രേയനോട് വിശദമായി വിവരിച്ചു.