മഹർഷേ, പാപഭയത്തെ നീക്കുകയും മഹത്തായ പുണ്യം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന രണ്ടു ദിവ്യവസ്തുക്കളുണ്ട്: ദൈവികമായ ഗംഗാജലം, ദൈവികസ്നാനം—ഇവ രണ്ടും മനുഷ്യർക്കു അനുഗ്രഹം തന്നെയാണ്. പക്ഷേ, ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നതും, സസ്യങ്ങളെ നിലനിർത്തുന്നതും ആകാശത്തിൽ നിന്നും വീഴുന്ന മഴവെള്ളമാണ്. അതാണ് സത്യത്തിൽ ജീവന്റെ അമൃതം. മഴയുടെ കൃപയാൽ എല്ലാ സസ്യങ്ങളും വളർന്നു പുഷ്പിക്കുകയും ഫലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുവഴി ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഉപകാരപ്രദമാകുന്നു. ഈ സസ്യങ്ങൾ മനുഷ്യർ ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ അനുസരിച്ച് നിർവ്വഹിക്കുന്ന യാഗങ്ങൾക്കും ഹോമങ്ങൾക്കുമാണ് ഉപകരിക്കുന്നത്. ആ യാഗങ്ങൾ ദേവതകളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ യാഗങ്ങൾ, വേദങ്ങൾ, ദ്വിജന്മാരായി തുടങ്ങുന്ന വർഗ്ഗങ്ങൾ, ദേവഗണങ്ങൾ, സകലഭൂതഗണങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം മഴയാൽ നിലനിൽക്കുന്നു. മഴയാൽ തന്നെ അന്നം ഉത്പാദിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ മഴ, മഹർഷേ, സൂര്യനാൽ ഉത്പാദിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. നിശ്ചലതാരമായ ധ്രുവനക്ഷത്രമാണ് സൂര്യന്റെ ആധാരം. ധ്രുവനെ താങ്ങുന്ന ശിശുമാരൻ ദൈവസ്വരൂപനായ നാരായണനാണ്. ആ ശിശുമാരന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നാരായണൻ സകലഭൂതങ്ങളെ പോഷിപ്പിച്ച്, ആദികാലത്തേയും ശാശ്വതനുമായവനായി വസിക്കുന്നു. ഇനി, സോമന്റെ രഥത്തെപ്പറ്റി കേൾക്കൂ. മൂന്നു ചക്രങ്ങളുള്ള, ജാതിമല്ലികപൂവിൻറെപോലെ വെളിച്ചമുള്ള രഥമാണത്. പത്തുചെവികൾ അതിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നു—അഞ്ച് ഇടതുവശത്തും അഞ്ചു വലതുവശത്തും. ഇങ്ങനെ സോമൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങൾ അവയുടെ വഴികളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവയെ ധ്രുവനക്ഷത്രം അതിവേഗവും ഉറച്ചതുമായ ബന്ധത്തോടെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയുടെ വളർച്ചയും കുറയലും സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളുടേതുപോലെയാണ്. സൂര്യന്റെ കുതിരകളെപ്പോലെ തന്നെയാണ് സോമന്റെ കുതിരകളും ഒരിക്കൽ ചേർത്താൽ ഒരു കല്പകാലം മുഴുവൻ അവനെ വലിക്കുന്നു. അവ ജലത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. ദേവതകൾ സോമത്തെ കുടിച്ചാൽ അതിന്റെ അളവ് കുറയുന്നു; അതിനുശേഷം, മൈത്രേയ, സൂര്യൻ അതിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന ഒരു കലയിൽ ഒരു കിരണം നിറയ്ക്കുന്നു. ദേവതകൾ കുടിച്ച സോമം, സൂര്യൻ ഓരോ ദിവസവും വീണ്ടും വീണ്ടും നിറയ്ക്കുന്നു. സൂര്യൻ ജലത്തെ മോഷ്ടിക്കുന്നവനാണ്. പകുതി മാസത്തിനുള്ളിൽ ചന്ദ്രനിൽ ഉള്ള അമൃതവും സോമവും ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. ദേവതകൾ, മൈത്രേയ, ആ അമൃതം കുടിച്ചുകൊണ്ട് അമരന്മാരാവുന്നു. മുപ്പത്തിമൂന്നായിരത്തി മൂവായിരത്തി മുപ്പത്തിമൂന്ന് ദേവതകളും അതുപോലെ മുപ്പത്തിമൂന്ന് ദേവന്മാരും ചന്ദ്രനെ, രാത്രിയുടെ അധിപതിയെ, കുടിക്കുന്നു. രണ്ട് കലകൾ മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ അത് സൂര്യന്റെ ഭ്രമണപഥത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു; അമാഖ്യാ എന്ന കിരണത്തിൽ അത് വസിക്കുന്നു; അതിനാലാണ് അമാവാസ്യയെ ഓർക്കുന്നത്. ദിവസവും രാത്രിയും ചന്ദ്രൻ ആദ്യം ജലത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അതിനുശേഷം സസ്യങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു; പിന്നെ ക്രമേണ സൂര്യനിലേക്കു പോവുന്നു. ചന്ദ്രൻ സസ്യങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന സമയത്ത് ആരെങ്കിലും സസ്യങ്ങൾ വെട്ടുകയോ ഒരു ഇല പോലും പൊഴിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം വരും. ചന്ദ്രന്റെ പതിനഞ്ചിൽ ഒന്ന് ഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, അപ്പോഴാണ് പിതൃകൾ അതിന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ഭാഗത്തെ ആരാധിക്കുന്നത്. ശുദ്ധമായ അമൃതരൂപമായ ശേഷിക്കുന്ന രണ്ടു കലകൾ, മഹർഷേ, പിതൃകൾ ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് കുടിക്കുന്നു. ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങളിൽ അമാവാസ്യയിൽ പുറത്തുവരുന്ന ആ അമൃതം പിതൃകൾക്ക് ഒരു മാസം പര്യാപ്തമായ തൃപ്തിയും സന്തോഷവും നൽകുന്നു. സോമ്യർ, ബർഹിഷദുകൾ, അഗ്നിഷ്വാത്തർ—ഈ മൂന്നു വിഭാഗം പിതൃകൾക്കും അതാണ് പ്രയോജനം. ഇങ്ങനെ, ദേവതകൾക്ക് ശുക്ലപക്ഷത്തിലും പിതൃകൾക്ക് കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലും, അമൃതം നിറഞ്ഞ തണുത്ത സൂക്ഷ്മകണങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായ സസ്യങ്ങൾ അവരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. സസ്യങ്ങൾക്കും ഔഷധികൾക്കും ഉത്പത്തിയിലൂടെ, ചന്ദ്രൻ തന്റെ കാന്തിയും ആനന്ദവുംകൊണ്ട് മനുഷ്യരെ, പശുക്കളെ, കീടങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ചന്ദ്രപുത്രന്റെ രഥം വായുവിലും അഗ്നിയിലും ഭൗതികവസ്തുക്കളിലും നിന്നാണ് നിർമ്മിതമായിരിക്കുന്നത്. അതിൽ എട്ട് മഞ്ഞമഞ്ഞ കുതിരകൾ ചേർത്തിരിക്കുന്നു, അതിവേഗമുള്ളവ. വാതായനം, യോകം, ഭൂമിയിൽ ജനിച്ച കുതിരകൾ, പതാകകളും അനുചരരും—ഇവയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട വൃശ്ചികഗ്രഹത്തിന്റെ മഹാരഥം അങ്ങനെ ഒരുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചൊവ്വയുടെ മഹാരഥം സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിതമായതും, എട്ട് അഗ്നിയിൽ ജനിച്ച ചുവപ്പും രക്തവർണ്ണവും കലർന്ന കുതിരകൾ ചേർത്തതുമാണ്. സ്വർണ്ണരഥം, എട്ട് വെള്ള കുതിരകൾ ചേർത്തതും, വ്യാഴനെ മഴക്കാലാവസാനത്തിൽ ചിഹ്നത്തിൽ നിന്ന് ചിഹ്നത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നവനായി വഹിക്കുന്നു. ശനിയുടെ രഥം ആകാശത്തിൽ ജനിച്ച, പുള്ളിപ്പാടുള്ള കുതിരകളാൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നു. അതിൽ കയറി ശനി, അതീവമന്ദഗതിയോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. സ്വർഭാനുവിന്റെ എട്ട് കുതിരകൾ തേൻചുരുണ്ടവയെപ്പോലെയും, ചാരനിറത്തിലുള്ളവയും, എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റെ രഥം തടസ്സമില്ലാതെ വഹിക്കുന്നു. രാഹു സൂര്യനിൽ നിന്ന് മോചിതനായി ചന്ദ്രനിലേക്കു ചലിക്കുന്നു; ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് വീണ്ടും സൂര്യനിലേക്കു തിരിച്ചുപോകുന്നു, സൂര്യച്ഛായാകാലങ്ങളിൽ. അതുപോലെ തന്നെയാണ് കെതുവിന്റെ രഥത്തിലെ എട്ട് കുതിരകളും. അവ വായുവിന്റെ വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ചവറ്റുപൊടി പുകയുടെ നിറത്തിലുമാണ്, ചുവന്ന രക്തനിറത്തിൽ. ഈരീതിയിൽ, ഭാഗ്യശാലിയായ മൈത്രേയ, നവഗ്രഹങ്ങളുടെ ഒമ്പത് രഥങ്ങളെ ഞാൻ വിശദമായി വിവരിച്ചു. അവയൊക്കെ വായുവിന്റെ കയറുകൾകൊണ്ട് ധ്രുവനക്ഷത്രത്തിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗ്രഹങ്ങളുടെ, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ, രാശികളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ എല്ലാം ധ്രുവനക്ഷത്രത്തിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, മൈത്രേയ, അവയുടെ പാതകളിൽ അവ സഞ്ചരിക്കുന്നു, വായുവിന്റെ കിരണങ്ങൾ അവയെ വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങൾ എത്രയാണോ, അത്രയും വായുവിന്റെ കിരണങ്ങളുണ്ട്; അവയൊക്കെ ധ്രുവനക്ഷത്രത്തിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, ധ്രുവനക്ഷത്രവും ചലിക്കുന്നു. ചക്രത്തിൽ എണ്ണത്തുള്ളികൾ ചുറ്റുമ്പോൾ ചക്രം ചുറ്റുന്നതുപോലെ, എല്ലാ പ്രകാശവാനുകളും വായുവാൽ പ്രേരിതരായി ചുറ്റുന്നു. വായു ചക്രം പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ജ്വാലയുടെ ചക്രം ചുറ്റുന്നതുപോലെ പ്രകാശവാനുകൾ ചലിക്കുന്നു; വായു അവയെ വഹിക്കുന്നതിനാൽ അതിനെ പ്രാവാഹം എന്നു വിളിക്കുന്നു. ശിശുമാരമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത് ധ്രുവനക്ഷത്രം നിലകൊള്ളുന്ന സ്ഥലമാണ്. മഹർഷേ, അതിന്റെ ക്രമീകരണവും കേൾക്കൂ. ദിവസത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ രാത്രിയിൽ ശിശുമാരത്തെ കണ്ടാൽ നീങ്ങും; ആകാശത്തിലെ ശിശുമാരത്തിൽ എത്ര നക്ഷത്രങ്ങളുണ്ടോ, അത്രയും വർഷങ്ങൾക്കും അതിലധികം കാലത്തേക്കും ജീവൻ ലഭിക്കും. അതിനടിയിൽ ഉത്താനപാദൻ ചുവടുവയ്പ്പാണ്; യജ്ഞം താഴെയുള്ള ഭാഗം; ധർമ്മം തലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ നാരായണൻ വസിക്കുന്നു; അശ്വിനികൾ മുൻകാൽപ്പാടുകളിൽ; വരുണനും അര്യമനും പിന്നിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് ദിവ്യജഗതിലെ ഈ അത്ഭുതകരമായ ക്രമവും ബന്ധവും, മഹർഷേ, ഞാൻ നിനക്കു വിവരിച്ചത്.