ബ്രാഹ്മണർ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കണം, ഒരിക്കലും ആരെയും ഹാനിപ്പെടുത്തരുത്; എല്ലാ സത്യസങ്കൽപ്പങ്ങളോടും സൗഹൃദം പുലർത്തുക എന്നതാണ് ബ്രാഹ്മണന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്ത്. ബ്രാഹ്മണൻ കല്ലുകൾക്കും രത്നങ്ങൾക്കും മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിനുമൊക്കെ ഒരുപോലെ നോക്കണം; ഭാര്യയെ സമീപിക്കേണ്ട സമയത്ത് മാത്രമേ സമീപിക്കാവൂ എന്നതും അദ്ദേഹത്തിന് പ്രശംസനീയമാണ്, രാജാവേ. ക്ഷത്രിയനും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പോലെ ദാനം നൽകാം, വിവിധ യാഗങ്ങൾ നടത്താം,VEDA പഠിക്കാം എന്നതും അദ്ദേഹത്തിന് അനുമതിയുണ്ട്, രാജാവേ. എന്നാൽ വാൾകൊണ്ട് ജീവിക്കലും ഭൂമിയെ രക്ഷിക്കലും ആണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ജീവിതോപാധി; ഇതിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതം ഭൂമിയുടെ സംരക്ഷണമാണ്. ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ധർമ്മം നിർവഹിക്കുന്നു; യാഗാദി കർമ്മങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലങ്ങൾക്കും അവർ പങ്കാളികളാകുന്നു. ദുഷ്ടരെ ശിക്ഷിക്കുകയും സജ്ജന്മാരെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ രാജാവിന് ഇഷ്ടലോകങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു; അങ്ങനെ വർണ്ണനിര്ണയം നിലനിർത്തപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യരിൽ മഹാരാജാവേ, പശുപാലനം, വ്യാപാരം, കൃഷി എന്നിവയാണ് വൈശ്യർക്കുള്ള ജീവിതോപാധികൾ, ബ്രഹ്മാവായ ലോകപിതാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ. വൈശ്യർക്കും വേദപഠനം, യാഗം, ദാനം, ധാർമ്മികത, പ്രതിദിനവും പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിലും നിർവഹിക്കേണ്ട കർമ്മങ്ങൾ എന്നിവ പ്രസംസനീയമാണ്. അവരുടെ തൊഴിൽ ദ്വിജന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവർ സമ്പാദിക്കുന്ന ധനം, whether it be from business or crafts, ദ്വിജന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ശൂദ്രന്മാരുടെ ധർമ്മം വിനയം, ശുചിത്വം, സേവനം, യജമാനനോടുള്ള വിശ്വാസം, മന്ത്രരഹിതമായ യാഗം, അദയനം, സജ്ജനസംഗമം, ബ്രാഹ്മണരക്ഷണം എന്നിവയാണ്. ശൂദ്രനും ദാനം നൽകാനും ഗൃഹ്യയാഗങ്ങൾ നടത്താനും അർഹനാണ്; പിതൃകർമ്മാദികർമ്മങ്ങളും ചെയ്യാം. ഭൃത്യന്മാരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും പോഷണത്തിനായി എല്ലാവർക്കും സമ്പത്ത് സ്വീകരിക്കാം; ഭാര്യയെ സമീപിക്കേണ്ട സമയത്ത് മാത്രമേ സമീപിക്കാവൂ, രാജാവേ. എല്ലാ ജീവികളോടും