മൈത്രേയൻ മഹർഷിയെ സമീപിച്ചു, പാപങ്ങളുടെയും അതിന്റെ ഫലങ്ങളുടെയും ഗഹനമായ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അപ്പോൾ പരാശരമുനി, പാപചാരികളായ ചിലർക്ക് നരകത്തിൽ അനുഭവിക്കേണ്ട ദുഃഖങ്ങളെ വിശദീകരിച്ചു. ചതിയൻ, മീൻപിടിത്തക്കാരൻ, മണ്ണുപാത്രത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, വിഷം നൽകുന്നവൻ, സൂചികാരൻ, കാളയിടുത്തുകാരൻ, ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ—ഇവരൊക്കെ നരകത്തിൽ പോകുന്നു. അഗ്നികാര്യത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവൻ, സുഹൃത്ത്ഹത്യക്കാരൻ, ഭവിഷ്യവാണി പറയുന്നവൻ, ഗ്രാമപൂജാരി, രക്തം കൊണ്ടു കുരുടനായവൻ, സോമം വിൽക്കുന്നവർ—ഇവരും നരകത്തിൽ വീഴുന്നു. യാഗം നശിപ്പിക്കുന്നവനും ഗ്രാമം നശിപ്പിക്കുന്നവനും വൈതരണി നദിയിലേക്ക് പോകുന്നു. ശുക്ര സ്രവം ചെയ്യുന്നവൻ, അതിരുകൾ ലംഘിക്കുന്നവൻ, അശുദ്ധനായവൻ, വഞ്ചനയാൽ ജീവിക്കുന്നവൻ—all these go to the dark hell. കാരണമില്ലാതെ കാടുകൾ വെട്ടുന്നവൻ വാൾപത്രങ്ങളുടെ കാടിലേക്ക് പോകുന്നു; ആടു മോഷ്ടിക്കുന്നവനും വേട്ടക്കാരനും അഗ്നിജ്വാലയിൽ വീഴുന്നു. രണ്ടു ജന്മം നേടിയവരേ, വീടുകളോ വയലുകളോ കത്തിക്കുന്നവരും അങ്ങനെ അഗ്നിജ്വാലയിൽ വീഴുന്നു. വ്രതം ലംഘിക്കുന്നവൻ, തനതായ ആശ്രമം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ, മറ്റുള്ളവരും കൂടെ ഇരുമ്പ് പഞ്ചസൂകകളുടെ പീഡനത്തിൽ വീഴുന്നു. ബ്രഹ്മചാരിയായി ഉറക്കത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ പകൽ ശുക്രം സ്രവിക്കുന്നവരും, പുത്രന്മാർക്ക് വേദം പഠിപ്പിക്കുന്നവരും നായ്ക്കളുടെ ഭക്ഷണമായി മാറുന്നു. ഈ പാപികൾ നൂറുകൾക്കും ആയിരങ്ങൾക്കും ആയിരങ്ങൾക്കുമുള്ള അനേകം നരകങ്ങളിൽ കഠിനമായ വേദനകൾ അനുഭവിക്കുന്നു. ഈ പാപങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അനേകത്തിരക്കുള്ള മറ്റു പാപങ്ങളും മനുഷ്യർ നരകത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നു. ജാതിയും ആശ്രമവും അനുസരിച്ചുള്ള കർമ്മം, ചിന്ത, വാക്ക് എന്നിവയിൽ തെറ്റുപാടുന്നവരും നരകത്തിൽ വീഴുന്നു. സ്വർഗത്തിലെ ദേവതകൾ, നരകവാസികൾ തലകീഴായി കാണുന്നു; അതുപോലെ, ദേവതകളെയും നരകവാസികൾ തലകീഴായി കാണുന്നു. നിശ്ചല ജീവികൾ, കീടങ്ങൾ, മുട്ടയിൽ നിന്നും ജനിച്ചവർ, പക്ഷികൾ, മൃഗങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, ധർമ്മരതന്മാർ, ദേവതകൾ, മോക്ഷം നേടിയവർ—ഇവരെല്ലാം ക്രമത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആദ്യത്തേർക്ക് ആയിരത്തിൽ ഒരു ഭാഗം, പിന്നെ അങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ; മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നതുവരെ ഇവർ നിലനിൽക്കുന്നു. സ്വർഗത്തിൽ എത്ര ജീവികൾ ഉണ്ടോ, അത്രയും നരകത്തിൽ ഉണ്ട്; പാപം ചെയ്തവൻ, പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാതെ വിട്ടുപോകുന്നവൻ, നരകത്തിൽ പോകുന്നു. ഓരോ പാപത്തിനും അതിന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; മഹാത്മാക്കൾ ഇവയെ ഓർത്ത് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. വലിയ പാപങ്ങൾക്ക് വലിയ പ്രായശ്ചിത്തം, ചെറിയവയ്ക്ക് ചെറിയ പ്രായശ്ചിത്തം—സ്വായംഭുവ മുതൽ അറിയുന്നവർ അങ്ങനെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മൈത്രേയ. എല്ലാ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങളും തപസ്സാണ്, എന്നാൽ അതിൽ പരമമായത് കൃഷ്ണന്റെ ഓർമ്മയാണ്. ഒരു മനുഷ്യൻ സത്യമായ പാപബോധം തോന്നുമ്പോൾ, ഹരിയുടെ ഓർമ്മ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രായശ്ചിത്തമാകുന്നു. നാരായണനെ പ്രഭാതത്തിൽ, രാത്രിയിൽ, സന്ധ്യാകാലത്തിൽ, ഉച്ചയിൽ, മറ്റു സമയങ്ങളിലും ഓർക്കുന്നവൻ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിച്ച്, ഉടൻ അവനെ പ്രാപിക്കുന്നു; വിഷ്ണുവിന്റെ ഓർമ്മയിലൂടെ, എല്ലാ കഷ്ടതകളും അവസാനിച്ചാൽ, മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു; സ്വർഗം ലഭിച്ചാൽ, അതും ഒരു തടസ്സമായി കണക്കാക്കുന്നു. വാസുദേവനെ ജപത്തിൽ, യാഗത്തിൽ, പൂജയിൽ, അതുപോലെയുള്ളവയിൽ മനസ്സും ഉറപ്പും കൊണ്ടു ഓർക്കുന്നവൻ, മൈത്രേയ, ദേവതകളുടെ ആധിപത്യം പോലുള്ള ഫലങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. സ്വർഗലോകത്തിലെ ഉയരവും തിരിച്ചുവരവ് എന്ന അടയാളവുമാണ്; വാസുദേവ ജപം മോക്ഷത്തിന്റെ പരമമായ വിത്താണ്. അതിനാൽ, മഹർഷേ, വിഷ്ണുവിനെ പകൽ, രാത്രി ഓർക്കുന്നവൻ നരകത്തിൽ പോകുന്നില്ല; അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ക്ഷയിക്കും. മനസ്സിന് സന്തോഷം നൽകുന്നത് സ്വർഗമാണ്; അതിന്റെ വിരുദ്ധം നരകം. 'നരകം', 'സ്വർഗം' എന്നത് പാപവും പുണ്യവും ആണ്. ഒരു കാര്യമാണ് വേദന, സന്തോഷം, അസൂയ, കോപം; അതിനാൽ, ഒരു കാര്യത്തിന് സ്വഭാവത്തിൽ കാര്യത്വം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും? അതേ കാര്യമാണ് സന്തോഷത്തിന് കാരണവും, വീണ്ടും വേദനയ്ക്കും; അതേ കാര്യം കോപത്തിനും, അനുകൂലത്തിനും. അതിനാൽ, വേദനയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ എന്തും ഇല്ല; സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ എന്തും ഇല്ല; മനസ്സിന്റെ രൂപാന്തരമാണ് ഇവ. ജ്ഞാനമേ പരമബ്രഹ്മം; ജ്ഞാനമാണ് ബന്ധനവും. ഈ സർവജഗത് ജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലാണ്; ജ്ഞാനത്തിന് പുറത്തു ഒന്നുമില്ല. മൈത്രേയ, ജ്ഞാനമേ ജ്ഞാനവും അജ്ഞാനവും എന്ന് അറിയണം. ഭൂമിയുടെ ചക്രം, എല്ലാ പാതാളലോകങ്ങൾ, നരകങ്ങൾ—ഇവയെ ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ദ്വിജനേ. സമുദ്രങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, ദ്വീപുകൾ, ദേശങ്ങൾ, നദികൾ—എല്ലാം ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി എന്താണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മനേ, ഭൂമിയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള എല്ലാം നിങ്ങൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ, മഹർഷേ, ഭുവർലോകം മുതലായ ലോകങ്ങളെ കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഗ്രഹങ്ങളുടെ ക്രമവും അളവുകളും വിശദീകരിക്കണമെന്നു ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു, മഹാഭാഗൻ. ശ്രീ പരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഭൂമിയുടെ വ്യാപ്തി, അതിലെ സമുദ്രങ്ങൾ, നദികൾ, പർവതങ്ങൾ എന്നിവ—all are illuminated by the rays of the sun, moon, and fire, അതുവരെ ആണ് ഭൂമിയുടെ പരിധി. ആകാശത്തിന്റെ അളവ്, ഭൂമിയുടെ വ്യാസം പോലെ, ഒരു വശം മുതൽ മറ്റേ വശം വരെ എന്നാണ്. മൈത്രേയ, സൂര്യന്റെ പഥം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് നൂറായിരം യോജന ദൂരത്തിലാണ്; അതിന്റെ പുറത്ത് അതേ ദൂരത്തിൽ ചന്ദ്രന്റെ പഥം. ചന്ദ്രന്റെ മുകളിൽ നൂറായിരം യോജന ദൂരത്തിൽ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ചക്രം പ്രകാശിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മനേ, നക്ഷത്രചക്രത്തിന്റെ മുകളിൽ ഇരുനൂറായിരം യോജന ദൂരത്തിൽ ബുധഗ്രഹം; അതിന്റെ മുകളിൽ അതേ ദൂരത്തിൽ ശുക്രൻ. ശുക്രന്റെ മുകളിൽ അതേ ദൂരത്തിൽ ചൊവ്വ; അതിന്റെ മുകളിൽ ഇരുനൂറായിരം യോജന ദൂരത്തിൽ ദേവതകളുടെ പുരോഹിതൻ (ഗുരു). ഗുരുവിന്റെ മുകളിൽ ഇരുനൂറായിരം യോജന ദൂരത്തിൽ ശനിദേവ്; അതിന്റെ മുകളിൽ നൂറായിരം യോജന ദൂരത്തിൽ സപ്തർഷികളുടെ ചക്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ, പരാശരമുനി പ്രകൃതിയുടെ ഘടനയും, പാപഫലങ്ങളുടെയും, മോക്ഷമാർഗ്ഗത്തിന്റെയും, ലോകങ്ങളുടെ ക്രമവും, ഗ്രഹങ്ങളുടെ അളവുകളും മൈത്രേയനോട് സ്നേഹപൂർവ്വം വിശദീകരിച്ചു.