മണ്ണുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വീടിന് മണ്ണ് പൂശിയാൽ അതു കൂടുതൽ ശക്തമായതുപോലെ, ഈ ശരീരവും ഭൂമിയിലെ അണുക്കളാൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഋഭു മഹർഷി വിശദീകരിച്ചു. യവം, ഗോധുമ, പയർ വർഗ്ഗങ്ങൾ, നെയ്യ്, എണ്ണ, പാലു, തൈര്, ശർക്കര, പഴങ്ങൾ എന്നിവയും—all ഇവയും ഭൂമിയിലെ അണുക്കളാൽ തന്നെ രൂപപ്പെട്ടവയാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഇതറിഞ്ഞ്, രുചികരമാണോ അല്ലയോ എന്ന വ്യത്യാസത്തിൽ മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കാതെ, സമത്വഭാവത്തിൽ നിലകൊള്ളുക; കാരണം സമത്വം മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗമാണെന്ന് ഋഭു ഉപദേശിച്ചു. ഈ പരമാർത്ഥത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ വചനങ്ങൾ കേട്ടപ്പോൾ, രാജാവായ നിദാഘൻ മഹാനായ ഋഭുവിന് വണങ്ങി പറഞ്ഞു: “ദയവായി, എന്റെ ഉപകാരത്തിനായി നിങ്ങൾ ഇതിലേക്കു വന്നതിന്റെ കാരണം പറയൂ; നിങ്ങളുടെ വചനങ്ങൾ കേട്ടതോടെ എന്റെ മായ മായ്ച്ചു പോയി, ബ്രാഹ്മണാ!” അപ്പോൾ ഋഭു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ ആചാര്യൻ ഋഭു, നിനക്കു ജ്ഞാനം നൽകാനായി ഇവിടെ വന്നതാണ്; ഞാൻ ഇപ്പോൾ പോകുന്നു, കാരണം പരമാർത്ഥം നിന്നോട് വെളിപ്പെടുത്തിയതാണ്.” “ഈ ലോകം മുഴുവൻ ഒറ്റതാണെന്നും, വിഭജ്യമായ ഒന്നുമല്ലെന്നും, അത് പരമാത്മാവിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെയാണെന്നും, അതിനെ വാസുദേവൻ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണെന്നും അറിഞ്ഞിരിക്കൂ.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, നിദാഘൻ ദീപ്തമായ ഭക്തിയോടെ ഋഭുവിനെ വണങ്ങി പൂജിച്ചു; അതിനുശേഷം ഋഭു തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം അവിടെ നിന്ന് ഒളിച്ചു. അതിനുശേഷം, ആയിരം വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഋഭു വീണ്ടും ആ നഗരത്തിലേക്ക് നിദാഘനെ ജ്ഞാനം നൽകാനായി എത്തി. നഗരത്തിന് പുറത്തു, മഹർഷി നിദാഘനെ വലിയൊരു കൂട്ടരോടൊപ്പം നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതായി കണ്ടു. അകലെ നിന്നു, തിരക്കിൽ നിന്ന് മാറി, കാട്ടിൽ നിന്ന് കുശവും സമിധയും എടുത്ത് വരികയും, ദാഹം കൊണ്ടു കംഠം ഉണക്കുകയും ചെയ്ത നിദാഘനെ ഋഭു കണ്ടു. നിദാഘനെ കണ്ടു ഋഭു അടുത്ത് ചെന്നു അവനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു ചോദിച്ചു: “ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, നീ ഇവിടെയെന്തിന് ഒറ്റയ്ക്കു നിൽക്കുന്നു?” നിദാഘൻ പറഞ്ഞു: “ഇവിടെ വലിയൊരു തിരക്കുണ്ട്, മഹാമനേ; അതിൽ നിന്ന് മാറാൻ ഞാൻ ഈ മനോഹര നഗരത്തിന് പുറത്തു നിൽക്കുകയാണ്.” അപ്പോൾ ഋഭു ചോദിച്ചു: “ഇവിടെയുള്ളവരിൽ രാജാവാരാണ്, മറ്റുള്ളവർ ആരാണ് എന്ന് പറയൂ; കാരണം, ഞാൻ നിന്നെ ജ്ഞാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനായി കരുതുന്നു.” നിദാഘൻ പറഞ്ഞു: “ആ വലിയാനയാനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനും, തല പർവതശൃംഗം പോലെ ഉയർന്നവനും രാജാവാണ്; മറ്റുള്ളവർ മറ്റു ജനങ്ങളാണ്.” ഋഭു പറഞ്ഞു: “രാജാവും ആനയും രണ്ടു പേരും എനിക്ക് തുല്യമായി ദൃശ്യമാണു; എന്നാൽ നീ അവരെ വ്യത്യസ്തരായി കാണുന്നില്ല.” “അതിനാൽ, മഹാനുഭാവാ, ഇവരിൽ വ്യത്യാസം എവിടെയാണെന്ന് എന്നോട് വ്യക്തമാക്കൂ; ഇവിടെയുള്ളവരിൽ ആനയാരാണ്, രാജാവാരാണ് എന്ന് അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” നിദാഘൻ പറഞ്ഞു: “ബ്രാഹ്മണാ, താഴെ ഇരിക്കുന്നവൻ ആനയാണ്; മുകളിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ രാജാവാണ്.” ഋഭു പറഞ്ഞു: “ഇത് ഞാൻ അറിയുന്നു, ബ്രാഹ്മണാ, നീയുപോലെ തന്നെ; എന്നാൽ നീ ഇങ്ങനെ പറയുന്നതെന്തിന്? ഇതിൽ എന്ത് സൂചനയാണു?” അങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, നിദാഘൻ ഉടൻ ആനയുടെ മുകളിൽ കയറി ഋഭുവോട് പറഞ്ഞു: “നീ ചോദിച്ചതിന്റെ ഉത്തരം ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.” “ഇപ്പോൾ ഞാൻ മുകളിൽ, നീ താഴെ, ഞാൻ ആനപോലെയും നീ താഴെയുമാണ്; ഇതു ഞാൻ ഉദാഹരണമായി പറഞ്ഞതാണ്.” “നീ രാജാവുപോലെ, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, ഞാൻ ആനപോലെ നില്ക്കുന്നു; എന്നാൽ, ഇതിൽ നീയാരാണ്, ഞാനാരാണ് എന്ന് പറയൂ.” അപ്പോൾ, നിദാഘൻ ഉടൻ ഇരുവശത്തുമുള്ള കാലുകൾ പിടിച്ചു പറഞ്ഞു: “നീ ആചാര്യനായ ഋഭുവാണ്; ഞാൻ നിദാഘനാണ്.” “ചിത്രം, ശിഷ്യന്റെ മനസ്സിനെ ഗുരു എത്രത്തോളം ആകൃതീകരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ഞാൻ നിന്നെ പരമഗുരുവെന്നു കരുതുന്നു.” “ഇങ്ങനെ, സാരമായി ഞാൻ നിന്നെ പരമാർത്ഥത്തിൽ ഉപദേശിച്ചു; എനിക്ക് ലഭിച്ച പരിപൂർണ്ണജ്ഞാനം ഞാൻ നിന്നോട് പങ്കുവെച്ചു.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ഋഭു ഗുരു അവിടെ നിന്ന് മാറി; നിദാഘൻ ആ ഉപദേശം സ്വീകരിച്ച് പരമാർത്ഥത്തിൽ ഭക്തനായിത്തീർന്നു. അന്നു മുതൽ, അവന്റെ മനസ്സിൽ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും അവിഭജ്യമായി കണ്ടു; ബ്രഹ്മനിൽ ഭക്തനായവൻ പരമമോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നതുപോലെ. “അതിനാൽ, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, നീയും സ്നേഹിയേയും ശത്രുവിനെയും തുല്യമായി കാണണം; എല്ലാ ജീവികളിലും ആത്മാവിനെ കാണണം, രാജാവേ.” “ഒരു ആകാശം വെള്ളയും നീലയും എന്നിങ്ങനെയുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നപോലെ, ഒരേ ആത്മാവ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നായിട്ടും, മായാപ്രപഞ്ചത്തിൽ പലതായാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.” “ഇവിടെ ഒന്നായി നിലനിൽക്കുന്നതെന്താണോ അതാണ് അക്ഷരത്വം; അതിനപ്പുറം മറ്റൊന്നുമില്ല. ഞാനത്, നീ അതാണ്, എല്ലാം അതാണ്; ആത്മാവിനെ അറിയാത്തതിൽ നിന്നുള്ള ഭേദബോധം ഉപേക്ഷിക്കൂ.” പറാശരൻ പറഞ്ഞു: “ഇങ്ങനെ ഉപദേശിക്കപ്പെട്ട രാജാവു ഭേദബോധം ഉപേക്ഷിച്ചു, പരമാർത്ഥം കണ്ടു; പൂർവ്വജന്മസ്മൃതിയും സത്യജ്ഞാനവും ലഭിച്ച് അവൻ അതേ ജന്മത്തിൽ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു.” “ആ മഹാത്മാവായ ഭരതന്റെ കഥ ഭക്തിയോടെ പറയുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും, മനസ്സു ശുദ്ധിയോടെ അഹംബോധം വിട്ട്, ജന്മമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം പ്രാപിക്കാൻ യോഗ്യരാവുന്നു.” അതിനുശേഷം, മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു: “ഭൂമി, സമുദ്രങ്ങൾ, സൂര്യനും മറ്റ് ഗ്രഹങ്ങളും നക്ഷത്രങ്ങളും, അവയുടെ രൂപങ്ങൾ എന്നിവ ഗുരു വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേവന്മാരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും സൃഷ്ടിയും, ഋഷികൾക്കും, നാലു വർണ്ണങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും, മറ്റു യോണികളിൽ ജനിച്ചവരുടെ ഉത്ഭവവും വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ധ്രുവനും പ്രഹ്ലാദനും സംബന്ധിച്ച കഥകളും വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി ശേഷിക്കുന്ന എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളുടെ ക്രമം ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മന്വന്തരങ്ങളുടെ ഭരണാധിപന്മാരെയും അവരുടെ നേതാക്കളെയും അനുയായികളെയും, ഗുരുവേ, താങ്കൾ പറഞ്ഞതുപോലെ ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: “കഴിഞ്ഞ മന്വന്തരങ്ങളും വരാനിരിക്കുന്നവയും ഞാൻ ക്രമത്തിൽ നിന്നോട് വിശദീകരിക്കാം. ആദ്യം സ്വായംഭുവമനു, പിന്നെ സ്വാരോചിഷ, ഉത്തമൻ, താമസൻ, റൈവതൻ, ചാക്ഷുഷൻ—ഈ ആറു മനുക്കൾ കഴിഞ്ഞു; ഇപ്പോൾ സൂര്യപുത്രനായ വൈവസ്വതൻ നിലവിലുള്ള മനുവാണ്. കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ മന്വന്തരവും അതിലെ ദേവന്മാരെയും സപ്തർഷിമാരെയും ഞാൻ നേരത്തെ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.