ദ്വാപരയുഗത്തിലെ ആദിയിൽ സ്വയമ്പുവായ ബ്രഹ്മാവു തന്നെ വേദങ്ങൾ വിഭജിച്ചു. രണ്ടാം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ പ്രജാപതിയായ വേദവ്യാസൻ വേദങ്ങൾ വിഭജിച്ചു. മൂന്നാമത്തെ ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ഉശനസ്, നാലാമത്ത് ബൃഹസ്പതി, അഞ്ചാമത്ത് സവിതാ, ആറാമത്ത് മൃത്യു ഭഗവാൻ—ഇവരൊക്കെയും വ്യാസന്മാരായി വേദങ്ങൾ വിഭജിച്ചു. ഏഴാമത്തെ ചക്രത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ, എട്ടാമത്ത് വസിഷ്ഠൻ, ഒൻപതാമത്ത് സാരസ്വതൻ, പത്താമത്ത് ത്രിധാമാ, പതിനൊന്നാമത്ത് ത്രിശിഖൻ, അതിനു ശേഷം ഭാരദ്വാജൻ, പതിമൂന്നാമത്ത് അന്തരിക്ഷൻ, പതിനാലാമത്ത് വർണീ—ഇങ്ങനെ വ്യാസന്മാർ മാറിമാറി വേദങ്ങൾ വിഭജിച്ചു. പതിനഞ്ചാമത്തെ ചക്രത്തിൽ ത്രയ്യരുൺ, പതിനാറാമത്ത് ധനഞ്ജയ, പതിനേഴാമത്ത് ക്രതുഞ്ജയ, അതിനു ശേഷം ജയ—ഇവരെല്ലാം വ്യാസന്മാരായി. തുടർന്ന് ഭാരദ്വാജപുത്രനായ വ്യാസൻ, ഭാരദ്വാജനിൽ നിന്ന് ഗൗതമൻ, ഗൗതമനിൽ നിന്ന് ഹര്യാത്മാവെന്നു അറിയപ്പെടുന്ന വ്യാസൻ, ഹര്യാത്മാവിന് ശേഷം വാജശ്രവാസ്, അവനിൽ നിന്ന് സോമശുഷ്കായണൻ, അവനിൽ നിന്ന് തൃണബിന്ദു, ഋക്ഷയിൽ നിന്ന് ഭൂഭാർഗവൻ, അവനിൽ നിന്ന് വാൽമീകി, അവനിൽ നിന്ന് എന്റെ പിതാവായ ശക്തി, ശക്തിയിൽ നിന്ന് ഞാനായ പരാശരൻ—ഇങ്ങനെ വ്യാസന്മാരുടെ പരമ്പര നീണ്ടു പോകുന്നു. എന്നിൽ നിന്ന് ജാതുകർണൻ, അവനിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ (വേദവ്യാസൻ)—ഇങ്ങനെ ഇരുപത്തിയെട്ട് പുരാതന വ്യാസന്മാരെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഇവർ ദ്വാപരയുഗത്തിലും മറ്റു യുഗങ്ങളിലും ഏകവേദത്തെ നാലായി വിഭജിച്ചു. ഭാവിയിൽ ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ദ്രൗണി വ്യാസനാകും; എന്റെ മകനായ കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ ശേഷം. ഒരക്ഷരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ബ്രഹ്മം 'ഓം' എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്; അതിന്റെ മഹത്വത്താൽ, വ്യാപ്തിയാൽ അതിനെ ബ്രഹ്മം എന്നു വിളിക്കുന്നു. ശാശ്വതമായ പ്രണവം 'ഭൂഃ', 'ഭുവഃ', 'സ്വഃ' എന്നിങ്ങനെയും സ്ഥാപിതമാണ്. ഋഗ്, യജുസ്, സാമ, അഥർവ എന്നിങ്ങനെ വേദങ്ങളുടെ സാരമായ ബ്രഹ്മത്തിനു ഞാൻ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിക്കും ലയത്തിനും കാരണമാകുന്ന, മഹതിനെക്കാൾ അപ്പുറം, പരമമായ രഹസ്യമായ ആ ബ്രഹ്മത്തിനെ ഞാൻ സദാ പ്രണാമം