മൈത്രേയനായ സജ്ജനനേ, ഈ സർവ്വലോകവും—ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, മനുഷ്യർ എന്നിവരൊക്കെയും—ആ പരമാത്മാവിന്റെ അധീനതയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇതെങ്ങനെ സംഭവിക്കുകയാണെന്നു ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക. സൂര്യൻ, എട്ട് മാസക്കാലം, ജലത്തിന്റെ സാരമായ സാരം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ആകർഷിക്കുന്നു; പിന്നീട്, ആ ജലം മഴയായി ഭൂമിയിൽ വീഴുന്നു. ആ ജലത്തിൽ നിന്നാണ് അന്നം ഉല്പാദിക്കപ്പെടുന്നത്, ആ അന്നത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവികളും നിലനിൽക്കുന്നത്. സൂര്യൻ തന്റെ കർശനമായ കിരണങ്ങൾകൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ജലത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ചന്ദ്രൻ ആ ജലത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; ആ ജലം വായുവിന്റെ ചാനലുകൾ വഴി ആകാശത്തിൽ മേഘങ്ങളിലേക്കു വിതറപ്പെടുന്നു—വാഷ്പം, അഗ്നി, വായു എന്നിങ്ങനെയുള്ള രൂപങ്ങളിൽ. മേഘങ്ങൾ ആ ജലത്തെ നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അതു അവയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ആ ജലം, കാലത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഏറ്റുവാങ്ങി, കാറ്റ് വഴിയുള്ള പ്രേരണയാൽ ഭൂമിയിലേക്കു വീഴുമ്പോൾ, അതു വിശുദ്ധമാകുന്നു. മഹർഷേ, ദിവ്യനായ സൂര്യൻ നാലു തരത്തിലുള്ള ജലങ്ങളെയാണ് ആകർഷിക്കുന്നത്: നദികളിൽ നിന്നുള്ളത്, സമുദ്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളത്, ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ളത്, ജീവികളിൽ നിന്നുള്ളത്. സൂര്യൻ സ്വർഗ്ഗഗംഗയുടെ ജലവും ആകർഷിക്കുന്നു; ആ ജലം മേഘരഹിതമായ ആകാശത്തിൽ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ വഴി ഉടൻ തന്നെ ഭൂമിയിലേക്കു വീഴുന്നു. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ആ ജലത്തിൽ കുളിച്ചാൽ പാപങ്ങളും മലിനതകളും അകറ്റപ്പെടുന്നു; അത്തരം സ്നാനം ദൈവികമായതാണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു, അത്തരം വ്യക്തി നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നില്ല. സൂര്യൻ ദൃശ്യമായിട്ടും മേഘങ്ങൾ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന ജലം സ്വർഗ്ഗഗംഗയുടെ ജലമാണ്; സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ അതിനെ താഴേക്കു വിതറുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങളിൽ സൂര്യൻ ദൃശ്യമായിരിക്കുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കൃതിക മുതലായ അസമനക്ഷത്രങ്ങളിൽ, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന ജലം ദിക്ഷാദിക ദിക്കുപാലകരായ ആനകളാൽ ചൊരിയുന്ന ഗംഗാജലമാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കുക. കൂടാതെ, ഇരട്ടനക്ഷത്രങ്ങളുടെ സംയോജനങ്ങളിലുണ്ടാകുന്ന വേളയിൽ സൂര്യൻ ചൊരിയുന്ന ജലവും സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ വീണ്ടും ആകർഷിച്ച് വിതറുന്നു. ഇരുവരും—സ്വർഗ്ഗഗംഗയും ദൈവിക സ്നാനവും—മനുഷ്യർക്കു മഹാപുണ്യമാണു, പാപഭയത്തെ അകറ്റുന്നു. എന്നാൽ, മേഘങ്ങൾ ചൊരിയുന്ന ജലം എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു; എല്ലാ ഔഷധങ്ങളും വൃക്ഷങ്ങളും അതിനാൽ വളരുന്നു—അത് ജീവന്റെ അമൃതമാണ്. അതു കൊണ്ടാണ് എല്ലാ ഔഷധങ്ങളും പരമാവധി വളർച്ചയെത്തി, പാകം പ്രാപിച്ച് ഫലപ്രദങ്ങളായി ജീവജാലങ്ങൾക്ക് ഉപകാരപ്പെടുന്നത്. അതുവഴി, മനുഷ്യർ ശാസ്ത്രങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ദിവസേന യാഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നു; ആ യാഗങ്ങൾ ദേവന്മാരെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, യാഗങ്ങൾ, വേദങ്ങൾ, ദ്വിജന്മാർ തുടങ്ങിയ വർഗ്ഗങ്ങൾ, ദേവസംഘങ്ങൾ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം മഴയാൽ നിലനിൽക്കുന്നു; ആ മഴയാണ് അന്നം ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്നത്; ആ മഴയെ ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്നത് സൂര്യനാണ്. മഹർഷിശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ദ്രുവനക്ഷത്രം സൂര്യന്റെ അധാരമാണ്; ദ്രുവനെ ധരിക്കുന്ന ശിശുമാരനാകുന്ന സങ്കേതം നാരായണസ്വരൂപമാണ്. ആ ശിശുമാരത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നാരായണൻ നിലകൊള്ളുന്നു; അവൻ എല്ലാ ജീവികളെയും സംരക്ഷിക്കുന്ന ആദിദേവനും ശാശ്വതനുമാണ്. ഇപ്പോൾ, സോമന്റെ (ചന്ദ്രന്റെ) രഥം മൂന്ന് ചക്രങ്ങളുള്ളതും മല്ലികപുഷ്പംപോലെ തെളിച്ചമുള്ളതുമാണ്. പത്ത് കുതിരകൾ അതിൽ കൂട്ടിയിരിക്കുന്നു—അഞ്ച് വലത്തും അഞ്ചു ഇടത്തും—ഇങ്ങനെ ചന്ദ്രൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങൾ, തങ്ങളുടെ മാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച്, ദ്രുവനക്ഷത്രത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവയുടെ വളർച്ചയും ക്ഷയവും സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളുടേതുപോലെയാണ്. സൂര്യന്റെ കുതിരകളെപ്പോലെ തന്നെ, ചന്ദ്രന്റെ രഥത്തിൽ കുതിരകൾ ഒരിക്കൽ കൂട്ടിയാൽ ഒരു കാല്പം മുഴുവൻ ഓടുന്നു; അവ ജലത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ദേവന്മാർ ചന്ദ്രനെ കുടിച്ചാൽ അവൻ ക്ഷയിക്കുന്നു; സൂര്യൻ അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു കലയെ ഒരു കിരണത്തിലൂടെ നിറയ്ക്കുന്നു. സൂര്യൻ, ജലത്തിന്റെ ചോർത്തനായവൻ, ദേവന്മാർ കുടിച്ച ചന്ദ്രനെ പ്രതിദിനം വീണ്ടും നിറയ്ക്കുന്നു. അരമാസം കൊണ്ട്, ചന്ദ്രനിൽ അടങ്ങിയ അമൃതം ദേവന്മാർക്കു ലഭിക്കുന്നു; ദേവന്മാർ, അമൃതം ആശ്രയിച്ചുള്ളവർ, അതു കുടിച്ചുകൊണ്ട് അമരന്മാരാകുന്നു. മുപ്പത്തിമൂവായിരത്തി മൂവായിരത്തി മുപ്പത്തിമൂന്ന് ദേവന്മാരും, അതുപോലെ മുപ്പത്തിമൂന്ന് ദേവന്മാരും, രാത്രിയുടെ അധിപനായ ചന്ദ്രനെ കുടിക്കുന്നു. ചന്ദ്രനിൽ രണ്ട് കലകൾ മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, അത് സൂര്യന്റെ ഭ്രമണപഥത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു; അമാഖ്യ എന്നുള്ള കിരണത്തിൽ അത് തങ്ങുന്നു—ഇതാണു അമാവാസ്യയുടെ സ്മരണ. രാത്രിയും പകലും, ചന്ദ്രൻ ആദ്യം