വേദത്തിന്റെ സാക്ഷാത് രൂപമായ പാരമേശ്വരൻ, അനേകം ശാഖകളായി വേദങ്ങളെ വിഭജിച്ച് പലതരത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ ശാഖകളിലെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമായ ഈ ഭാഗ്യവാൻ, അസക്തനും, ശാഖകളുടെ പ്രചാരകനുമാണ്. പാരാശരൻ这样 പറയുന്നു: ആദി വേദം നാലായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതും, അതിൽ ഒരു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ളതുമാണ്. അതിൽ നിന്ന്, ഈ യാഗങ്ങൾ—പത്ത് മടങ്ങ് വലുതായുള്ളവ—ഉത്ഭവിക്കുന്നു; ഇവയാണ് എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളുടെ സാരം. അതിനുശേഷം, ഇരുപത്തിയെട്ടാം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, എന്റെ മകനായ മഹർഷി വ്യാസൻ, ആ ഏക ചതുര്വേദത്തെ നാലായി വിഭജിച്ചു. വ്യാസൻ വേദങ്ങളെ വിഭജിച്ചതുപോലെ, മറ്റു എല്ലാ വ്യാസന്മാരും അങ്ങനെ തന്നെ വിഭജിച്ചു; ഞാനും അങ്ങനെ തന്നെയാണു ചെയ്തത്. അതുകൊണ്ട്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായ മൈത്രേയ, എല്ലാ യുഗങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന വേദശാഖകളുടെ വിഭജനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം. കറുത്തവണ്ണമുള്ള ദ്വൈപായനവ്യാസൻ നാരായണൻ തന്നെയാണ്; മഹാഭാരതത്തിന്റെ കർത്താവ് ഭൂമിയിൽ വേറെ ആരാകുമോ, മൈത്രേയ? എന്റെ മഹാത്മാവായ മകൻ, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ വേദങ്ങളെ വിഭജിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്, മൈത്രേയ; അതു എങ്ങനെ നടന്നുവെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദമായി പറയുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, വ്യാസൻ വേദങ്ങളെ വിഭജിക്കാൻ തുടങ്ങി; വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള നാലു ശിഷ്യന്മാരെ അദ്ദേഹം എടുത്തു. വ്യാസൻ പൈലനെ ഋഗ്വേദത്തിനും, വൈശമ്പായനനെ യജുർവേദത്തിനും ശിഷ്യനാക്കി. അതുപോലെ, ജൈമിനി സാമവേദത്തിന്റെ ജ്ഞാനിയായി, സുമന്തു അതർവവേദത്തിനായി വ്യാസന്റെ ശിഷ്യനായി. മഹാമുനിയായ വ്യാസൻ, രോമഹർഷണനെന്ന സൂതനെ ഇതിഹാസ-പുരാണങ്ങൾക്കായി ശിഷ്യനാക്കി. ഒരു കാലത്ത് യജുർവേദം ഒന്ന് മാത്രമായിരുന്നു; വ്യാസൻ അതിനെ നാലായി വിഭജിച്ചു, അതിൽനിന്നാണ് നാലു രുത്വിക്മാരുടെ ഉത്ഭവം; തുടർന്ന് അദ്ദേഹം യാഗം നിർവഹിച്ചു. യജുസ് മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അധ്വര്യു, ഋഗ് മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഹോതാ, സാമ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉദ്ഗാത, അതർവ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ബ്രാഹ്മണൻ എന്നിവരുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. പിന്നീട്, ഋഗ് മന്ത്രങ്ങൾ ഋഗ്വേദമായി, യജുസ് മന്ത്രങ്ങൾ യജുർവേദമായി, സാമ മന്ത്രങ്ങൾ സാമവേദമായി വ്യാസൻ വിഭജിച്ചു. അതർവവേദം മുഖേന, ഭഗവാൻ രാജസൂയാദി രാജകാർമങ്ങൾ നടത്തുകയും ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്ഥാനവും നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇങ്ങനെ, ആ മഹാവേദവൃക്ഷം വ്യാസൻ വിഭജിച്ചു; അതിൽനിന്നാണ് നാലായി വിഭജിച്ച വേദങ്ങൾ ശാഖകളായി ഉദിച്ചത്. ആദ്യമായി, പൈലൻ ഋഗ്വേദത്തെ രണ്ടു സംഹിതകളായി വിഭജിച്ചു; അവയിൽ ഒന്നിനെ ഇന്ദ്രപ്രമതിക്കും മറ്റൊന്നിനെ ബാസ്കലനും നൽകി. ബാസ്കലശാഖയെ പിന്നെ നാലായി വിഭജിച്ച് ബൗധ തുടങ്ങിയ ശിഷ്യന്മാർക്ക് അതു നൽകി. ബൗധ്യ, അഗ്നിമഥര, ഉദ്ദാലക, യാജ്ഞവൽക്ക്യ, പരാശര—ഇവർ ഓരോരുത്തരും തത്തത शाखകൾ ഏറ്റെടുത്തു. ഇന്ദ്രപ്രമതി