ചെയ്യുന്നു. അളവുകിട്ടാത്തതും അതിരുകളില്ലാത്തതും അക്ഷരമായ ആ പരമധാമം ലോകത്തെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നു; അതിന്റെ പ്രകാശവും പ്രവർത്തിയും മനുഷ്യലോകത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സിദ്ധിപ്പിക്കാൻ ഉപകരിക്കുന്നു. സംഖ്യങ്ങളെ അറിയുന്നവർക്ക് അതാണ് അടിസ്ഥാനമായ മാർഗം; ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവർക്ക് അതാണ് മാർഗം; അത്യന്തം സൂക്ഷ്മവും അമരമായും ശാശ്വതവുമായ ബ്രഹ്മം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവമാണ്. ആദികാരണമായും ആത്മാവിന്റെ ഉത്ഭവമായും ഗുഹയിൽ വസിക്കുന്നതുമായ, വിഭജിക്കപ്പെടാത്തതും ശുദ്ധമായും അക്ഷരമായും അനേകസ്വഭാവങ്ങളുള്ളതുമായ ആ പരബ്രഹ്മത്തിനെ ഞാൻ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. വാസുദേവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപമായ പരബ്രഹ്മത്തോട് ഞാൻ നിരന്തര പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ബ്രഹ്മം, ഭഗവാൻ, മൂന്നു വിധമായ വ്യത്യാസങ്ങളുള്ളതും, അതേ സമയം വിഭജിക്കപ്പെടാത്തതും ആകുന്നു; എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളിലും അതൊരു ഏകത്വമായിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വിഭജിച്ച മനസ്സുള്ളവർക്ക് വിഭജിച്ചതുപോലെ തോന്നുന്നു. ഭഗവാൻ ഋഗ്, സാമ, യജുസ് എന്നീ വേദങ്ങളുടെ സാരവും, അവയുടെ ആത്മാവും, എല്ലാ ജീവികളുടെ ആത്മാവുമാണ്. വേദത്തിന്റെ ശരീരമായ ഭഗവാൻ, താനേ വിഭജിച്ച് അനേകം ശാഖകളായി വേദത്തെ വികസിപ്പിക്കുന്നു; ആ ശാഖകളുടെ പ്രചാരകനായ അനുഭവരഹിതനായ ഭഗവാൻ, എല്ലാ ശാഖകളുടെയും ജ്ഞാനസ്വരൂപിയാണ്. പരാശരൻ പറഞ്ഞു: ആദ്യവേദം നാലായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതും, അതിൽ ഒരു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അതിൽ നിന്ന് പത്ത് മടങ്ങ് വലിയ യാഗം, എല്ലാ ഘോഷങ്ങളുടെ സാരമായത്, ഉദ്ഭവിച്ചു. ഇരുപത്തിയെട്ടാം ചക്രത്തിൽ എന്റെ മകനായ മഹർഷി വ്യാസൻ ഏകവേദത്തെ നാലായി വിഭജിച്ചു. വ്യാസൻ വിഭജിച്ചപോലെ മറ്റു വ്യാസന്മാരും, ഞാനും, വേദങ്ങളെ വിഭജിച്ചു. അതിനാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായ മൈത്രേയ, എല്ലാ യുഗങ്ങളിലും വേദങ്ങളുടെ ശാഖാവിഭാഗങ്ങൾ എങ്ങനെ സ്ഥാപിതമായെന്നു മനസ്സിലാക്കണം. കറുത്ത ദ്വൈപായനനായ വ്യാസൻ നാരായണനാണ്, ഭുമിയിൽ മഹാഭാരതത്തിന്റെ കർത്താവായി മറ്റാരുമില്ല, മൈത്രേയ. എന്റെ മഹാത്മാവായ മകൻ ദ്വാപരയുഗത്തിൽ വേദങ്ങളെ വിഭജിച്ചു; അതു എങ്ങനെ നടന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, വ്യാസൻ വേദങ്ങൾ വിഭജിക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ വേദങ്ങളിൽ പൂർണമായും പ്രാവീണ്യമുള്ള നാലു ശിഷ്യന്മാരെ അവൻ സ്വീകരിച്ചു. മഹർഷി പൈലയെ ഋഗ്വേദത്തിന്, വൈശംപായനനെ യജുർവേദത്തിന്, ജൈമിനിയെ സാമവേദത്തിന്, സുമന്തുവിനെ അഥർവവേദത്തിന് ശിഷ്യരാക്കി. ഇതിഹാസ-പുരാണങ്ങൾക്കായി മഹാബുദ്ധിശാലിയായ വ്യാസൻ സൂതപുത്രനായ രോമഹർഷണനെ ശിഷ്യനാക്കി. ഒരിക്കൽ യജുർവേദം ഏകമായിരുന്നു; വ്യാസൻ അതിനെ നാലായി വിഭജിച്ചു. അതിൽ നിന്നാണ് നാലു വിധ പുരോഹിതന്മാരുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ ഉദ്ഭവിച്ചത്; തുടർന്ന് അവൻ യാഗം നടത്തി. യജുസ് മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ധ്വര്യുവിന്റെ സ്ഥാനവും, ഋഗ് മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഹോത്രുവിന്റെ സ്ഥാനവും, സാമ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ഗാത്രുവിന്റെ സ്ഥാനവും, അഥർവ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്ഥാനവും സ്ഥാപിച്ചു. തുടർന്ന് മഹർഷി ഋഗ് മന്ത്രങ്ങൾ ഋഗ്വേദമായി, യജുസ് മന്ത്രങ്ങൾ യജുർവേദമായി, സാമ മന്ത്രങ്ങൾ സാമവേദമായി വിഭജിച്ചു. അഥർവവേദം ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാൻ രാജസൂയാദി എല്ലാ രാജസൂയാദി യാഗങ്ങൾ നടത്തിച്ചു, ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്ഥാനവും ശരിയായി സ്ഥാപിച്ചു. ഇങ്ങനെ ഏകവേദത്തിന്റെ വലിയ വൃക്ഷം വ്യാസൻ വിഭജിച്ചപ്പോൾ, അതിന്റെ ശാഖകളായി നാലു വേദങ്ങൾ ഉദ്ഭവിച്ചു. ആദ്യം, പൈലൻ ഋഗ്വേദത്തെ രണ്ടായി വിഭജിച്ചു; ഒന്ന് ഇന്ദ്രപ്രമതിക്ക്, മറ്റൊന്ന് ബാസ്കലയ്ക്ക് നൽകി. ബാസ്കല ശാഖയെ നാലായി വിഭജിച്ച്, ബൗധ്യൻ തുടങ്ങിയ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകി. ബൗധ്യൻ, അഗ്നിമഥരൻ, ഉദ്ദാലകൻ, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, പരാശരൻ—ഈ മഹർഷിമാർ ഓരോരുത്തരുടേയും ശാഖകൾ ഏറ്റെടുത്തു. ഇന്ദ്രപ്രമതി തന്റെ മകനായ മഹാത്മാവായ മാണ്ഡൂകായനോട് സംഹിത പഠിപ്പിച്ചു. ഇങ്ങനെ, ദ്വാപരയുഗം മുതൽ വേദങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ട്, വ്യാസന്മാരുടെ ശുദ്ധ പരമ്പരയിലൂടെ അതിന്റെ ജ്ഞാനസമ്പത്ത് ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്നു.