പരാശരമുനിയുടെ വചനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഭഗവാൻ വിശ്ണു യഥാപൂർവ്വം ഓരോ കല്പത്തിലും, അവിനാശിയായും, രാജോഗുണം നിറഞ്ഞവനായി, ലോകസൃഷ്ടി വീണ്ടും വീണ്ടും നടത്തുന്നു. ഓരോ മൻവന്തരത്തിലും, മനുക്കൾ, ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരികൾ, ഇന്ദ്രന്മാർ, ദേവതകൾ, സപ്തർഷികൾ—ഇവരാണ് ഈ ലോകത്തെ നിലനിർത്തുന്ന സത്ത്വഗുണഭാഗങ്ങൾ. ലോകസംരക്ഷണത്തിനായി വിശ്ണു തന്നെ, നാലു യുഗങ്ങളുടെ ക്രമവും സ്ഥാപിക്കുന്നു. കൃതയുഗത്തിൽ, കപിലാദി രൂപങ്ങൾധരിച്ചു, എല്ലാ ജീവന്മാരുടെയും ആത്മാവായി, സർവ്വജനഹിതത്തിനായി പരമജ്ഞാനം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ത്രേതായുഗത്തിലും, ലോകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ സർവ്വഭൗമൻ ആയി ദുഷ്ടന്മാരെ ശമിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നെ, മഹാശക്തനായ ഭഗവാൻ വ്യാസരൂപം ധരിച്ച് ഏകവേദത്തെ നാല് ആയി വിഭജിച്ച്, അനേകം ശാഖകളായി വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, വേദങ്ങൾ വിഭജിച്ചശേഷം, കലിയുഗാന്തത്തിൽ, ഹരിഃ കൽക്കിരൂപത്തിൽ ദുഷ്ചാരികള്ക്ക് മാർഗ്ഗം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അനന്തനായ ആത്മാവ് സർവ്വലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവനെ അതിജീവിക്കുന്നതൊന്നുമില്ല. പരാശരൻ മൈത്രേയനോടു പറയുന്നു: “മഹർഷേ, ഭൂതകാലം, വർതമാനകാലം, ഭാവികാലം—സകലജീവികളുടെ നിലവിളികൾ ഈ കഥയിലും മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിലും ഞാൻ വിവരിച്ചു. എല്ലാ മൻവന്തരങ്ങളെയും അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരികളെയും ഞാൻ പറഞ്ഞു. ഇനി എന്ത് പറയാൻ ഉണ്ട്?” ഇത് കേട്ട് മൈത്രേയൻ ചോദിച്ചു: “സർവ്വലോകവും വിശ്ണുവാണ്, വിശ്ണുവിൽ നിന്നാണ്, വിശ്ണുവിൽ ലയിക്കുന്നു എന്നും നിങ്ങൾ പറഞ്ഞു. ഇനി ഓരോ യുഗത്തിലും വ്യാസൻ രൂപം ധരിച്ച് വേദങ്ങൾ എങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു എന്നതും, ഓരോ യുഗത്തിലും വ്യാസൻ ആരായിരുന്നു എന്നതും, വ്യാസൻ വിഭജിച്ച ശാഖകളെ കുറിച്ചും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” പരാശരൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “മൈത്രേയാ, വേദവും അതിന്റെ ശാഖകളും അനന്തമാണ്. അതിനാൽ ഞാൻ സമഗ്രമായി പറയാൻ കഴിയില്ല; സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം. ഓരോ ദ്വാപരയുഗത്തിലും, ലോകഹിതത്തിനായി, വിഷ്ണു വ്യാസരൂപത്തിൽ ഏകവേദത്തെ അനേകമായി വിഭജിക്കുന്നു. മനുഷ്യരുടെ ശക്തിയും ബുദ്ധിയും ക്ഷയിച്ചിരിക്കുന്നതനുസരിച്ച്, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഉപകാരമാകാൻ അദ്ദേഹം വേദങ്ങൾ വിഭജിക്കുന്നു. ഏത് ശരീരത്തിലൂടെയായിട്ടാണ് വ്യാസൻ വേദം വിഭജിക്കുന്നത്, ആ രൂപം 'വേദവ്യാസ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഏത് മൻവന്തരത്തിൽ ഏത് വ്യാസന്മാരായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പറയും. വൈവസ്വതമൻവന്തരത്തിലെ 28 ദ്വാപരയുഗങ്ങളിൽ, വേദം 28 തവണ മഹർഷിമാർ വിഭജിച്ചു. ഓരോ ദ്വാപരയുഗത്തിലും, വേദം നാല് ആയി