ജലത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; തുടർന്ന് ചെടികളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു; പിന്നെ ക്രമമായി സൂര്യനിലേക്കു കടക്കുന്നു. ചന്ദ്രൻ ചെടികളിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, ഒരു ഇല പോലും പറിക്കുകയോ ചെടി മുറിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം ഉണ്ടാകുന്നു. ചന്ദ്രനിലെ പതിനഞ്ചിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, അപ്പോഴാണ് പിതൃഗണങ്ങൾ അതിന്റെ താഴ്ന്ന ഭാഗത്തെ ആരാധിക്കുന്നത്. ശേഷിക്കുന്ന രണ്ട് കലകൾ, അമൃതസ്വരൂപമായവ, പിതാക്കന്മാർ ചന്ദ്രനിൽ നിന്നു കുടിക്കുന്നു. അമാവാസ്യയുടെ സമയത്ത് ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്ന ആ അമൃതം പിതാക്കന്മാർക്ക് ഒരു മാസം പര്യാപ്തമായ തൃപ്തി നൽകുന്നു; സൌമ്യർ, ബർഹിഷദുകൾ, അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാർ—ഈ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളും അതു പങ്കിടുന്നു. ഇങ്ങനെ, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ദേവന്മാർക്കും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ പിതാക്കന്മാർക്കും, ചന്ദ്രാമൃതം നിറഞ്ഞ ഔഷധങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മതണലുകൾ പോഷണം നൽകുന്നു. ചന്ദ്രൻ ഔഷധങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ മനുഷ്യർക്കും പശുക്കൾക്കും കീടങ്ങൾക്കും തണലും സന്തോഷവും നൽകുന്നു. ചന്ദ്രപുത്രന്റെ രഥം വായു, അഗ്നി, പാര്ഥിവവസ്തുക്കൾ എന്നിവകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; അതിൽ എട്ട് മഞ്ഞകുതിരകൾ കൂട്ടിയിരിക്കുന്നു, കാറ്റുപോലെ വേഗമുള്ളവ. ശുക്രന്റെ മഹാരഥം, തൂണുകളും യോകുംകൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ ജനിച്ച കുതിരകൾ അതിനെ വഹിക്കുന്നു; പതാകകളും സേവകരും അലങ്കാരങ്ങളുമുണ്ട്. ചൊവ്വയുടെ മഹാരഥം പൊന്നുനിറം; അതിൽ എട്ട് ചുവന്ന, രക്തവർണ്ണമുള്ള അഗ്നിജാത കുതിരകൾ കൂട്ടിയിരിക്കുന്നു; അതു മഹത്തായ ഭാസുരത്വം പുലർത്തുന്നു. വ്യാഴന്റെ രഥം പൊന്നുനിറം; അതിൽ എട്ട് വെള്ള കുതിരകൾ കൂട്ടിയിരിക്കുന്നു; വ്യാഴൻ മഴക്കാലാവസാനത്ത് ചിഹ്നം മുതൽ ചിഹ്നത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു. ശനിയുടെ രഥം ആകാശത്തിൽ ജനിച്ച, കറുത്ത പാടുള്ള കുതിരകളാൽ കൂട്ടിയിരിക്കുന്നു; അതിൽ കയറി ശനി വളരെ മന്ദഗതിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. സ്വർഭാനുവിന്റെ എട്ട് കുതിരകൾ തേനീച്ചപോലെയും ചാരനിറത്തിലുള്ളവയുമാണ്; അവയെ ഒരുമിച്ചുകെട്ടി, മൈത്രേയ, രഥം ഒരിക്കലും നിർത്താതെ വഹിക്കുന്നു. രാഹു, സൂര്യനിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയി ചന്ദ്രനിലേക്കു സംയുക്തസമയങ്ങളിൽ എത്തുന്നു; അവിടെ നിന്ന് വീണ്ടും സൂര്യനിലേക്കു മടങ്ങുന്നു, സൂര്യസംയുക്തസമയങ്ങളിൽ. ഇങ്ങനെ, ദേവതകളുടെയും പിതൃഗണങ്ങളുടെയും പോഷകമായ ഈ ജലചക്രവും, സൂര്യചന്ദ്രന്മാരുടെ മഹിമയും, ദിവ്യരഥങ്ങളുടെയും ദിശാദേഹികളുടെയും പ്രവർത്തിയും സൃഷ്ടി സംരക്ഷണത്തിന്റെ അദ്ഭുതമായ ക്രമമായി നിലകൊള്ളുന്നു.