തന്റെ പുത്രനായ മഹാത്മാവായ മാണ്ഡൂകായയ്ക്ക് സംഹിത പഠിപ്പിച്ചു. അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും വഴി ആ സംഹിത പഠിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം അഞ്ചു സംഹിതകൾ രചിച്ച് ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകി; അവരുടെ പേരുകൾ: മുദുഗല, ഗോമുഖ, വാത്സ്യ, ശാലീയ, അഞ്ചാമൻ ശിശിരൻ. ശാകപൂർണി മൂന്നു സംഹിതകളും, ഉജ്വതു നിർുക്തം രചിച്ചു. ക്രൗഞ്ച, വൈതാലിക, ബാലാക—ഇവരാണ് നിർുക്തം രചിച്ചവരും വേദവും അതിന്റെ അംഗങ്ങളും അറിഞ്ഞവരും. ഇങ്ങനെ, ഈ ശാഖകളിൽനിന്ന് ഉപശാഖകൾ ഉദിച്ചു; ബാസ്കലി മറ്റൊരു മൂന്നു സംഹിതകളും രചിച്ചു. അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ: കാലായനി, ഗാർഗ്യ, കഥാജവ എന്ന മൂന്നാമൻ. ഇങ്ങനെ അനേകം സംഹിതകളും അവയെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചവരും വിവരിക്കപ്പെട്ടു. വ്യാസന്റെ ശിഷ്യനായ വൈശമ്പായനൻ, യജുർവേദത്തിൽ ഇരുപത്തിയേഴു ശാഖകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അവയെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകി; അവരിൽ ബ്രഹ്മരാതയുടെ പുത്രനായ യാജ്ഞവൽക്ക്യനും ഉണ്ടായിരുന്നു. യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ധർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യവും ഗുരുസേവയിൽ നിരന്തരതയുമുള്ളവനായിരുന്നു; മഹാമേരുപർവതത്തിലെ സഭയിൽ ഇന്ന് പങ്കെടുക്കാത്തവൻ ആണവൻ. ഏഴു രാത്രി കഴിഞ്ഞാൽ അവനു ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം വരുമെന്ന്, മുൻപ് മഹർഷിസഭയിൽ തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് വൈശമ്പായനൻ ഈ നിയമം ലംഘിച്ചു; തന്റെ സഹോദരിയുടെ പുത്രനായ ബാലനെ കാൽ കൊണ്ട് അടിച്ചു. ശിഷ്യന്മാരോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് വേണ്ടി, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം മാറ്റുന്ന വ്രതം ആചരിക്കണം; ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംശയിക്കരുത്." അപ്പോൾ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞു: "ഗുരുവേ, ഈ ക്ഷീണിച്ച, ശക്തിയില്ലാത്ത ദ്വിജന്മാർ എനിക്ക് വേണ്ടതില്ല; ഞാനൊറ്റയ്ക്കു തന്നെ ഈ വ്രതം ആചരിക്കും." ഇതു കേട്ട് ഗുരു കോപത്തോടെ പറഞ്ഞു: "നീ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഇങ്ങനെ അവഗണിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് പഠിപ്പിച്ചതു മുഴുവനും ഉപേക്ഷിക്കണം." "ഇങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ നിന്നെ ശിഷ്യനായി വേണ്ട; എന്റെ ആജ്ഞയെ ലംഘിക്കുന്നവനല്ലേ നീ." യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞു: "ഭട്ടായാ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു; ഞാൻ അറിഞ്ഞതെല്ലാം നിങ്ങൾ പഠിച്ചു." അപ്പോൾ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ രക്തം കലർന്ന യജുർവേദമന്ത്രങ്ങൾ തുപ്പി പുറത്ത് വിട്ടു; അവ ആദിമരൂപത്തിൽ ഗുരുവിന് നൽകി, പിന്നെ സ്വച്ഛന്ദമായി പോകുകയും ചെയ്തു. അവിടെ, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പുറത്തുവിട്ട യജുർവേദമന്ത്രങ്ങൾ കവിളികളായി മാറിയവർ ഏറ്റെടുത്തു; അതിനാൽ അവ തൈത്തിരീയ ശാഖയായി പ്രസിദ്ധമായി. ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ബ്രഹ്മഹത്യാപാപനിവൃത്തി വ്രതം ആചരിച്ചവർ ചാരക അധ്വര്യുവുകൾ ആയി. ഇങ്ങനെ, വേദങ്ങളുടെ വിഭജനവും ശാഖകളുടെയും ഉപശാഖകളുടെയും ഉത്ഭവവും, മഹർഷിമാരുടെയും ശിഷ്യപരമ്പരയുടെയും കഥ പാരാശരൻ വിശദമായി മൈത്രേയനോട് പറഞ്ഞു.