ഋഭു മഹർഷി നിദാഘനോട് പറഞ്ഞു: “നീ ചിന്തിക്കൂ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ മുകളിൽ നില്ക്കുന്നു, നീ താഴെ, ആനയെപ്പോലെ. ഈ ഉദാഹരണം നിനക്ക് മനസ്സിലാകാൻ ഞാൻ തന്നെയാണ് കാണിച്ചിരിക്കുന്നത്.” പിന്നെ അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: “നീ രാജാവിനുപോലെയാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ ആനയെപ്പോലെ നില്ക്കുന്നു എന്നു കരുതിയാൽ, പറയൂ, നീ ആരാണ്, ഞാൻ ആരാണ്?” ഏകദേശം അങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, നിദാഘൻ അതിവേഗം തന്റെ കാലുകൾ പിടിച്ചു വണങ്ങി: “നീ മഹാനായ ഗുരുവായ ഋഭുവാണ്, ഞാൻ നിദാഘനാണ്,” എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഋഭു മഹർഷി പറഞ്ഞു: “ശിഷ്യന്റെ മനസ്സ് ഗുരുവിന്റെ ശിക്ഷണത്താൽ രൂപപ്പെടുന്നതുപോലെയൊരാളുടേതും ശാസ്ത്രീയമായ പ്രയത്നത്താൽ രൂപപ്പെടുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, നീ പരമഗുരുവിനെ പ്രാപിച്ചവനായി ഞാൻ കരുതുന്നു.” “ഹിതമായി, ഞാൻ നിന്നെ പരമാർത്ഥതത്വത്തിന്റെ സാരാംശം ബോധിപ്പിച്ചു. എനിക്ക് പഠിച്ചതു പോലെ തന്നെ ഞാൻ നിന്നെ ഉപദേശിച്ചു.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ഋഭു മഹർഷി അവിടെ നിന്ന് വിട്ടുപോയി. നിദാഘൻ ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശം സ്വീകരിച്ച് പരമാർത്ഥത്തിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ നില്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോഴാണ് നിദാഘന്റെ മനസ്സ് എല്ലാ ജീവികളെയും വ്യത്യാസമില്ലാതെ കാണാൻ തുടങ്ങി. ബ്രഹ്മത്തിൽ ഏകാഗ്രതയുള്ളവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന പരമോന്നത മോക്ഷം, അങ്ങിനെ നിദാഘനും പ്രാപിച്ചു. അതുപോലെ തന്നെ, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, നീയും സ്നേഹിയും ശത്രുവും ഒരുപോലെ കാണണം; എല്ലാ ജീവനിലും ആത്മാവിനെ നിലനിൽക്കുന്നവനായി തിരിച്ചറിയണം, രാജാവേ. ഒരു ആകാശം വെള്ളയും നീലയും മറ്റു നിറങ്ങളായി ഭിന്നമായി കാണപ്പെടുന്നത് വ്യത്യാസങ്ങൾ മൂലമാണ്. അതുപോലെ തന്നെ, ഏകമായ ആത്മാവ് അജ്ഞാനത്തിന്റെ മൂഢദൃഷ്ടിയിൽ പലതായാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ഇവിടെ ഏകമായത് എന്താണോ അതേ, അതാണ് അവിനാശി; അതിന് പുറത്തൊന്നുമില്ല. ഞാൻ അതാണ്, നീ അതാണ്, എല്ലാം അതാണ്; ആത്മാവിന്റെ അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നു ഉണ്ടാകുന്ന ഭേദഭ്രമം ഉപേക്ഷിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ചതിനുശേഷം, മഹാനായ രാജാവ് ഭേദഭ്രമം ഉപേക്ഷിച്ചു, പരമാർത്ഥസാക്ഷാത്കാരം പ്രാപിച്ചു; തന്റെ പൂർവ്വജന്മങ്ങൾ ഓർമ്മിച്ചും സത്യജ്ഞാനത്തോടെ ജീവിച്ചും അവൻ ഈ ജന്മത്തിലും തന്നെ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു. മഹാരാജാവ് ഭാരതന്റെ ഈ കഥ ഭക്തിയോടെ പറയുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധിയും സ്വയം ഭ്രമം ഇല്ലായ്മയും പ്രാപിച്ച്, ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മോക്ഷത്തിന് യോഗ്യനാകും. ഇതുവരെ ഭൂമി, സമുദ്രങ്ങൾ, സൂര്യൻ മുതലായ ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും ദേവതാദികളുടെ സൃഷ്ടിയും, ചതുർവർണ്യങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും, ധ്രുവനും പ്രഹ്ലാദനും അടങ്ങിയ കഥകളും ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മൈത്രേയനേ. ഇനി ശേഷിക്കുന്ന മന്വന്തരങ്ങളുടെ ക്രമമായ വിവരണവും അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരികളും, നേതാക്കളും, അനുയായികളും ഞാൻ പറയട്ടെ. പരാശര മഹർഷി പറഞ്ഞു: കഴിഞ്ഞ മന്വന്തരങ്ങളും വരാനിരിക്കുന്നവയും ഞാൻ ക്രമമായി വിശദീകരിക്കാം. ആദ്യം സ്വായംഭുവമനുവും, പിന്നെ സ്വാരോചിഷമനു, ഉത്തമമനു, താമസമനു, റൈവതമനു, ചാക്ഷുഷമനു—ഈ ആറു മനുക്കൾ കഴിഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ സൂര്യപുത്രനായ വൈവസ്വതമനു ആണ് നിലവിലെ മന്വന്തരത്തിലെ മനു. കല്പത്തിന്റെ ആദിയിൽ നടന്ന സ്വായംഭുവ മന്വന്തരവും അപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്ന ദേവന്മാരെയും സപ്തർഷിമാരെയും ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഇനി ഞാൻ സ്വാരോചിഷ മന്വന്തരത്തിലെ ഭരണാധികാരികളും ദേവന്മാരും സപ്തർഷിമാരും അവരുടെ പുത്രന്മാരും വിശദീകരിക്കാം. സ്വാരോചിഷ മന്വന്തരത്തിൽ പാർാവത, തുഷിത എന്നീ ദേവന്മാരായിരുന്നു. വലിയ ശക്തിയുള്ള വിപശ്ചിത് അപ്പോൾ ഇന്ദ്രനായിരുന്നു. ഊർജ, സ്തംഭ, പ്രാണ, വാത, ഋഷഭ, നിരയ, പരിവാൻ—ഇവരാണ് ആ മന്വന്തരത്തിലെ ഏഴു മഹർഷിമാർ. ചൈത്ര, കിംപുരുഷൻ മുതലായവർ സ്വാരോചിഷമനുവിന്റെ പുത്രന്മാരായിരുന്നു. ഇതോടെ രണ്ടാം മന്വന്തരവും വിശദീകരിച്ചു; ഇനി മൂന്നാമത്തേത് കേൾക്കൂ. മൂന്നാം മന്വന്തരത്തിൽ ഉത്തമ എന്ന