മൈത്രേയ മഹാശയനോട് പരാശര മুনি തന്റെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരാംശം സ്നേഹപൂർവ്വം വിശദീകരിച്ചു. സൃഷ്ടിയും ലയവും, വംശാവലികളും, മനുവിന്റെ ചക്രങ്ങളും, ഓരോ പുരാണത്തിലും ഈ വിഷയങ്ങൾ വിശദമായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു; വംശങ്ങളുടെ പ്രവർത്തികളും അതിൽ ഉൾക്കൊള്ളപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "മൈത്രേയാ, ഞാൻ ഇതുവരെ നിന്നോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം വൈഷ്ണവ പുരാണമാണ്, പത്മപുരാണം അനുസരിച്ചുള്ളത്," എന്നു അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. സൃഷ്ടി, ലയം, വംശാവലി, മനു ചക്രം—എല്ലാം ഭാഗ്യശാലി വിഷ്ണുവിനെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു, മഹാശയാ. നാലു വേദങ്ങൾ, അവയുടെ ഉപവേദങ്ങൾ, മിമാംസ, ന്യായം, പുരാണങ്ങൾ, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം പതിനാലു ശാസ്ത്രങ്ങളാണ്. ആയുര്വേദം, ധനുര്വേദം, ഗാന്ധർവം—ഇവയൊപ്പം അർത്ഥശാസ്ത്രം ചേർത്ത് ആകെ പതിനെട്ടു ശാസ്ത്രങ്ങൾ. ബ്രഹ്മർഷിമാർ ആദിയാണെന്ന് അറിയണം; അവരിൽ നിന്ന് ദേവർഷിമാർ, പിന്നെ രാജർഷിമാർ, അവരിൽ നിന്ന് മൂന്ന് തരം ഋഷി വംശങ്ങൾ. ഇങ്ങനെ ശാഖകളും ഉപശാഖകളും, അവയുടെ സൃഷ്ടാക്കളും വിഭജനത്തിനു കാരണമായതും വിശദീകരിച്ചു. ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും ശാഖാ വിഭജനങ്ങൾ സമമായിരിക്കുന്നു; പ്രജാപത്യം, നിത്യവേദങ്ങൾ—ഇവയാണ് മൂന്ന് തലമുറകൾ, ദ്വിജനേ. നീ ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു, മൈത്രേയാ; വേദങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നീയതിൽ കൂടുതൽ എന്ത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു? മൈത്രേയൻ ഉത്തരം നൽകി: "മഹർഷേ, നീ പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി; എന്നാൽ ഞാൻ നിന്നോട് ഒരു കാര്യമാണ് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്." അപ്പോൾ അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: "സപ്തദ്വീപങ്ങൾ, പാതാളം, അതിലെ സപ്തലോകങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളാലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു—സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവും, അതിലും സൂക്ഷ്മമായതും, അതിലും വലുതും. "മഹർഷേ, ഒരു വിരൽ അഷ്ടഭാഗം പോലും ജീവികൾ ഇല്ലാത്ത സ്ഥലം ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ ഇല്ല; എല്ലാം കർമ്മബന്ധത്തിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." എല്ലാവരും, അവരുടെ ആയുസ്സിന്റെ അവസാനം, യമന്റെ അധികാരത്തിൽ വരുന്നു; അവൻ അവരെ അവരുടെ കർമ്മഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച് യാതനകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് തുടങ്ങുന്ന എല്ലാ ജീവികളും, യാതനകളിൽ നിന്ന് വീണു, വിവിധ യോനികളിൽ ജനിക്കുന്നു—ഇതാണ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉപസംഹാരം. "യമന്റെ അധികാരത്തിൽ അകപ്പെടുന്നവരെപ്പറ്റിയും, യമന്റെ അധീനതയിൽ അകപ്പെടാത്തവരെപ്പറ്റിയും, മനുഷ്യർക്ക് യമന്റെ അധികാരത്തിൽ അകപ്പെടാതിരിക്കാൻ എന്ത് ചെയ്യണം എന്നതിനെപ്പറ്റിയും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു," എന്ന് മൈത്രേയൻ ചോദിച്ചു. പരാശരൻ പറഞ്ഞു: "മഹർഷേ, ഈ ചോദ്യം മഹാത്മാവായ നകുലൻ ഒരിക്കൽ ചോദിച്ചിരുന്നു; അപ്പോൾ ഭീഷ്മ പിതാമഹൻ അതിന് ഉത്തരം നൽകിയിരുന്നു. ആ കഥ ഞാൻ പറയാം." ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: "ഒരു ദിവസം, എന്റെ സുഹൃത്തായ ബ്രാഹ്മണൻ കാളിംഗകൻ, തന്റെ മുൻജന്മങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുന്നവൻ, എന്നെ സന്ദർശിച്ചു. ഞാൻ അവനോട് പല കാര്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു; അവൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യമായിരുന്നു. ഞാൻ വീണ്ടും അവനോട് വിശ്വാസപൂർവ്വം ചോദിച്ചു; അവൻ പറഞ്ഞതൊന്നും എപ്പോഴും തെറ്റിയിട്ടില്ല." "ഒരു ദിവസം, ഞാൻ അവനോട് നീ ഇപ്പോൾ ചോദിച്ചതു പോലെ ചോദിച്ചു; കാളിംഗകൻ, ഒരു മഹർഷിയുടെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മപ്പെടുത്തി, എന്നോട് പറഞ്ഞു." "അവൻ തന്റെ മുൻജന്മങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുന്നവൻ, എന്നോട് ഒരു പരമരഹസ്യം പറഞ്ഞു: യമനും അവന്റെ ദൂതന്മാരും തമ്മിൽ നടന്ന സംഭാഷണം. ഞാൻ അത് പറയാം." "യമൻ തന്റെ ദൂതൻ, കയ്ത്ത് പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നവൻ, അവന്റെ കാതിൽ പറയുന്നതായി പ്രസിദ്ധമാണ്: 'മധുസൂദനനിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചവരെ ഒഴിവാക്കുക; ഞാൻ മറ്റുള്ളവരുടെ അധിപനാണ്, എന്നാൽ വിഷ്ണു ഭക്തരിൽ അല്ല.'" "ഞാൻ, യമൻ, സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിയോഗത്തിൽ, അമരന്മാർ ആരാധിക്കുന്നവൻ, ലോകത്തിന്റെ ഹിതത്തിനും ഹാനിക്കും നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവൻ; എങ്കിലും ഞാൻ ഹരിയും അവന്റെ ഗുരുക്കന്മാരും എന്നതിന്റെ അധീനനാണ്—സ്വതന്ത്രനല്ല, വിഷ്ണു തന്നെ എന്റെ നിയന്ത്രണശക്തി നിയന്ത്രിക്കുന്നു." "പൊന്നിനെ കുറിച്ചാൽ, അത് കിരീടം, കങ്കണം, കാതുപട്ടം തുടങ്ങിയവയിലേക്കു രൂപം മാറ്റിയാലും, അതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം ഒന്നാണ്; അങ്ങനെ തന്നെ ഹരിയും, ദൈവം, മൃഗം, മനുഷ്യൻ എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമായി വിവരണങ്ങൾ ഉണ്ടായാലും, എല്ലാം ഒരൊറ്റതാണു." "ഭൂമി, ജലം, അണുക്കൾ, എല്ലാം അവസാനം ഒന്നിലേക്ക് ലയിക്കുന്നതുപോലെ, ദേവന്മാർ, മൃഗങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, മറ്റുള്ളവരും, അവരവരുടെ ഗുണ-അശുദ്ധികളിലൂടെ, അവസാനം ഒന്നിലേക്ക് ലയിക്കുന്നു." "ഹരിയുടെ പാദപങ്കജത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ നമസ്കരിക്കുന്നവൻ, അമരന്മാർ ആരാധിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ പാപബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, clarified butter അഗ്നിയിൽ ഒഴിക്കുന്നതുപോലെ, മോക്ഷത്തിലേക്ക് പോകുന്നു." "യമന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു, കയ്ത്ത് പിടിച്ചുനിൽക്കുന്ന ദൂതൻ ചോദിച്ചു: 'എനിക്ക് പറയൂ, സർവഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനേ!' അപ്പോൾ യമന്റെ ദൂതൻ, ധർമ്മരാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: 'ഹരിയിൽ ഭക്തി എത്രയോ, അത്രയേയാണ് അവന്റെ ഭാവി.'" "തന്റെ വർഗ്ഗധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകാത്തവൻ, സഖിയെയും ശത്രുവിനെയും സമദൃഷ്ടിയോടെ കാണുന്നവൻ, കവർച്ചയോ വധമോ ചെയ്യുന്നില്ലാത്തവൻ, മനസ്സു പാവനമായവൻ—അവനെ വിഷ്ണു ഭക്തനെന്ന് അറിയുക." "കലി കാലത്തിന്റെ അശുദ്ധി മനസ്സിൽ ഇല്ലാത്തവൻ, മനസ്സു മായയാൽ മലിനമാകാത്തവൻ, ജനാർദ്ദനനെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചവൻ—അവനെ ഹരിയിൽ ഭക്തനാണ്." "പൊന്നായാലും മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് വെടിനുള്ളി പോലെ കാണുന്നവൻ, ഭാഗ്യശാലി ഭഗവാനിൽ മാത്രം ഭക്തി പുലർത്തുന്നവൻ—അവനെ വിഷ്ണു ഭക്തനാണ്." "വൈദുര്യപർവതം എത്ര ശുദ്ധമോ, അതുപോലെ മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിൽ ദ്വേഷാദികൾ എവിടെയുണ്ട്? കത്തുന്ന അഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ള ചൂട്, ശീതളമായ ചന്ദ്രികയിൽ നിലനിൽക്കില്ല." "ശുദ്ധൻ, ദ്വേഷമില്ലാത്തവൻ, സമാധാനമുള്ളവൻ, ശുദ്ധാചാരമുള്ളവൻ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും സുഹൃത്തായവൻ, സ്നേഹകരവും ഹിതകരവുമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നവൻ, അഹംഭാവം, കപടം ഇല്ലാത്തവൻ—വാസുദേവൻ അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എപ്പോഴും വാസം ചെയ്യുന്നു." "അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ അധിപനായ ഭഗവാന്റെ നിത്യവും സ്നേഹപൂർവ്വവുമായ രൂപം വസിക്കുന്നു. ഭൂമി, സുഖകരമല്ലെങ്കിലും, അവന്റെ ഉള്ളിൽ സന്തോഷകരമായിരിക്കുന്നു; ഇളം തൊട്ടുവളരുന്ന തൈ പോലെ." "യുദ്ധവീരാ, മനസ്സിൽ മലിനതയുള്ളവരെ, ആത്മനിയന്ത്രണം, ശീല, ശാശ്വതത്തിൽ ആസക്തിയില്ലാത്തവരെ, അഹംഭാവം, അഹങ്കാരം, ദ്വേഷം നിറഞ്ഞവരെ ദൂരത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക." "ആദിഹരിയെന്ന, ശംഖവും ഗദയും കൈവശമുള്ള, ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ, അവിടെ പാപം നിലനിൽക്കില്ല; സൂര്യൻ വന്നാൽ ഇരുണ്ടതില്ലാത്തതുപോലെ." "മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് കവർന്നവൻ, ജീവികളെ കൊല്ലുന്നവൻ, നിരന്തരം ഭൂഷണസംവാദം നടത്തുന്നവൻ—ദുഷ്ടസംഗതി മൂലം മനസ്സു മലിനമായവൻ, അവന്റെ ദുഃഖത്തിന് അവസാനം ഇല്ല." "മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാഗ്യം സഹിക്കാത്തവൻ, അപവാദം പറയുന്നവൻ, മനസ്സു മലിനമായവൻ, നല്ലവരോട് ദുഷ്ടമായി പെരുമാറുന്നവൻ, യാഗം ചെയ്യാത്തവൻ, ദാനം നൽകാത്തവൻ—ജനാർദ്ദനൻ അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കില്ല." "ബന്ധുക്കളിൽ, ഭാര്യയിൽ, കുട്ടികളിൽ, മാതാപിതാക്കളിൽ, ദാസന്മാരിൽ അത്യധികം ആസക്തി പുലർത്തുന്നവൻ, മനസ്സിൽ കപടവും ധനത്തിൽ ലോഭവും ഉള്ളവൻ—അവൻ ഭക്തനല്ല." "മനസ്സു ദുഷ്ടമായവൻ, അധർമ്മത്തിൽ ആസക്തനായവൻ, ദുഷ്ടസംഗതിയിൽ എപ്പോഴും ലയിച്ചവൻ, പ്രതിദിനം പാപത്തിൽ അകപ്പെടുന്നവൻ—അവൻ മൃഗം പോലെയാണ്, വാസുദേവ ഭക്തനല്ല." ഇങ്ങനെ, പരാശരൻ മൈത്രേയനോട് യമൻ, ഭഗവാന്റെ ഭക്തരിൽ അധികാരം ഇല്ലെന്ന്, ഹരിയിൽ ഭക്തി പുലർത്തുന്നവൻ പാപത്തിൽ അകപ്പെടുന്നില്ലെന്നും, ദുഷ്ടസംഗതിയും ദുഷ്ടകൃത്യങ്ങളും ഹൃദയത്തിൽ ഹരിയെ വസിപ്പിക്കുന്നില്ലെന്നും, ശുദ്ധതയും സ്നേഹവും ദയയും ഉള്ളവൻ ഭഗവാന്റെ ഭക്തനാണെന്നും, ഈ മഹാ രഹസ്യം സ്നേഹപൂർവ്വം വിശദീകരിച്ചു.