ഒരു ഗൃഹസ്ഥന്റെ ജീവിതത്തിൽ അതിഥി സന്നിധാനത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. അതിഥി വീട്ടിൽ എത്തിയാൽ ആദരപൂർവ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യണം, ഇരിപ്പിടം നൽകണം, കാൽ കഴുകി വൃത്തിയാക്കണം—ഇതെല്ലാം സ്നേഹപൂർവ്വം ചെയ്യണം. വിശ്വാസത്തോടുകൂടി ഭക്ഷണം നൽകുകയും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുകയും, അതിഥി പോകുമ്പോൾ അവനോടൊപ്പം പോകുകയും ചെയ്ത് അതിഥിക്ക് സന്തോഷം നൽകണം. അറിയപ്പെടാത്ത ദേശത്തുനിന്ന് വരുന്ന, കുടുംബവും പേരും അറിയാത്ത, അതേ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കാത്ത ആരെങ്കിലും വീട്ടിൽ എത്തിയാൽ അവനെയും അതിഥിയായി ആദരിക്കണം. ദരിദ്രനും ബന്ധമില്ലാത്തവനും വംശപരമ്പര അറിയാത്തവനുമാണ് അതിഥി. അത്തരം അതിഥിയെ ആദരിക്കാതെ വീട്ടിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ പാപത്തിൽ വീഴുന്നു. അവന്റെ പഠനം, വംശം, ആചാരം, കുടുംബം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാതെ തന്നെ, അവനെ ബ്രഹ്മാവിനേപ്പോലെ ആദരിക്കണം. പിതൃകർമ്മങ്ങൾക്കായും, ഗൃഹസ്ഥൻ സ്വന്തം ദേശത്ത് പിറന്ന, ആചാരവും വംശവും അറിയാവുന്ന, അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ കാത്തിരിക്കണം. അഹിംസയോടെ തയ്യാറാക്കിയ ഉത്തമഭാഗം ഭക്ഷണം ആ ബ്രാഹ്മണന് സമർപ്പിക്കണം. അതിനോടൊപ്പം, ഭിക്ഷാർഥികളായ സന്ന്യാസികൾക്കും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും മൂന്ന് ഭാഗം ഭിക്ഷയായി നൽകണം; കഴിവുള്ളവൻ കൂടുതൽ നൽകാൻ ശ്രമിക്കണം. അതിഥികൾ, സന്ന്യാസികൾ, വിദ്യാർത്ഥികൾ, എന്നിവരെ ആദരിച്ചാൽ പാപങ്ങളിൽനിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. ആശയോടെ വീട്ടിൽ എത്തിയ അതിഥിയുടെ പ്രതീക്ഷ നിറവേറ്റാതെ അയാളെ തിരിച്ചു അയച്ചാൽ, അവൻ വീട്ടമ്മയുടെ പുണ്യങ്ങൾ എടുത്തുപോകുകയും പാപം അവിടെ തന്നെ വിട്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. ധാതാ, പ്രജാപതി, ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി, വസുക്കൾ, അർയമൻ എന്നിവ—all ദേവതകൾ അതിഥിയിലൂടെയും വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് ആഹാരം സ്വീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ എപ്പോഴും അതിഥികളെ ആദരിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം; അതിഥി ഇല്ലാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ പാപം മാത്രമേ കഴിക്കുകയുള്ളൂ. ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിന് ശേഷം, വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾ, ദുഃഖിതർ, ഗർഭിണികൾ, വയോധികർ, കുട്ടികൾ എന്നിവരെ ആദ്യം ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; പിന്നെയാണ് ഗൃഹസ്ഥൻ സ്വയം ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടത്. ഇവർ ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ ഗൃഹസ്ഥൻ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, പാപം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും; അങ്ങനെ മരിച്ചാൽ നരകത്തിൽപോയി കീടഭക്ഷകനായി ജനിക്കും. കുളിക്കാതെ ഭക്ഷണമെടുക്കുന്നവൻ മലഭക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിന് സമമാണ്; മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കാതെ ഭക്ഷണമെടുക്കുന്നവൻ പുഴുക്കളും രക്തവും കഴിക്കുന്നതുപോലെയാണ്; തയ്യാറാക്കാത്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് മൂത്രം കഴിക്കുന്നതുപോലെയാണ്; കുട്ടികൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കുമുന്പ് ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ മലഭക്ഷകൻ തന്നെയാണ്. ഭക്ഷണം മറ്റുള്ളവർക്കു നൽകാതെ കഴിച്ചാൽ രാത്രിയും പകലും പുഴുക്കളും അശുദ്ധികളും കഴിക്കുന്നവനാകും. അതിനാൽ, മഹാരാജാവേ, ഗൃഹസ്ഥൻ എങ്ങനെ ഭക്ഷണം കഴിക്കണം, അങ്ങനെ കഴിക്കുമ്പോൾ പാപത്തിൽ അകപ്പെടാതെ എങ്ങനെ ജീവിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഇങ്ങനെയാണ്: ആരോഗ്യവും ശക്തിയും ബുദ്ധിയും, ദോഷങ്ങളിലുനിന്നും ദുര്മന്ത്രവാദികളിൽനിന്നും രക്ഷയും ഈ രീതിയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനിൽ ഉരുത്തിരിയുന്നു. ശരിയായി കുളിച്ച്, ദേവന്മാർക്കും ഋഷികൾക്കും പിതാക്കൾക്കും അർപ്പണം നടത്തി, നല്ല രത്നങ്ങൾ കൈയിൽ പിടിച്ച് ഭക്തിയോടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് ഹോമം ചെയ്ത ശേഷം, വൃത്തമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, അതിഥികൾക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ഗുരുക്കന്മാർക്കും ആശ്രിതർക്കും ഭക്ഷണം നൽകി, നല്ല സുഗന്ധവും പൂവുമണിഞ്ഞ് ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. ഒരിക്കൽക്കൂടി, ഒരുപാടു വസ്ത്രം ധരിച്ചോ, കൈകാലുകൾ നനഞ്ഞോ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്. മുഖം വൃത്തിയാക്കി, സന്തോഷത്തോടെ, തെറ്റായ ദിശയിൽ നോക്കി അല്ലാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. കിഴക്കോ വടക്കോ നോക്കി, മനസ്സ് മറ്റിടത്തില്ലാതെ, ശുദ്ധവും യോഗ്യവും ശുദ്ധജലത്തിൽ തളിച്ച ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. അപമാനത്തോടെ കൊണ്ടുവന്നതോ, അശുദ്ധമായി തയ്യാറാക്കിയതോ ആയ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്. ശിഷ്യന്മാർക്കും വിശപ്പുള്ളവർക്കും പങ്ക് നൽകി, പിന്നെയാണ് ഗൃഹസ്ഥൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടത്. ശുദ്ധവും യോഗ്യവുമായ പാത്രത്തിൽ, കോപമില്ലാതെ, ദ്വിജൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. മണലിൽ വച്ച പാത്രത്തിൽ അല്ലാതെ, അയോഗ്യമായ സ്ഥലത്തോ സമയത്തോ അല്ലാതെ, തിരക്കുള്ള ഇടങ്ങളിലോ അല്ലാതെ, ആദ്യഭാഗം അഗ്നിക്ക് അർപ്പിച്ച് പിന്നെയാണ് ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടത്. മന്ത്രശുദ്ധിയുള്ള, പഴകാത്ത ഭക്ഷണമാണ് കഴിക്കേണ്ടത്; പഴങ്ങൾ, കിഴങ്ങുകൾ, ഉണക്കുകമ്പികൾ എന്നിവ ഒഴിവാക്കാം. ഹരിതകി പഴവും വെല്ലം ചേർത്ത മധുരതയാറുകളും ഒഴികെ, സാരമുള്ള ഭാഗം മാത്രം കഴിക്കണം. ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; പക്ഷേ തേൻ, വെള്ളം, നെയ്യ്, പിഠഭക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവ മാത്രം വിവേകത്തോടെ കഴിക്കാം. ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ അതിൽ മനസ്സാകാം; ആദ്യം മധുരം, നടുവിൽ ഉപ്പും പുളിയും, അവസാനം കയ്പ്, കഠിനം എന്നിവ കഴിക്കണം. ആദ്യം ദ്രവഭക്ഷ്യങ്ങൾ, നടുവിൽ കഠിനം, അവസാനം വീണ്ടും ദ്രവം കഴിക്കണം; ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ശക്തിയും ആരോഗ്യവും നിലനിൽക്കും. കുറ്റമില്ലാത്ത ഭക്ഷണം ഇങ്ങനെ കഴിക്കണം; ഭക്ഷണത്തെ കുറ്റം പറഞ്ഞോ, ആദ്യ അഞ്ചു ഉണക്കത്തിൽ മൗനമായി ഇരിക്കാതെ കഴിക്കരുത്; ഇതാണ് പ്രാണശക്തിക്ക് പോഷകമായത്. ശരിയായി ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, വായ് കഴുകി, കിഴക്കോ വടക്കോ നോക്കി വീണ്ടും കഴുകി, കൈകൾ നല്ലപോലെ കഴുകണം. മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ ഇരിപ്പിടം ക്രമീകരിച്ച്, ഇഷ്ടദൈവങ്ങളെ സ്മരിക്കണം. അഗ്നി, വായു മൂലം ഉരുത്തിരിഞ്ഞ് ഭൂതത്തിനെ പോഷിപ്പിക്കട്ടെ; ആകാശം സ്വീകരിച്ച് അത് ദഹിക്കട്ടെ; സന്തോഷം എനിക്ക് ലഭിക്കട്ടെ. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു ഇവയിൽ നിന്നുള്ള ശക്തി ഈ ഭക്ഷണത്തിലൂടെ എനിക്ക് ലഭിക്കട്ടെ; അതിന്റെ ദഹനഫലത്തിൽ നിർവ്യാജമായ സന്തോഷം എനിക്ക് ഉണ്ടാകട്ടെ. ഭക്ഷണം എന്റെ പ്രാണ, അപാന, സമാന, ഉദാന, വ്യാന പ്രാണശക്തികൾക്ക് പോഷകമായിരിക്കട്ടെ; നിർവ്യാജമായ സന്തോഷം എനിക്ക് ലഭിക്കട്ടെ. അഗസ്ത്യനും അഗ്നിയും സമുദ്രാഗ്നിയും ഞാൻ കഴിച്ച ഭക്ഷണം ദഹിപ്പിക്കട്ടെ; അതിന്റെ ദഹനഫലത്തിൽ എനിക്ക് രോഗരഹിതമായ ശരീരം ലഭിക്കട്ടെ. വിഷ്ണു, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും ദേഹങ്ങളിലും ഉള്ളവൻ, ഒരിക്കലും വ്യർത്ഥമല്ല; ആ സത്യം കൊണ്ടു ഞാൻ കഴിച്ച ഭക്ഷണം എനിക്ക് ആരോഗ്യവും ദഹനശക്തിയും നൽകട്ടെ. വിഷ്ണുവാണ് ഭക്ഷ്യവും, ഭക്ഷകനും, ഭക്ഷ്യത്തിന്റെ ദഹനവും; ഈ സത്യം കൊണ്ടു ഞാൻ കഴിച്ച ഭക്ഷണം ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ ജപിച്ചശേഷം, സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് വയറു തട്ടി, അലസതയില്ലാതെ ശരീരത്തിന് സൗകര്യമാകുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം.