വിഷ്ണുപുരാണത്തിലെ ഈ ഭാഗം ഒരു ദിവ്യമായ ഉപദേശരൂപത്തിലാണ് മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്. വിഷ്ണുവിനെ പരമശുദ്ധിയുള്ളവനും, പരമാധിപതിയും, സർവ്വശക്തനും എന്നു മനസ്സിൽ ഉറച്ച വിശ്വാസത്തോടെ ചിന്തിക്കുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉന്നതനെന്നും, അങ്ങനെയുള്ളവരുടെ സാന്നിധ്യമാണ് പ്രാപ്തിയുള്ളതെന്നും ഇവിടെ പറയുന്നു. അത്തരം മനോഭാവം ഉള്ളവരെ സമീപിക്കണമെന്നും, മറ്റുള്ളവരെ വിട്ടുനിൽക്കണമെന്നും ഉപദേശം നൽകുന്നു. കമലനയനായ വിഷ്ണുവേ, ഭൂമിയെ ധരിക്കുന്നവനേ, ശങ്കുചക്രധാരിയേ, നശ്വരമല്ലാത്തവനേ! "എന്റെ ശരണം നീയാകട്ടെ" എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരെ ദൂരെ നിന്ന് ഉപേക്ഷിക്കണം; അത്തരം പാപികളെ സമീപിക്കരുത് എന്ന് യമപുത്രൻ ധർമ്മരാജൻ പറഞ്ഞു. നശ്വരമല്ലാത്ത ആത്മാവ് ആരുടെയോ ഹൃദയത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ഏറ്റവും ഉത്തമനായ മനുഷ്യനാണ്. അത്തരം ഒരാളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ഓ ചക്രധാരിയായ വിഷ്ണുവേ, നിന്റെ വഴിയും എന്റെ വഴിയും ഒന്നാണ്; മറ്റുള്ളവരുടെ ശക്തിയോ ബലമോ അവനെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇങ്ങനെയാണ്, ദൈവത്തിന്റെ ആജ്ഞ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി സൂര്യപുത്രനായ ധർമ്മരാജൻ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞത്. അദ്ദേഹം എന്നോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞാൻ നിനക്കു വിശുദ്ധമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, കുരുവംശത്തിലെ ഉത്തമനായവനേ. ഇത് മുമ്പ് എനിക്ക് നകുലൻ പറഞ്ഞതുമാണ്; കലിംഗ ദേശത്തിൽ നിന്ന് വന്ന, മഹാനായ, സംതൃപ്തനായ ഒരാളാണ് അതു പറഞ്ഞത്. നിന്റെ ചോദ്യത്തിന് അനുസരിച്ച് ഞാൻ ഇത് മുഴുവൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പ്രിയപുത്രാ. ഈ സംസാരസമുദ്രത്തിൽ വിഷ്ണുവിനെക്കാളൊരു ശരണം ഇല്ല. യമന്റെ ദൂതന്മാർക്കും, പാശത്തിനും, ദണ്ഡത്തിനും, യമന്റെ കുതിരയ്ക്കും, യമന്റേയ്ക്കും, അവന്റെ സേവകരേയ്ക്കും പോലും, ആത്മാവ് എപ്പോഴും കേശവനിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവനിൽ അധികാരം ഇല്ല. ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ, മൈത്രേയൻ മഹർഷിയെ അഭിവാദ്യം ചെയ്ത് ചോദിക്കുന്നു: "ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനെ, ഈ ലോകമെന്ന സംസാരത്തെ അതിജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എങ്ങനെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്?" എന്നും, "ഗോവിന്ദനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?" എന്നും. ശ്രീ പരാശരൻ മറുപടി പറയുന്നു: "നിനക്ക് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം ഒരിക്കൽ മഹാനായ സഗരൻ ഔർവ മഹർഷിയോടു ചോദിച്ചിരുന്നു. അപ്പോൾ ഔർവൻ നൽകിയ ഉത്തരങ്ങൾ ഞാൻ നിനക്ക് വിശദമായി പറയുന്നു." സഗരൻ ഭൃഗുവംശത്തിൽ പെട്ട ഔർവ മഹർഷിയെ അഭിവാദ്യം ചെയ്ത്, വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്ന