വിഷ്ണു, നശ്വരവും അനശ്വരവും ആയ അത്ഭുതസ്വരൂപിയായ ഭഗവാൻ, ഈ സകലവും നിലനിറുത്തുന്നു. അവൻ അത്ഭുതമായ അലൗകികപുരുഷനായി, ആഭരണങ്ങൾക്കും ആയുധങ്ങൾക്കും സാക്ഷാത് സാരമായിത്തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇതൊക്കെയും എങ്ങനെയാണെന്നു മനസ്സിലാക്കണമെന്നു മൈത്രേയൻ പരാശരർക്കു അപേക്ഷിച്ചു. അതിനുപരി, പരാശരർ വസിഷ്ഠർ പറഞ്ഞതുപോലെ, അതി അളവറ്റ ശക്തിയുള്ള വിഷ്ണുവിന് അർപ്പണം ചെയ്ത്, ഈ രഹസ്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവായി, ഗുണരഹിതനും ശുദ്ധനും ആയ കൌസ്തുഭമണിയായ് ഹരി നിലകൊള്ളുന്നു. പ്രധാനബുദ്ധി, അവിടുത്തെ ഗദയുടെ രൂപത്തിൽ, ശ്രീവത്സചിഹ്നത്തോടുകൂടി, അനന്തനിൽ അധിഷ്ഠിതമായി നിലകൊള്ളുന്നു. ഭഗവാൻ, ഭൂതങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ദ്വന്ദ്വമായ അഹങ്കാരം എന്നിവയെ ശംഖായുടെയും ശാർംഗം എന്ന വില്ലായുടെയും രൂപത്തിൽ വഹിക്കുന്നു. മനസ്സിനെ, കാറ്റുപോലെ ചഞ്ചലമായ അതിനെ, ചക്രത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ കരത്തിൽ സ്ഥിതിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അഞ്ചു രൂപങ്ങളുള്ള വൈജയന്തിമാല, ഗദധാരിയായ ഹരിയുടെ ആഭരണമായി, സകല ജീവികളുടെ കാരണങ്ങളായ ഘടകങ്ങളുടെ സമാഹാരമായി അറിയപ്പെടുന്നു. സകല ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങളും കര്മേന്ദ്രിയങ്ങളും അമ്പുകളുടെ രൂപത്തിൽ ജനാർദ്ദനൻ വഹിക്കുന്നു. അച്യുതൻ ധരിക്കുന്ന കളങ്കരഹിതമായ വാൾ, അജ്ഞാനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്വരൂപമാണ്. ഇങ്ങനെ, ഹൃഷീകേശൻ, പ്രകൃതി, ബുദ്ധി, അഹങ്കാരം, ഭൂതങ്ങൾ, മനസ്സ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ജ്ഞാനം, അജ്ഞാനം എന്നിവ എല്ലാം തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രൂപരഹിതനാണെങ്കിലും, ഹരി ആയുധങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും എന്ന രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു; മായയുടെ രൂപം ധരിച്ച് ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. കമലനയനനായ ഭഗവാൻ, പരിണാമം സംഭവിച്ച പ്രകൃതിയെയും സകല ഭൗതികലോകത്തെയും നിലനിറുത്തുന്നു; ഈ വിധത്തിൽ പരമേശ്വരൻ എല്ലാം നിലനിർത്തുന്നു. ജ്ഞാനം, അജ്ഞാനം, സത്യം, അസത്യം, നശ്വരത്വം—ഇവ എല്ലാം, മൈത്രേയ, മധുസൂദനനായ ഭഗവാനിൽ തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. കാലത്തിന്റെ വിഭജനം—കല, കഷ്ട, നിമിഷം, ദിവസം, ഋതു, വർഷം—ഇവയൊക്കെയും അനശ്വരനും പാപരഹിതനുമായ ഹരി തന്നെയാണ്. ഭൂമണ്ഡലം, അന്തരീക്ഷം, സ്വർഗ്ഗം, മഹർ, ജന, തപ, സത്യ എന്നിങ്ങനെ ഏഴു ലോകങ്ങൾ പരമാത്മാവാൽ ആവിഷ്ടമാണ്. സകല ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ആധാരമായ ഹരി, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ആത്മാവായും രൂപമായും നിലകൊള്ളുന്നു; പുരാതനന്മാരിലും പുരാതനൻ അവനാണ്. ദേവതകൾ, മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ അനേകം രൂപങ്ങളിൽ അനന്തനായ സകലജീവികളുടെ ആധാരനായ ഭഗവാൻ, രൂപവും രൂപരഹിതത്വവും ഒരുപോലെ അവഗണിക്കുന്നു. ഋഗ്, യജുർ, സാമ, അതർവണമെന്നിങ്ങനെ എല്ലാ വേദങ്ങളും, ഇതിഹാസങ്ങളും, ഉപവേദങ്ങളും, വേദാന്തങ്ങളിൽ ഉള്ള ഉപദേശങ്ങളും—ഇവയൊക്കെയും ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ശബ്ദരൂപങ്ങളാണ്. വേദാംഗങ്ങൾ, മനു മുതലായവരുടെ വചനങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, കഥകൾ, പാഠങ്ങൾ, കാവ്യങ്ങൾ, സംവാദങ്ങൾ, മറ്റു സകല രചനകളും മഹാത്മാവായ വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ ശബ്ദരൂപങ്ങളാണ്. രൂപമുള്ളതും രൂപരഹിതവുമായതും, ഇവിടെ കാണുന്നതും മറ്റിടങ്ങളിൽ ഉള്ളതും, സകലവും അവന്റെ തന്നെ ശരീരമാണ്. "ഞാൻ ഹരിയും ജനാർദ്ദനനും; ഈ സകലവും ഞാൻ തന്നെയാണ്; മറ്റൊന്നുമില്ല—മറ്റൊരു കാരണമോ ഫലമോ ഇല്ല. ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ ഉറപ്പുള്ളവന് പുനർജന്മമില്ല; ദ്വന്ദ്വങ്ങളും ഉണ്ടാകില്ല," എന്ന് പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ, ദ്വിജന്മാരെ, ഈ പുരാണത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം ഞാൻ നിനക്കു പ്രസ്താവിച്ചു. ഇതു മനസ്സിലാക്കി സൂക്ഷിക്കുന്നവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചനം നേടും. കാർത്തിക മാസത്തിൽ പുഷ്കരത്തിൽ പന്ത്രണ്ട് വർഷം സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിനു സമാനമായ ഫലം ഇതു കേൾക്കുന്നവന് ലഭിക്കും. ദേവന്മാർ, ഋഷികൾ, പിതാക്കന്മാർ, ഗന്ധർവർ, യക്ഷർ തുടങ്ങിയവരുടെ ജന്മങ്ങൾ, ദേവന്മാരിൽ തുടങ്ങി, കേൾക്കുന്നവന് ലഭിക്കും. ഇതിന്റെ അവസാനം, മൈത്രേയൻ വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു: "ഭഗവൻ, സൃഷ്ടിയും ലോകക്രമവും സംബന്ധിച്ച് ഞാൻ ചോദിച്ചതെല്ലാം നന്നായി വിശദീകരിച്ചു. എന്നാൽ, സൃഷ്ടിയുടെ ഭാഗമായും ലോകക്രമത്തിന്റെ വിശദാംശമായും, സ്വായംഭുവന്റെ പുത്രന്മാരായ പ്രിയവ്രതനും ഉത്താനപാദനും, ഉത്താനപാദന്റെ പുത്രനാണ് ധ്രുവൻ എന്നും പറഞ്ഞുവല്ലോ. പക്ഷേ, പ്രിയവ്രതന്റെ സന്തതികളെക്കുറിച്ച് നീ ഇതുവരെ പറയുന്നില്ല. ദയവായി അതും വിശദീകരിക്കണം." അതിനുപരി, പരാശരർ പറഞ്ഞു: പ്രിയവ്രതൻ, കര്ദമന്റെ മകളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. ആ രാജകുമാരിയിലൂടെ, രാജാവേ, അവന് പത്തു പുത്രന്മാരും മറ്റൊരുത്തനും ഉണ്ടായി. പ്രിയവ്രതന്റെ പുത്രന്മാർ, മഹാ ജ്ഞാനവും ധൈര്യവും വ്രതശുദ്ധിയും ഉള്ളവർ ആയിരുന്നു; പിതാവിന് പ്രിയങ്കരന്മാരായിരുന്നു. അവരുടെ പേരുകൾ പറയാം: ആഗ്നീധ്രൻ, അഗ്നിബാഹു, വപുഷ്മാൻ, ദ്യുതിമാൻ, മേധ, മേധാതിഥി, ഭവ്യ, സവന, അതിനുപുറമേ, ജ്യോതിഷ്മാൻ പത്താമത്തവനും, സത്യനാമൻ മറ്റൊരു പുത്രനുമായിരുന്നു. മേധ, അഗ്നിബാഹു, പുത്ര എന്നിങ്ങനെയുള്ളവർ യോഗാഭ്യാസത്തിൽ ലീനരായി, പൂർവ്വജന്മങ്ങൾ ഓർമ്മിച്ചവരും രാജ്യഭാരത്തിൽ മനസ്സില്ലാത്തവരും ആയിരുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും ശുദ്ധരായി, അവർ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഫലാശയമില്ലാതെ നിർവഹിച്ചു. പ്രിയവ്രതൻ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, ഏഴു മഹാന്മാരായ പുത്രന്മാരിൽ ഏഴു ദ്വീപുകളും വിഭജിച്ച് നൽകി. ജംബൂദ്വീപ് ആഗ്നീധ്രന് നൽകി; പ്ലക്ഷദ്വീപ് മേധാതിഥിക്ക് നൽകി; ശാൽമലിദ്വീപ് വപുഷ്മാനെ രാജാവാക്കി; കുശദ്വീപ് ജ്യോതിഷ്മാനെ ഭരിക്കാനായി നിയമിച്ചു. ക്രൗഞ്ചദ്വീപ് ദ്യുതിമാനെ രാജാവാക്കി; ശാകദ്വീപ് ഭവ്യന് ഭരിക്കാൻ നൽകി. ഇങ്ങനെയാണ് പ്രിയവ്രതന്റെ പുത്രന്മാരുടെയും ലോകക്രമത്തിന്റെയും വിശിഷ്ടമായ വിവരണം.