വിഭജിച്ച 28 പുരാതന വ്യാസന്മാർ ഇവരാണ്: ആദ്യ ദ്വാപരയുഗത്തിൽ സ്വയംഭൂവാണ് വ്യാസൻ; രണ്ടാം ദ്വാപരയിൽ പ്രജാപതി; മൂന്നാമത്ത് ഉശനസ്; നാലാമത്ത് ബൃഹസ്പതി; അഞ്ചാമത്ത് സവിത; ആറാമത്ത് മൃത്യു; ഏഴാമത്ത് ഇന്ദ്രൻ; എട്ടാമത്ത് വസിഷ്ഠൻ; ഒൻപതാമത്ത് സാരസ്വതൻ; പത്താമത്ത് ത്രിധാമാ; പതിനൊന്നാമത്ത് ത്രിശിഖൻ; പിറകെ ഭരദ്വാജൻ; പതിമൂന്നാമത്ത് അന്തരിക്ഷൻ; പതിനാലാമത്ത് വർണീ; പതിനഞ്ചാമത്ത് ത്രയ്യരുണൻ; പതിനാറാമത്ത് ധനഞ്ജയൻ; പതിനേഴാമത്ത് ക്രതുഞയൻ; അതിനുശേഷം ജയൻ; പിന്നെ ഭരദ്വാജപുത്രനായ വ്യാസൻ; ഭരദ്വാജനിൽ നിന്ന് ഗൗതമൻ; ഗൗതമനിൽ നിന്ന് ഹര്യാത്മാവ് എന്ന വ്യാസൻ; അതിനുശേഷം വാജശ്രവാസ്, പിന്നെ സോമശുഷ്കായണൻ, പിന്നീട് തൃണബിന്ദു; ഋക്ഷയിൽ നിന്ന് ഭൂഭാർഗവൻ; അവനിൽ നിന്ന് വാല്മീകി; അവനിൽ നിന്ന് എന്റെ പിതാവായ ശക്തി; പിന്നെ ഞാൻ തന്നെ, പരാശരൻ; എന്നിൽ നിന്ന് ജാതുകർണൻ; അവനുശേഷം കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ—ഇവരാണ് ആ 28 പുരാതന വേദവ്യാസന്മാർ. ഈ മഹർഷിമാർ ദ്വാപരയുഗങ്ങളിലും മറ്റു യുഗങ്ങളിലും ഏകവേദത്തെ നാല് ആയി വിഭജിച്ചു. ഭാവിയുഗത്തിൽ, എന്റെ പുത്രനായ കൃഷ്ണദ്വൈപായനന്റെ ശേഷം, ദ്രൗണി വ്യാസനാകും. ഒരു അക്ഷരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ബ്രഹ്മം 'ഓം' എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്. അതിന്റെ മഹത്വത്താലും വ്യാപനശേഷിയാൽ 'ബ്രഹ്മം' എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ശാശ്വതമായ പ്രണവം 'ഭൂഃ', 'ഭുവഃ', 'സ്വഃ' എന്ന രൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ആ ബ്രഹ്മം, ഋക്, യജുസ്, സാമ, അതർവ എന്നീ വേദങ്ങളുടെ സാരമായതിനു ഞാൻ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. ലോകസൃഷ്ടിക്കും ലയത്തിനും കാരണം, പരമമായതും അഗോചരമായതുമായ ആ ബ്രഹ്മത്തിന് ഞാൻ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. അതു അതിരില്ലാത്തതും, അനന്തവുമാണ്; ലോകത്തെ വിചിത്രമാക്കുന്നവൻ; അതിന്റെ പ്രകാശവും പ്രവർത്തിയും മനുഷ്യരുടെ പുരുഷാർത്ഥത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സംഖ്യയെ അറിയുന്നവർക്ക് അത് ആധാരമാണ്; ആത്മസംയമനം ഉള്ളവർക്ക് അത് മാർഗ്ഗമാണ്; അതു കാണാനാകാത്തതും, അമരമായതും, ശാശ്വതവുമായതും, സകലപ്രവർത്തനത്തിന്റെയും മൂലമാണ്. ആദിപദാർത്ഥമായും, ആത്മാവിന്റെ സ്രോതസ്സായും, ഗുഹയിൽ വസിക്കുന്നതായും, അവിഭജ്യമായും, ശുദ്ധമായും, അനശ്വരമായും, അനേകസ്വഭാവമുള്ളതായും ആ ബ്രഹ്മം നിലകൊള്ളുന്നു. ആ പരമബ്രഹ്മം, വാസുദേവന്റെ യഥാർത്ഥരൂപമായ പരമാത്മാവിന് ഞാൻ എപ്പോഴും പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ബ്രഹ്മം, ഭഗവാൻ, ത്രിവിധമായും, അവിഭജ്യമായും നിലകൊള്ളുന്നു. എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളിലും അവിഭജ്യമായിരിക്കുമ്പോഴും, ഭേദബുദ്ധിയുള്ളവർക്ക് വിഭജ്യമായാണ് തോന്നുന്നത്. ഭഗവാൻ ഋക്, സാമ, യജുസ്—ഇവയുടെ സാരമാണ്; അവൻ ഋഗ്, യജുസ്, സാമ വേദങ്ങളുടെ ആത്മാവാണ്; സകലജിവരൂപങ്ങളുടെയും ആത്മാവാണ്. ഇങ്ങനെയാണ് പരാശരമുനി മൈത്രേയനോട് വിശുദ്ധമായ ഈ സത്യങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചത്.