മഹർഷി പരാശരൻ മൈത്രേയർക്കു这样 പറഞ്ഞു തുടങ്ങി: "ചാക്ഷുഷ, പവിത്ര, കനിഷ്ഠ, ഭ്രാജിക, വാചവൃദ്ധ—ഇവരാണ് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ദേവന്മാർ. ഇനി, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏഴു മഹർഷിമാരെ കുറിച്ച് കേൾക്കൂ: അഗ്നിബാഹു, ശുചി, ശുക്ര, മാഗധ, ഒഗ്നീധ്ര, യുക്ത, ജിത—ഇവരാണ് അവരിൽ പ്രധാനികൾ. അതുപോലെ, ആ മനുവിന്റെ പുത്രന്മാരെ കുറിച്ചും ഞാൻ പറയുന്നു: ഊരുഗ, ഗംഭീര, ബുദ്ധി മുതലായവരാണ് ആ മനുവിന്റെ പുത്രന്മാർ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ മൈത്രേയാ, അവരും ഭൂമിയിൽ ഭരണചക്രം വഹിക്കും. നാലു യുക്തികളുടെയും അവസാനം, ഈ ലോകത്തിൽ വേദങ്ങളിൽ അശാന്തി ഉണ്ടാകുന്നു; അപ്പോൾ ആ ഏഴു മഹർഷിമാർ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് കടന്ന് വേദങ്ങളെ വീണ്ടും ഉണർത്തുന്നു. ഓരോ കാലചക്രത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും, മനു ജനിച്ച് ധർമത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു; ആ മന്വന്തരകാലം മുഴുവനും യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ദേവന്മാർ നിലനിൽക്കും. മനുവിന്റെയും അവന്റെ പുത്രന്മാരുടെയും വംശജന്മാരുടെയും കാലം കഴിയുന്നതുവരെ, ഭൂമി അവരാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും മനു, ഏഴ് മഹർഷിമാർ, ദേവന്മാർ, മനുവിന്റെ പുത്രന്മാരായ രാജാക്കന്മാർ—ഇവരാണ് പ്രധാനപ്പെട്ടവരായി നിലകൊള്ളുന്നത്; അവരിൽ ഇന്ദ്രൻ പ്രധാനനാണ്. ഇങ്ങനെ പതിനാലു മന്വന്തരങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ, ഒരു കല്പം, ആയിരം യുഗങ്ങൾക്കു തുല്യമായ ദൈർഘ്യമുള്ളത്, പൂര്ത്തിയാവുന്നു. അതിനുപിന്നീട്, അതേ ദൈർഘ്യമുള്ള ഒരു രാത്രിയും വരുന്നു; അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ ഭഗവാൻ ജലരാശിയിൽ ശയനിക്കുന്നു—അത് ശേഷശയനം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ, ആ പരമേശ്വരൻ, തന്റെ മായാവശം മൂലം, മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ഗ്രസിച്ച്, സ്വരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. പിന്നെ, ഭഗവാൻ ഉണർന്നപ്പോൾ, മുമ്പ് നടന്നതുപോലെ തന്നെ, അവൻ വീണ്ടും ലോകസൃഷ്ടിക്ക് തുടക്കം കുറിക്കുന്നു—അവൻ അക്ഷരനും, രാജോഗുണസ്വഭാവത്തോടുകൂടിയവനും ആണു്. മനുക്കൾ, ഭൂഭരണന്മാർ, ഇന്ദ്രന്മാർ, ദേവന്മാർ, ഏഴ് മഹർഷിമാർ—ഇവരാണ് ലോകം നിലനിർത്തുന്ന സത്ത്വസ്വഭാവമുള്ള ഭാഗങ്ങൾ. ലോകസംരക്ഷണത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന അതേ വിഷ്ണു, നാല് യുഗങ്ങളുടെ ക്രമവും സ്ഥാപിക്കുന്നു. അതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം, മൈത്രേയാ. കൃതയുഗത്തിൽ, കപിലാദി രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച്, സർവ്വജീവാത്മാവായ ഭഗവാൻ, സകലജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പരമജ്ഞാനം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ത്രേതായുഗത്തിലും, ഭഗവാൻ സർവ്വഭൗമചക്രവർത്തിയായ് ദുഷ്ടന്മാരെ സംഹരിച്ചു മൂന്നു ലോകവും സംരക്ഷിക്കുന്നു. ശക്തനായ അവൻ, വ്യാസനെന്ന രൂപത്തിൽ, ഏകവേദത്തെ നാലായി വിഭജിക്കുകയും, അതിനെ നൂറുകണക്കിന് ശാഖകളാക്കി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, വേദങ്ങളെ വിഭജിച്ച്, കാലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനം, ഹരി കല്കി രൂപത്തിൽ ദുഷ്ടന്മാർക്കും നല്ല മാർഗം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, അനന്തസ്വരൂപനായി ഭഗവാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും, സൃഷ്ടിക്കുകയും, സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവനെക്കാൾ മുകളിലൊന്നുമില്ല. മഹർഷേ, ഈ മഹാത്മാവിന്റെ, അതായത് ഭഗവാന്റെ, ഭൂതകാല, വർത്തമാന, ഭാവി—എല്ലാ ജീവികളും എങ്ങിനെയാണ് നിലകൊള്ളുന്നതെന്ന് ഞാൻ ഇവിടെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളെയും അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരികളെയും ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു; ഇനി നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് വേണമെന്നു പറയൂ. അപ്പോൾ മൈത്രേയൻ ചോദിച്ചു: "ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകം ഉൽഭവിക്കുന്നത്, അവനിൽ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു, അവനിലേക്കാണ് എല്ലാം ലയിക്കുന്നത്—ഇതെല്ലാം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഓരോ യുഗത്തിലും, മഹാത്മാവായ വിഷ്ണു വ്യാസനെന്ന രൂപത്തിൽ വേദങ്ങളെ എങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു എന്നതും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഓരോ യുഗത്തിലും വ്യാസൻ ആരായിരുന്നു? ഓരോരുത്തരെയും, വേദശാഖകളുടെ വിഭജനവും ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ." പരാശരൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "മൈത്രേയാ, വേദത്തിന്റെയും അതിന്റെ ശാഖകളുടെയും വിഭജനം അന്യാന്യമായി അനന്തമാണ്; അതിനാലെല്ലാം വിശദമായി പറയുവാൻ കഴിയില്ല. പക്ഷേ, സംക്ഷിപ്തമായി ഞാൻ പറയുന്നു. ഓരോ ദ്വാപരയുഗത്തിലും, ലോകക്ഷേമത്തിനായി, വിഷ്ണു വ്യാസനെന്ന രൂപത്തിൽ ഏകവേദത്തെ പലതായാണ് വിഭജിക്കുന്നത്. മനുഷ്യരുടെ ശക്തിയും ബലവും ക്ഷയിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു, സകലജീവികൾക്കും ഉപകാരമായിത്തന്നെ, വേദങ്ങളെ വിഭജിക്കുന്നു. ഏത് ശരീരത്തിലാണ് വ്യാസൻ വേദങ്ങളെ വിഭജിച്ചുവോ, ആ രൂപം 'വേദവ്യാസ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും ആരൊക്കെയാണ് വ്യാസന്മാർ എന്നതും, അവരൊക്കെ എങ്ങിനെയാണ് വേദശാഖകളെ വിഭജിച്ചുവെന്നതും ഞാൻ പറയുന്നു. വൈവസ്വത മന്വന്തരത്തിലെ ദ്വാപരയുഗങ്ങളിൽ ഇരുപത്തിയെട്ടു പ്രാവശ്യം വേദം വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. അതിൽ, ആദ്യ ദ്വാപരയുഗത്തിൽ സ്വയമ്പുവാണ് വ്യാസൻ; രണ്ടാം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ പ്രജാപതി; മൂന്നാമത്തേത് ഉശനസ്; നാലാമത്തേത് ബൃഹസ്പതി; അഞ്ചാമത്തേത് സവിത; ആറാമത്തേത് മൃത്യു; ഏഴാമത്തേത് ഇന്ദ്രൻ; എട്ടാമത്തേത് വസിഷ്ഠൻ; ഒമ്പതാമത്തേത് സാരസ്വതൻ; പത്താമത്തേത് ത്രിധാമാ; പതിനൊന്നാമത്തേത് ത്രിശിഖൻ; പന്ത്രണ്ടാമത്തേത് ഭാരദ്വാജൻ; പതിമൂന്നാമത്തേത് അന്തരീക്ഷൻ; പതിനാലാമത്തേത് വർണി; പതിനഞ്ചാമത്തേത് ത്രയ്യരുൺ; പതിനാറാമത്തേത് ധനഞ്ജയൻ; പതിനേഴാമത്തേത് ക്രതുഞ്ചയൻ; പതിനെട്ടാമത്തേത് ജയൻ; അതിനുശേഷം ഭാരദ്വാജപുത്രൻ; പിന്നെ ഗൗതമൻ; ഗൗതമനുശേഷം ഹര്യാത്മാവ്; പിന്നെ വാജശ്രവാസ്; പിന്നെ സോമശുഷ്കായണൻ; പിന്നെ തൃണബിന്ദു; അതിനുശേഷം ഋക്ഷൻ; പിന്നെ ഭൂഭാർഗവൻ; പിന്നെ വാല്മീകി; പിന്നെ എന്റെ പിതാവായ ശക്തി; പിന്നെ ഞാൻ തന്നെ, പരാശരൻ; എന്നിൽ നിന്ന് ജാതുകർണ്ണൻ; അവനുശേഷം കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ—ഇവരാണ് ഇരുപത്തിയെട്ട് പുരാതന വേദവ്യാസന്മാർ. ഇവരുടെ കാലങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ദ്വാപരയുഗത്തിലും മറ്റു യുഗങ്ങളിലും, ഏകവേദം നാലായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ മഹർഷി പരാശരൻ, മന്വന്തരങ്ങളുടെ, ദേവന്മാരുടെയും മഹർഷിമാരുടെയും, മനുക്കളുടെയും, വ്യാസന്മാരുടെയും മഹത്വവും, വേദവിഭജനത്തിന്റെ ദിവ്യചരിത്രവും, ഭഗവാന്റെ അനന്തസ്വരൂപവും, മൈത്രേയർക്കു വിശദമായി വിവരിച്ചു.