വിധിയും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉപായങ്ങളും ചോദിച്ചു. കൂടാതെ, വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ മനുഷ്യർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് അവൻ അന്വേഷിച്ചു. അതിനൊടുവിൽ ഔർവൻ ഉത്സാഹത്തോടെ വിശദീകരിച്ചു: "വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ ഭൗതിക ഇച്ഛകളും, സ്വർഗ്ഗലോകവും, ആനന്ദകരമായ സ്വർഗ്ഗാനുഭവവും, അതിരൂക്ഷമായ മോക്ഷവും ലഭിക്കും. ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫലം എതുമാകട്ടെ, അതിന്റെ അളവിൽ, അച്യുതനെ ആരാധിച്ചാൽ അതു ലഭിക്കും—വലിയതോ ചെറുതോ അതൊക്കെയായിരിക്കും. ഹരിയെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ എല്ലാം പറയും; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. വർണ്ണാശ്രമചര്യ പാലിക്കുന്നവനാണ് പരമപുരുഷനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാധിക്കുന്നത്; മറ്റു വഴികളിൽ അവനു തൃപ്തി ഉണ്ടാകില്ല. യജ്ഞങ്ങൾ അർപ്പിച്ചും, സ്തുതികൾ ചൊല്ലിയും, ജപം നടത്തി, ശത്രുക്കളെ സംഹരിച്ച്, ചിലപ്പോൾ ദുഷ്ടരെ ദണ്ഡിപ്പിച്ചും—ഹരി എല്ലായിലയുടെയും ആത്മാവായതിനാൽ—അവനു ആരാധനയാകും. അതുകൊണ്ട്, നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവൻ, തനിക്കു വിധിക്കപ്പെട്ട വർണ്ണത്തിലെ കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചുകൊണ്ടാണ് ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിക്കേണ്ടത്. ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ—ഭൂമിയുടെ അധിപനായ രാജാവേ—തനിക്കു വിധിക്കപ്പെട്ട കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ടാണ് വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നത്; വേറൊന്നുമല്ല. അവൻ പരനിന്ദയോ, അപവാദമോ, അസത്യമോ, മറ്റുള്ളവർക്കു ദു:ഖം വരുത്തുന്ന വാക്കുകളോ സംസാരിക്കില്ല; അത്തരം വ്യക്തിയെ കേശവൻ പ്രീതനായി കാണുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെയോ, സമ്പത്തെയോ, മറ്റുള്ളവർക്കു ഹാനി വരുത്തുന്നതിലോ സന്തോഷം കാണുന്നവനല്ല; അത്തരം വ്യക്തിയെ കേശവൻ പ്രീതനാകുന്നു. അവൻ ആരെയും അടിക്കില്ല, കൊല്ലില്ല, ജീവികള്ക്ക് ഹാനി വരുത്തില്ല; അത്തരം വ്യക്തിയെ കേശവൻ പ്രീതനാകുന്നു. ദേവന്മാരെയും, ദ്വിജന്മാരെയും, ഗുരുക്കന്മാരെയും സേവിക്കാൻ എപ്പോഴും സന്നദ്ധനായവനാണ് ഗോവിന്ദനു പ്രിയം. സ്വന്തവും, പുത്രന്റെയും ക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാ ജീവികൾക്കും നല്ലത് ആഗ്രഹിക്കുന്നവനാണ് ഹരിക്ക് എന്നും പ്രിയൻ. കാമാദി ദോഷങ്ങൾ കൊണ്ട് മനസ്സു മലിനമാകാതെ, ഹൃദയം ശുദ്ധമായവനാണ് വിഷ്ണുവിന് എന്നും പ്രിയൻ. ശ്രേഷ്ഠമുനിയേ, വർണ്ണാശ്രമങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന കർമ്മങ്ങൾ നിർമലമായ മനസ്സോടെ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ വിഷ്ണുവിന് പ്രിയനാണ്. ഇതെല്ലാം കേട്ട സഗരൻ, "വർണ്ണങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങളും മുഴുവൻ വിശദമായി അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; മഹാമുനിയേ, ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ" എന്നു അപേക്ഷിച്ചു. ഔർവൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും, ക്ഷത്രിയന്മാർക്കും, വൈശ്യന്മാർക്കും, ശൂദ്രന്മാർക്കും അവരുടെ യഥായോഗ്യമായ കർമ്മങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം—ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ബ്രാഹ്മണൻ ദാനം ചെയ്യണം, ദേവതകളെ യജ്ഞങ്ങളിലൂടെ ആരാധിക്കണം, പഠനത്തിൽ ഭക്തിയുണ്ടാകണം, എല്ലായ്പ്പോഴും ജലദാനം നടത്തണം, അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യണം. ജീവനോപാധിയായി, ബ്രാഹ്മണൻ മറ്റുള്ളവർക്കു വേണ്ടി യജ്ഞങ്ങൾ നടത്താം, പഠിപ്പിക്കാം, ശുദ്ധമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാം. ബ്രാഹ്മണൻ എല്ലാജീവികൾക്കും ക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കണം, ആരെയും ദുഃഖിപ്പിക്കരുത്; എല്ലാ ജീവികളോടും സൗഹൃദം പുലർത്തുന്നതാണ് ബ്രാഹ്മണന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്ത്. കല്ലിനോടും, രത്നങ്ങളോടും, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തുകളോടും സമദർശനം പുലർത്തണം; ഭാര്യയോടൊപ്പം ശരിയായ കാലത്ത് മാത്രം ചേർന്നിരിക്കണം. ക്ഷത്രിയനും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഇഷ്ടാനുസൃതമായി ദാനം ചെയ്യാം, വിവിധ യജ്ഞങ്ങൾ നടത്താം, പഠിക്കാം. വാൾകൊണ്ടു ജീവിക്കലും, ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കലും അവന്റെ പ്രധാന ജീവിതോപാധികളാണ്; ഇതിൽ ഭൂമിരക്ഷയാണ് ഉത്തമം. ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ധർമ്മം നിർവഹിക്കുന്നു; അവർ യജ്ഞാദികളിലെ പുണ്യത്തിൽ പങ്കാളികളാകുന്നു. ദുഷ്ടരെ ശിക്ഷിക്കുകയും, സജ്ജനരെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ രാജാവ് ആഗ്രഹിച്ച ലോകങ്ങൾ പ്രാപിക്കുന്നു; വർണ്ണവ്യവസ്ഥയും സ്ഥാപിക്കുന്നു. വൈശ്യന്റെ ഉപജീവനം പശുപാലനം, വ്യാപാരം, കൃഷി എന്നിവയാണ്; ബ്രഹ്മാവായ പിതാമഹനാണ് ഇവ അവനു അനുവദിച്ചത്. വൈശ്യനും പഠനം, യജ്ഞം, ദാനം, ധർമ്മം, നിത്യ-നൈമിത്തിക കർമ്മങ്ങൾ എന്നിവ അനുഷ്ഠിക്കണം. അവന്റെ ജോലി ദ്വിജന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്; വ്യാപാരത്തിലോ, കൈത്തൊഴിലിലോ സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത് കൊണ്ട് അവൻ അവരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ശൂദ്രനു വിനയം, ശുദ്ധി, സേവനം, യജമാനനോടുള്ള വിശ്വാസം, മന്ത്രരഹിതമായ യജ്ഞത്തിൽ പങ്കാളിത്തം, കള്ളം പറയാതിരിക്കുക, സദാചാരികളോടൊപ്പം ഇടപഴകുക, ബ്രാഹ്മണരെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നിവയാണ് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ, ഓരോ വർണ്ണത്തിനും അവരവരുടെ കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചുകൊണ്ട്, ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ അതിനനുസരിച്ച് അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെയും സദാചാരത്തിന്റെയും ഈ മഹത്വം മഹർഷിമാർ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.