വനവാസിയായ ധാർമികൻ ഈ വിധത്തിലുള്ള നിഷ്ഠയോടെ ആചരണം ചെയ്താൽ, അഗ്നി പാപങ്ങളെ ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ അവന്റെ ദോഷങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; അങ്ങനെ അവൻ ശാശ്വതമായ ലോകങ്ങളെ പ്രാപിക്കും. ഇതിന് ശേഷം, നാലാമത്തെ ആശ്രമം, അർത്ഥാത് സംന്യാസാശ്രമം, ജ്ഞാനികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. രാജാ, ആ നിലയുടെ സ്വഭാവം ഞാൻ നിനക്കു വിശദീകരിക്കാം. മകനോടും ബന്ധുക്കളോടും ഭാര്യമോടുമുള്ള മമതയെ മുഴുവനായി ഉപേക്ഷിച്ച്, അസൂയയില്ലാതെ, മനുഷ്യൻ നാലാമത്തെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കണം. ഭൂമിയുടെ ഭരതാവേ, അർത്ഥ, ധർമ്മ, കാമം എന്നീ മൂന്ന് പുരുഷാർത്ഥങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്നേഹിതരോടും മറ്റുള്ളവരോടും സമദർശനം പുലർത്തണം; എല്ലാ ജീവികളോടും സൗഹൃദം പുലർത്തണം. വാക്കിലും മനസ്സിലും ശരീരത്തിലും ശരിയായ പ്രവർത്തനം ചെയ്യുകയും, ഗർഭം, അണ്ഡം മുതലായവയിൽ ജനിച്ച എല്ലാ ജീവികളോടും അഹിംസയും അസക്തിയും പാലിക്കണം. ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ഒരുനാൾ, നഗരത്തിൽ അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ മാത്രമേ താമസിക്കാവൂ; അപ്പോൾ ആൾക്കാർയോടും വസ്തുക്കളോടും അകാരണമായ ആസക്തിയോ ദ്വേഷമോ ഉണ്ടാകരുത്. ജീവനുള്ളതിനായി, യാചിക്കാതെ ലഭിക്കുന്ന അന്നം മാത്രം കഴിക്കണം; ഉചിതമായ സമയത്ത്, നല്ല ആചാരമുള്ളവരുടെ വീടുകളിൽ ഭിക്ഷയെടുക്കണം. ആസക്തി, ക്രോധം, അഹങ്കാരം, മായ, ലാലസം എന്നിവയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, സംന്യാസി അസംഗത്വം കൈവരിക്കണം. എല്ലാ ജീവികൾക്കും അഭയം നൽകിയവൻ, ആ നിലയിൽ ജീവിക്കുന്നവൻ, ആരുടെയും ഭയത്തിനും അർഹനല്ല; അവനു ലോകത്തൊരിടത്തും ഭയം ഇല്ല. തന്റെ ശരീരത്തിൽ അഗ്നിയെ സ്ഥാപിച്ച്, ആ അഗ്നിയിൽ തന്നെ അഹുതികൾ അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഭിക്ഷയാൽ സമ്പാദിച്ച അന്നം അർപ്പിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ, അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യുന്നവരുടെ ലോകം പ്രാപിക്കും. ശുദ്ധനും തൃപ്തനും സമാഹിത മനസ്സുള്ളവനും, വിധിപ്രകാരം മോക്ഷ മാർഗം ആചരിക്കുന്നവനും, ഇന്ധനം ഇല്ലാത്ത അഗ്നിയെപ്പോലെ ശാന്തനായി, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും. ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സഗരൻ ചോദിച്ചു: നാലു ആശ്രമങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങളും നാലു വർണ്ണങ്ങളുടെ കൃത്യങ്ങളും വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ, മനുഷ്യൻ നിർവഹിക്കേണ്ട കർമ്മങ്ങൾ ഞാൻ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. മനുഷ്യൻ നിർബന്ധമായും, അവസരാനുസൃതമായും, ഇച്ഛാനുസൃതമായും ചെയ്യുന്ന കർമ്മങ്ങൾ ദയവായി വിശദീകരിക്കുക; ഭൃഗുവിന്റെ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ, നിങ്ങൾ സർവ്വജ്ഞനായവരാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അർവൻ പറഞ്ഞു: നിർബന്ധമായും സമയാനുസൃതമായും ചെയ്യേണ്ട കർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ച് നീ ചോദിച്ചതിനുള്ള ഉത്തരം ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക. ജനിച്ച ബാലനായി പിതാവ് ജനനസംസ്ക്കാരങ്ങളും അനുബന്ധ ചടങ്ങുകളും ചെയ്യണം; അതോടൊപ്പം മംഗളമായ ശ്രാദ്ധവും നടത്തണം. ഭൂമിയുടെ ഭരതാവേ, പിതാവ് ദ്വിജന്മാരെ ദമ്പതികളായി കിഴക്ക് നോക്കി ഇരുത്തി, ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും തൃപ്തികരമായി ഹോമം നടത്തണം. തദനന്തരമായി, തൈലം, യവം മുതലായവ കലർത്തിയ ദധിയുമായി, ആനന്ദത്തോടെ, നന്തി ദിശയിലേക്കു മുഖം നോക്കി, ദൈവാർപ്പണമായി പിണ്ഡങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, പ്രജാപത്യവിധിയനുസരിച്ച്, എല്ലാ ചടങ്ങുകളും ദക്ഷിണവട്ടത്തിൽ നടത്തണം; വർദ്ധനകാലങ്ങളിലും അങ്ങനെ തന്നെയിരിക്കും. പതിനാം ദിവസം, ദൈവസൂചകമായ അക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കുകയും, മനുഷ്യനാമത്തിൽ അവസാനിക്കുകയും, ശർമ്മ, വർമ്മ മുതലായ പ്രയോഗങ്ങളോടുകൂടിയ പേരാണ് പിതാവ് നല്കേണ്ടത്. ബ്രാഹ്മണർക്കു "ശർമ്മ", ക്ഷത്രിയർക്കു "വർമ്മ", വൈശ്യനും ശൂദ്രനും സംരക്ഷണമോ സേവനമോ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പേരുകൾ ഉചിതമാണ്. പേര് അർത്ഥശൂന്യമായിരിക്കരുത്, അമംഗളമായിരിക്കരുത്, കഠിനമായ ശബ്ദമോ ദോഷമുള്ളതോ ആയിരിക്കരുത്; അതു സമ്പൂർണ്ണവും അപവാദരഹിതവുമാകണം. പേരുകൾ വളരെ ദൈർഘ്യമോ വളരെ ചുരുങ്ങിയതോ ആയിരിക്കരുത്; ഭാരം കൂടിയ അക്ഷരങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം; ഉച്ചാരിക്കാൻ എളുപ്പവും പ്രണവത്തിൽ നിന്നൊരക്ഷരം ഉൾക്കൊണ്ടതുമായിരിക്കണം. അതിനുശേഷം, അനുബന്ധ സംസ്കാരങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, ആചാര്യനുവശം, വിധിപ്രകാരം, വിദ്യാലാഭം ആരംഭിക്കണം. വിദ്യയലഭിച്ച്, ഗുരുദക്ഷിണ അർപ്പിച്ച ശേഷം, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, മുൻനിശ്ചയപ്രകാരം, കുറേ കാലം ബ്രഹ്മചാര്യനായി ഗുരുവിനെയും ഗുരുപുത്രാദികളെയും സേവിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ, സ്വമേധയാ വനപ്രസ്ഥനോ സംന്യാസിയോ ആവാം; മുമ്പ് തീരുമാനിച്ചതുപോലെയാണ് ചെയ്യേണ്ടത്. ഭാര്യയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, ഭർത്താവിന്റെ പ്രായത്തിന്റെ മൂന്നിൽ ഒരു ഭാഗം കുറവുള്ളവളായിരിക്കണം; അവളുടെ മുടി അത്യധികമായോ കുറവായോ ഇരിക്കരുത്; അവൾ അത്യന്തം കറുത്തവളോ മഞ്ഞവളോ ആയിരിക്കരുത്. അവളുടെ അവയവങ്ങൾ അത്യധികമായോ കുറവായോ ആയിരിക്കരുത്; ശുദ്ധിയില്ലാത്തവളോ, അത്യധികം രോമമുള്ളവളോ, ജാതിമിശ്രവംശജന്മയോ രോഗബാധിതയോ ആയിരിക്കരുത്. ദുഷ്ടസ്വഭാവം, കഠിനമായ ഭാഷ, ജന്മത്തിൽ തന്നെ ദോഷം, മകനുള്ള അമ്മ, ദാടി, പുരുഷസ്വഭാവം എന്നിവയുള്ളവളെ വിവാഹം കഴിക്കരുത്. കഠിനമായ ശബ്ദം, കഠിനമായോ കാക്കപോലെയുള്ള ശബ്ദം, അടുത്ത് ചേർന്നോ വളഞ്ഞോ ഉള്ള കണ്ണുകൾ, രോമമുള്ള കാൽ, വലിയ കണങ്കാൽ, ഒലിച്ച താടികൾ, അമിതമായ ചിരി, കഠിനത്വം കൂടിയ ചർമ്മം, പാടിപ്പോലെയുള്ള കണ്ണ്, കട്ടിയുള്ള കൈകാലുകൾ, വളരെ ചെറുതോ വലിയവളോ, ചേർന്ന ക眉, പടർന്ന പല്ലുകൾ, വിചിതമായ വായ്—ഇവയുള്ളവളെ വിവാഹം കഴിക്കരുത്. മാതാവിന്റെ വംശത്തിൽ അഞ്ചാം തലമുറയും പിതാവിന്റെ വംശത്തിൽ ഏഴാം തലമുറയും പിന്നിട്ട പെൺകുട്ടിയെയാണ് ഗൃഹസ്ഥൻ നിയമപ്രകാരം വിവാഹം കഴിക്കേണ്ടത്. ബ്രാഹ്മം, ദൈവം, ആർഷം, പ്രജാപത്യം, അസുരം, ഗാന്ധർവം, രാക്ഷസം, പൈശാചം—ഇവയാണ് എട്ട് വിധത്തിൽ വിവാഹം. ഇതിൽ, തന്റെ വർണ്ണത്തിന് മഹർഷിമാർ വിധിച്ച രീതിയാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്; മറ്റുള്ളവ ഒഴിവാക്കണം. സ്വധർമം അനുസരിക്കുന്ന ഭാര്യയെ ലഭിച്ചാൽ, അവളോടൊപ്പം ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കണം; ഈ സംയോജനം രഹസ്യമായി നടത്തുമ്പോൾ വലിയ ഫലം ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ സഗരനോടു നല്ലവണ്ണം ചോദിച്ചപ്പോൾ, മഹർഷി ഔർവൻ ഈ വിധത്തിൽ സന്ദേശം നൽകി. ഈ ഉത്തമമായ ചാരിത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിനക്കു മുഴുവനായും പറഞ്ഞുതരുന്നു, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ; ഇതു പാലിക്കുന്നവൻ ഉന്നതിയിൽ എത്താത്തവനുണ്ടോ? മൈത്രേയൻ ചോദിച്ചു: മഹർഷേ, ആറു മതഭ്രഷ്ടസംപ്രദായങ്ങൾക്കും ഉദാക്യാദികൾക്കും സംബന്ധിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി; പക്ഷേ, നാഗ്രന്മാരെക്കുറിച്ച് ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.