കരുണ, ക്ഷമ, അഹംഭാവമില്ലായ്മ, സത്യവാദിത്വം, ശുദ്ധി, ആശങ്കയില്ലായ്മ, മംഗളഭാവം, മൃദുവായ വാക്കുകൾ—ഇവയാണ് സദ്ഗുണങ്ങൾ. സൗഹൃദം, ലോഭമില്ലായ്മ, കഞ്ചനമില്ലായ്മ, അസൂയയില്ലായ്മ—ഇവയും എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങൾക്കുമുള്ള ഗുണങ്ങളാണ്, മഹാരാജാവേ. ഇവ തന്നെയാണ് എല്ലാ ആശ്രമങ്ങൾക്കും പൊതുവായ ലക്ഷണങ്ങൾ; ഇനി ബ്രാഹ്മണാദികൾക്കുള്ള പ്രത്യേക ധർമ്മങ്ങളും ഗുണങ്ങളും ഞാൻ വിവരിക്കാം. ക്ഷത്രിയന്റെ ധർമ്മം ദ്വിജന്മാർക്കാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്; വൈശ്യന്റെ ധർമ്മം, ദുഷ്കാലത്ത് ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ദ്വിജന്മാർക്ക് അനുസരിക്കാം; എന്നാൽ ശൂദ്രന്റെ ധർമ്മം അവർക്കല്ല. അവർക്കു കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ, ദുഷ്കാലത്തും ഈ ധർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാം; എന്നാൽ വർഗ്ഗധർമ്മങ്ങൾ തമ്മിൽ കലർത്തരുത്, രാജാവേ. ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, ഞാൻ വർഗ്ഗങ്ങളുടെ ധർമ്മങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു; ഇനി ആശ്രമധർമ്മങ്ങൾ ഞാൻ സമ്യകമായി വിശദീകരിക്കാം. ഓർവൻ പറഞ്ഞു: ഉപനയനം കഴിഞ്ഞ ബാലൻ, വേദപാരായണത്തിൽ ഭക്തിയോടെ, ഗുരുവിന്റെ അടുത്ത് വിദ്യാർത്ഥിയായി താമസിക്കണം, രാജാവേ. അവിടെ ശുദ്ധിയും നല്ല ആചാരവും വ്രതങ്ങളും പാലിച്ച് ഗുരുവിനെ സേവിക്കണം; വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ചുകൊണ്ട്, നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെ വേദം പഠിക്കണം. പ്രഭാതവും സന്ധ്യയും സൂര്യനും അഗ്നിക്കും ഭക്തിയോടെ അർപ്പണം ചെയ്യണം; ശേഷം ഗുരുവിനെ വന്ദിക്കണം. ഗുരു എഴുന്നേറ്റാൽ ശിഷ്യൻ എഴുന്നേൽക്കണം; ഗുരു പോകുമ്പോൾ പിന്തുടരണം; ഗുരു ഇരിക്കുമ്പോൾ താഴെ ഇരിക്കണം; ഗുരുവിന് വിരുദ്ധമായി ഒന്നും ചെയ്യരുത്, മഹാരാജാവേ. ഗുരു നിർദേശിക്കുന്നതുപോലെ മാത്രം വേദം പാരായണം ചെയ്യണം; മനസ്സു ചിതറാതെ ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പഠിക്കണം; ഗുരു അനുവാദം നൽകിയാൽ മാത്രമേ ഭിക്ഷയെടുത്ത് ഭക്ഷിക്കാവൂ. ഗുരു ആദ്യം കുളിച്ച ശേഷം മാത്രമേ ശിഷ്യൻ കുളിക്കാവൂ; സമയോചിതമായി വെള്ളവും ഇന്ധനവും മറ്റും ഗുരുവിന് എത്തിക്കണം. വേദം പഠിച്ചശേഷം, ഗുരുവിന്റെ അനുഭവം നൽകിയ ശേഷം, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം പ്രവേശിക്കാം. വിധിപ്രകാരം ഭാര്യയെ സ്വീകരിച്ച്, സ്വന്തമായി സമ്പാദിച്ച സമ്പത്തോടെ, ഗൃഹസ്ഥന്റെ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും കഴിവതും നിർവഹിക്കണം, ഭൂമിയുടെ രക്ഷകനായ രാജാവേ. പിതൃകൾക്ക് പിണ്ടം, ദേവതകൾക്കും അതിഥികൾക്കും ഹവനം, ഋഷികൾക്ക് അന്നദാനം, വേദത്തിന് പഠനം, സ്രഷ്ടാവിന് സന്താനങ്ങൾ—ഇങ്ങനെ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും നിർവഹിക്കണം. എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഹവനം അർപ്പിക്കണം, സ്നേഹത്തോടെ ലോകം സംരക്ഷിക്കണം; ഓരോ മനുഷ്യനും തന്റെ കർമ്മഫലപ്രകാരം ലോകങ്ങൾ പ്രാപിക്കും. ഭിക്ഷയാൽ ജീവിക്കുന്ന സന്ന്യാസികൾക്കും ബ്രഹ്മചാരികൾക്കും ഗൃഹസ്ഥൻ തന്നെയാണ് ആധാരം; അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഉത്തമമെന്നു പറയുന്നു. വേദപാരായണത്തിനും തീർത്ഥയാത്രക്കുമായി ബ്രാഹ്മണർ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ലോകം കാണാനുമാണ് അവർ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. സ്ഥിരമായ താമസമില്ലാത്തവരും, നിശ്ചിതമായ ഭക്ഷണമില്ലാത്തവരും, ഏത് സ്ഥലത്തും രാത്രി ആകുമ്പോൾ താമസിക്കുന്നവരും—എല്ലാവർക്കും ഗൃഹസ്ഥൻ തന്നെ ആധാരവും ഉത്ഭവവുമാണ്. അത്തരം അതിഥികൾക്ക്, രാജാവേ, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കണം, സ്വീകരിക്കുകയും ദാനങ്ങൾ നൽകുകയും വേണം; വീട്ടിലെത്തുന്നവർക്കു കിടക്ക, ഇരിപ്പിടം, ഭക്ഷണം എന്നിവ നൽകണം. പ്രതീക്ഷയോടെ വന്ന അതിഥി നിരാശരായി വീട്ടിൽ നിന്ന് പോയാൽ, ഗൃഹസ്ഥൻ അവന്റെ പാപം ഏറ്റെടുക്കുകയും അവന്റെ പുണ്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. ഗൃഹസ്ഥനു അശ്രദ്ധ, അഹങ്കാരം, കപടത, വിഷാദം, ഹാനി, കഠിനത എന്നിവ യോജിതമല്ല. എന്നാൽ ഈ ഉത്തമനിയമം ശരിയായി പാലിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥൻ എല്ലാ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി പരമലോകം പ്രാപിക്കും. വയസ്സായപ്പോൾ, രാജാവേ, ഗൃഹസ്ഥൻ തന്റെ കടമകൾ നിറവേറ്റിയശേഷം, ഭാര്യയെ മക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിന് ഏൽപ്പിച്ച്, ഏകാന്തമായോ ഭാര്യയോടൊപ്പമോ വനവാസം സ്വീകരിക്കണം. അവിടെ ഇലകളും മൂലകളും പഴങ്ങളും ഭക്ഷ്യമായി, ജടയും ദാഡിയും വളർത്തി, നിലത്ത് കിടന്ന്, അതിഥികളെ സ്വീകരിച്ചു, മുനിയായി ജീവിക്കണം, രാജാവേ. മുകളിലെയും താഴിലെയും വസ്ത്രങ്ങൾ ചർമ്മം, തോലുകൾ, പുള്ല് മുതലായവയിൽ നിന്നുണ്ടാക്കണം; ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം കുളിക്കൽ നിർബന്ധമാണ്, മഹാരാജാവേ. ദേവതാരാധന, ഹവനം, അതിഥിസ്വീകരണം, ദാനം, ഹോമം എന്നിവയും അദ്ദേഹത്തിന് ഉചിതമാണ്, മഹാരാജാവേ. കാട്ടിലെ എണ്ണകൾ കൊണ്ട് ശരീരം അഭ്യഞ്ജനം ചെയ്യണം; തപസ്സും ചൂട്, തണുപ്പ് മുതലായവ സഹിക്കലും അദ്ദേഹത്തിന് അനുസരണീയമാണ്, രാജാധിരാജനേ.