മനുവാണ് ഉണ്ടായത്. ദേവന്മാരുടെ നേതാവ് സുഷാന്തി എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. സുദാമൻ, സത്യ, ജപ, പ്രതർദന, വശവർത്തിൻ—ഈ അഞ്ചുപേരും പതിനിരണ്ടു വിഭാഗങ്ങളായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവരായിരുന്നു സപ്തർഷിമാർ; ഇവർ വസിഷ്ഠമഹർഷിയുടെ പുത്രന്മാരാണ്. അജ, പരശുദീപ്തൻ മുതലായവർ ഉത്തമമനുവിന്റെ പുത്രന്മാരായിരുന്നു. താമസ മന്വന്തരത്തിൽ ദേവന്മാർക്ക് സുപാര, ഹരയ, സത്യ, സുധിയ എന്നീ പേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഇവ ഇരുപത്തിയേഴു വിഭാഗങ്ങളായി. ശിവി എന്നവനാണ് അപ്പോൾ ഇന്ദ്രനായിരുന്നു; അവൻ നൂറ് യാഗങ്ങൾക്ക് പ്രസിദ്ധനാണ്. ആ സമയത്തെ ഏഴു സപ്തർഷിമാരുടെ പേരുകൾ ഞാൻ പറയുന്നു: ജ്യോതിര്ധാമ, പുതു, കാത്യ, ചിത്രാഗ്നി, ധനക, പീവര—ഇവരാണ് ആ മന്വന്തരത്തിലെ സപ്തർഷിമാർ. നര, ഖ്യാതി, കേതുരൂപ, ജനുജംഘൻ മുതലായവർ താമസമനുവിന്റെ മഹാശക്തിയുള്ള പുത്രന്മാരായിരുന്നു. അഞ്ചാം മന്വന്തരത്തിൽ, മൈത്രേയനേ, മനുവിന് റൈവത എന്ന പേരായിരുന്നു; വിപു എന്നവനാണ് ഇന്ദ്രൻ. ആ സമയത്തെ ദേവന്മാർ അമിതാഭ, ഭൂതരയ, വൈകുണ്ഠൻ, സുശമേധൻ എന്നീ പതിനാലു വിഭാഗങ്ങളായിരുന്നു. ഹിരണ്യരോമ, വേദാശ്രി, ഊർധ്വബാഹു, വേദബാഹു, സുധാമ, പര്ജന്യ, അവ്യയ—ഇവരാണ് റൈവത മന്വന്തരത്തിലെ സപ്തർഷിമാർ. ബാലബന്ധു, സമ്ഭാവ്യ, സത്യക തുടങ്ങിയവർ റൈവത മനുവിന്റെ മഹാശക്തിയുള്ള പുത്രന്മാരായി രാജാവായി. സ്വാരോചിഷ, ഉത്തമ, താമസ, റൈവത—ഈ നാലു മനുക്കളും പ്രിയവ്രതനിൽ നിന്നാണ് വംശപരമ്പരയിൽ ജനിച്ചത്. രാജർഷിയായ പ്രിയവ്രതൻ വിഷ്ണുവിനെ കഠിനതപസ്സിലൂടെ പൂജിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി തന്റെ പുത്രന്മാർ മന്വന്തരങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികളായി. ആറാം മന്വന്തരത്തിൽ ചാക്ഷുഷ എന്ന പേരിൽ മനുവാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്; മനോജവൻ ഇന്ദ്രനായിരുന്നു. ആ സമയത്തെ ദേവന്മാരുടെ പേരുകൾ: ആപ്യ, പ്രസൂത, ഭവ്യ, പൃഥുക, ലേഖ—ഈ അഞ്ചുപേരും, കൂടാതെ മറ്റൊരു മൂന്നുപേരും ചേർന്ന് എട്ട് വിഭാഗങ്ങളായി. സുമേധ, വിരജ, ഹവിഷ്മാൻ, ഉത്തമ, മധു, അതിനാമ, സഹിഷ്ണു—ഇവരാണ് ആ മന്വന്തരത്തിലെ ഏഴു സപ്തർഷിമാർ. ഇങ്ങനെ, ഓരോ മന്വന്തരങ്ങളിലും ദേവന്മാരും സപ്തർഷിമാരും മനുക്കളും അവരുടെ പുത്രന്മാരും എങ്ങനെ ഉണ്ടായെന്നതും, പരമ്പരാഗതമായി ഈ മഹത്തായ കഥകൾ പരാശരമഹർഷി മൈത്രേയർക്ക് വിശദീകരിച്ചു.