സൃഷ്ടിയുടെ അത്ഭുതമായ ആരംഭത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചപ്പോൾ, വിവിധ ജാതികൾ രൂപംകൊണ്ടു. ചിലർ "ഇത് ചെയ്യരുത്, അവനെ സംരക്ഷിക്കണം" എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവർ രാക്ഷസന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവർ "നമുക്ക് ഭക്ഷിക്കാം" എന്ന് പറഞ്ഞതുകൊണ്ട്, യക്ഷന്മാർ ആയി. സ്രഷ്ടാവിന്റെ അസന്തോഷം കണ്ടപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുടി വീണു; അതിൽ നിന്ന്, പുതിയ തലകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരത്തിൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. ഈ മുടി വീഴ്ചയിൽ നിന്ന് പാമ്പുകൾ ജനിച്ചു; അവ വീണവരായതിനാൽ "പതിതന്മാർ" എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ടു. പിന്നെ, ബ്രഹ്മാവ് ക്രുദ്ധനായി, മാംസഭക്ഷകരായ കറുപ്പും മഞ്ഞയും നിറമുള്ള ഭയാനക ജീവികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് ധ്യാനത്തിൽ മുങ്ങിയപ്പോൾ, ഗന്ധർവന്മാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ഉടലെടുത്തു; അവരുടെ ജനനം വാക്ക് പാനം ചെയ്യുന്നതായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇങ്ങനെ സൃഷ്ടി നടത്തിയ ശേഷം, ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ ഇച്ഛാനുസരണം പക്ഷികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് പക്ഷികൾ, വായിൽ നിന്ന് ശക്തരായ ജീവികൾ, വയറിൽ നിന്ന് പശുക്കൾ, കിഴക്കിൽ നിന്ന് മറ്റ് ജീവികൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. കാലിൽ നിന്ന് കുതിരകൾ, ആനകൾ, കഴുതകൾ, കാട്ടുപശുക്കൾ, മാൻ, ഒട്ടകങ്ങൾ, മ്യൂളുകൾ, വാമനന്മാർ, മറ്റ് ജീവികൾ ജനിച്ചു. മുടിയിൽ നിന്ന് ഫലവും കിഴങ്ങും ഉള്ള സസ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, കൽപ്പയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ് യജ്ഞത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള സസ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച് അവയെ യഥോചിതമായി നിയോഗിച്ചു. പശുവിൽ നിന്നുള്ള മനുഷ്യൻ, ആടുകൾ, കുതിരകൾ, മ്യൂളുകൾ, കഴുതകൾ—ഇവയെ ആഭ്യന്തര ജീവികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇനി കാട്ടിലെ ജീവികളെ കേൾക്കൂ: മാംസഭക്ഷികൾ, രണ്ടു കാൽപാദങ്ങൾ, ആനകൾ, കുരങ്ങുകൾ, പക്ഷികൾ, ജലജീവികൾ, പാമ്പുകൾ—ഇവയൊക്കെയാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഗായത്രി, ഋക്വേദം, ത്രിവൃത്സാമം, രഥാന്തരസാമം, അഗ്നിഷ്ടോമയജ്ഞം എന്നിവ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. വലത് വശത്തിൽ നിന്ന് യജുസ്, ത്രിഷ്ടുബ്, പഞ്ചദശസ്തോമം, ബൃഹത്സാമം, ഉക്തം എന്നിവ; ഇടത് വശത്തിൽ നിന്ന് സാമവേദം, ജഗതീച്ഛന്ദസ്, സപ്തദശസ്തോമം, വൈരൂപം, അതിരാത്രം; പിന്നിൽ നിന്ന് അതർവവേദത്തിലെ ഏകവിംശം, ആപ്തോര്യാമം, അനുഷ്ടുബ് ച്ഛന്ദസ്, വൈരാജം എന്നിവ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരത്തിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് അനേകം രൂപത്തിലുള്ള ജീവികൾ ജനിച്ചു. ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, പിതൃകൾ, മനുഷ്യർ എന്നിവയെ സൃഷ്ടിച്ചതിന് ശേഷം, പ്രജാപതി വീണ്ടും സൃഷ്ടി തുടരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, യക്ഷന്മാർ, പിശാചുകൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ എന്നിവയെ സൃഷ്ടിച്ചു. നാഗങ്ങൾ, കിന്നരന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, പക്ഷികൾ, മൃഗങ്ങൾ, പശുക്കൾ, പാമ്പുകൾ, നാശമുണ്ടാക്കുന്നവയും നാശമില്ലാത്തവയും, നിലനിൽക്കുന്നവയും ചലിക്കുന്നവയും—all these came forth. ആ സമയത്ത്, ആദിമനായ ബ്രഹ്മാവ് ഇവയെ സൃഷ്ടിച്ചു; സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവർക്ക് മുമ്പ് നേടിയിരുന്ന കാര്യങ്ങൾ വീണ്ടും ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ക്രൂരവും അക്രൂരവും, സൗമ്യവും കഠിനവും, ധർമ്മവും അധർമ്മവും, സത്യമും അസത്യമുമുള്ളവ—ഇവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവർക്ക് യോജിച്ച ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ജീവികൾ, ശരീരങ്ങൾ—ഇവയിൽ വൈവിധ്യവും വിഭജനവും ബ്രഹ്മാവ് നിർണ്ണയിച്ചു. ജീവികളുടെ നാമവും രൂപവും, അവരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ പ്രകടനവും, വേദങ്ങളിലെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ദേവന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ബ്രഹ്മാവ് നിർണ്ണയിച്ചു. വേദങ്ങളിൽ കേൾക്കുന്ന ഋഷികളുടെ നാമങ്ങൾ നിർണ്ണയിച്ചു; മറ്റു ജീവികൾക്കും യോജ്യമായ കർത്തവ്യങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തി. ഋതുക്കളുടെ ലക്ഷണങ്ങളും രൂപങ്ങളും പോലെ, ഓരോ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവസ്ഥകൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഓരോ ചക്രത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിയെ ആവർത്തിച്ച്, ഇച്ഛാശക്തിയും സൃഷ്ടിശക്തിയും കൊണ്ടു പ്രേരിതനായി സൃഷ്ടി നടത്തുന്നു. ഇതിന്റെ പിന്നാലെ, സാഗര രാജാവ് ഋഷി ഓർവനോട് ചോദിച്ചു: "ഗൃഹസ്ഥന്റെ യോജ്യമായ ആചാരങ്ങൾ എനിക്കറിയാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്; അതു പാലിച്ചാൽ, ഈ ലോകത്തിലും മറലോകത്തിലും അവനു കുറവ് ഉണ്ടാകരുത്." ഓർവൻ പറഞ്ഞു: "ആചാരങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ കേൾക്കൂ, രാജാവേ; ആചാരമുള്ളവൻ ഇരുവലോകവും ജയിക്കുന്നു." നല്ലവരായ, കുറവായ പിഴവുകളുള്ളവരെ 'സദ്ഭാവി' എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ തന്നെയാണ് യോജ്യമായ ആചാരം. ഏഴു ഋഷികൾ, മനുക്കൾ, പ്രജാപതികൾ—ഇവരാണ് ആചാരങ്ങൾ പറയുന്നതും നടപ്പിലാക്കുന്നതും. ബ്രഹ്മമുഹൂർത്തത്തിൽ, രാജാവേ, ഉണർന്ന്, മനസ്സിൽ ധർമ്മത്തെ, അതുമായി വിരോധമില്ലാത്ത ധനത്തെ ചിന്തിക്കണം. രണ്ടിനും ഹാനി വരുത്താതെ, ആഗ്രഹവും ആലോചിക്കണം; ഈ മൂന്ന് പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ തുല്യമായി കാണണം, ദൃശ്യമുള്ളതും ദൃശ്യമല്ലാത്തതുമായ പിഴവുകൾ ദൂരീകരിക്കാൻ. ധർമ്മത്തിന് ഹാനി വരുത്തുന്ന ധനവും ആഗ്രഹവും ഉപേക്ഷിക്കണം; വേദന നൽകുന്ന, ജനങ്ങൾ ദ്വേഷിക്കുന്ന ധർമ്മവും ഉപേക്ഷിക്കണം. അതിനുശേഷം, രാവിലെ ഉണർന്ന്, സൗഹൃദപൂർവം പെരുമാറണം. വീടിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ദിശ കടന്ന്, അകലെ, മൂത്രവും മലവും ദൂരത്തിൽ നിർവഹിക്കണം. കാലിലെ വെള്ളം, വായ് കഴുകിയ വെള്ളം, വീട്ടിന്റെ അങ്കണത്തിൽ ഒഴിക്കരുത്. ജ്ഞാനമുള്ളവൻ, തന്റെ നിഴലിൽ, മരത്തിന്റെ നിഴലിൽ, പശുവിന്റെ, സൂര്യന്റെ, അഗ്നിയുടെ, കാറ്റിന്റെ, ഗുരുവിന്റെ, ബ്രാഹ്മണന്റെ നിഴലിൽ മൂത്രം ചെയ്യരുത്. വളച്ച വയലിൽ, വിളകളുടെ ഇടയിൽ, പശുപുറ്റിയിൽ, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ, വഴിയിൽ, നദിയിലെ കടവുകളിൽ, മലമൂത്രം ചെയ്യരുത്. വെള്ളത്തിൽ, വെള്ളത്തിന്റെ കരയിൽ, ശ്മശാനത്തിൽ, മലമൂത്രം ചെയ്യരുത്. പകലിൽ വടക്കോട്ട്, രാത്രിയിൽ ദക്ഷിണത്തോട്ട്, മൂത്രം നിർവഹിക്കണം; ദുഃഖസമയങ്ങളിൽ മാത്രം അതിൽ വ്യത്യാസം അനുവദനീയമാണ്. തറയിൽ ദർഭ പടർത്തി, തലയിൽ വസ്ത്രം മൂടി, അതേ സ്ഥലത്ത് ദീർഘകാലം തങ്ങരുത്; അവിടെ വാക്കുകൾ പറയരുത്. ശുദ്ധീകരണത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന മണ്ണ്, ഉരുമ്പ് കുന്നിൽ നിന്ന്, എലിയുടെ കുഴിയിൽ നിന്ന്, വെള്ളത്തിനടിയിൽ നിന്ന്, വീടിനകത്ത് നിന്ന് എടുക്കരുത്; അവ അശുദ്ധമായിരിക്കാം. ഇങ്ങനെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടിയും, ഗൃഹസ്ഥന്റെ യോജ്യമായ ആചാരങ്ങളും, സാഗര രാജാവിനും, എല്ലാവർക്കും ഓർവൻ വിശദമായി പറഞ്ഞു.