പ്രഹ്ലാദൻ വിഷ്ണുവിനെ അഭ്യർത്ഥിച്ചു കൊണ്ടു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “നീയാണ് ജ്ഞാനവും അജ്ഞാനവും, സത്യം അസത്യം, വിഷവും അമൃതവും; നീയാണ് കര്മവും സന്ന്യാസവും, വേദങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന കര്മങ്ങളും. ഈ സർവ്വക്രിയകളുടെ അനുഭോക്താവും, ആ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഉപകരണവുമാണ് നീ, അവയുടെ ഫലമാകുന്നതും നീയാണു, ഹരേ. എന്നിലും, മറ്റുള്ളവരിലും, എല്ലായിടത്തും, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും, ഭഗവൻ, നിന്റെ പരിപൂർണ്ണത അതിന്റെ ഐശ്വര്യഗുണങ്ങളാൽ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. യോഗികൾ ധ്യാനിക്കുന്നതും, യാഗകർ അർപ്പിക്കുന്നതും നീയാണു; ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും അർപ്പിക്കുന്ന ഹവികളുടെ അനുഭോക്താവും, ആ രൂപങ്ങൾ ധരിക്കുന്നതും നീയാണു. നിന്റെ മഹാരൂപം ഈ സൃഷ്ടിയിലും, സൂക്ഷ്മലോകത്തും പ്രതിഷ്ഠിതം; എല്ലാ ജീവികളുടെ രൂപഭേദങ്ങളും നിനക്കാണ്, അവയുടെ ആന്തര്യാമിയായ് അത്യന്തം സൂക്ഷ്മമായ് നീ അവിൽ ഉണ്ട്. അതിലും അത്യന്ത സൂക്ഷ്മമായ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കു ഗ്രഹിക്കാനാവാത്തതിൽ, നിന്റെ പരമാത്മാവാണ്; അതൊരു അചിന്ത്യമായ രൂപം, അതിന് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും, എല്ലാ ആത്മാക്കളിലും, ഭഗവൻ, നിന്റെ ശക്തിയാണ് ശാശ്വതമായി ഗുണങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായി നിലകൊള്ളുന്നത്; ആ ശക്തിക്ക് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ആ ശക്തി വാക്കിനും മനസ്സിനും അതീതമാണ്, ജ്ഞാനത്താലോ അജ്ഞാനത്താലോ പിടികൂടാനാവാത്തതുമാണ്—ആ പരമേശ്വരി ശക്തിക്ക് നമസ്കാരം. ഓം, എല്ലായ്പ്പോഴും ആ പുണ്യശാലിയായ വാസുദേവനിൽ നമസ്കാരം—അവൻ ഒന്നിൽ നിന്നും വേറല്ല, ഒന്നും അവനിൽ നിന്ന് വേറല്ല. ആ മഹാത്മാവിന് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം—അവൻ പേരായോ രൂപമായോ, ഏകത്വത്താലോ അറിയപ്പെടുന്നില്ല. ദേവതകൾ ആരാധിക്കുന്ന അവന്റെ അവതാരരൂപങ്ങൾ, അവന്റെ പരമരൂപം അവർക്ക് കാണാനാവില്ല; ആ മഹാത്മാവിന് നമസ്കാരം. എല്ലാവരിലും അന്തർയോഗിയായി ഇരുന്ന്, ഹിതവും അഹിതവും കണ്ട്, സാക്ഷിയായി, സർവ്വമായ് നിലകൊള്ളുന്ന ആ പരമേശ്വരനിൽ ഞാൻ ശിരസ്സു കുനിയുന്നു. ഈ ലോകം വൈവിധ്യമാർന്നതാക്കുന്ന ശക്തിയാൽ, ആദ്യപുത്രനായി ധ്യാനയോഗ്യനായി, ആക്ഷയനായി നിലകൊള്ളുന്ന വിഷ്ണുവിന് കൃപ ഉണ്ടാകട്ടെ. സകലത്തിനു ആധാരമായ ഹരിയ്ക്ക്, ഈ അക്ഷയവും ക്ഷയമില്ലാത്തതുമായ സർവ്വം അവനിൽ നൂലുപോലെ ചേർന്നിരിക്കുന്നു—അവൻ എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ. ഓം, വീണ്ടും വീണ്ടും ആ വിഷ്ണുവിന് നമസ്കാരം—സകലവും അവനിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, എല്ലാം അവയിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്, അവൻ സകലത്തിന്റെയും ആശ്രയമാണ്. അനന്തതയുടെ സര്വവ്യാപിത്വം കൊണ്ടു ഞാൻ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു; എല്ലാം എന്നിൽ നിന്നാണ്, ഞാൻ എല്ലാം, എല്ലാം എന്നിൽ അഭിവ്യക്തമാണ്. ഞാനാണ് അക്ഷരവും ശാശ്വതവും പരമാത്മാവും; ആത്മാവിന്റെ ആശ്രയവും; സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ ബ്രഹ്മണെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നവൻ, അവസാനം പരമപുരുഷനെന്നു അറിയപ്പെടുന്നവൻ ഞാനാണ്. ഇങ്ങനെ വിഷ്ണുവിനെ ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ, ആ ബ്രാഹ്മണാ, അവൻ അവനുമായി ഐക്യമായ്, താനാണ് അക്ഷരൻ എന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവൻ തന്റേതായ വ്യക്തിത്വം മറന്നുപോയി, മറ്റൊന്നും അറിഞ്ഞില്ല; 'ഞാനാണ് അക്ഷരമായ, അനന്തമായ, പരമാത്മാവ്' എന്ന ചിന്തയിൽ ലയിച്ചു. ഇങ്ങനെ ധ്യാനപദ്ധതി തുടർന്നപ്പോൾ, പാപങ്ങൾ ക്ഷയിച്ചു, അവന്റെ അന്തഃകരണത്തിൽ ശുദ്ധി വന്നു; അപ്രമേയനായ വിഷ്ണു ജ്ഞാനസ്വരൂപിയായി അവനിൽ പ്രത്യക്ഷമായി. യോഗശക്തിയാൽ, പ്രഹ്ലാദൻ വിഷ്ണുവിൽ ലയിച്ചപ്പോൾ, പാമ്പുകളുടെ ബന്ധനം ഉടനടി അകന്നു. മഹാസമുദ്രം അലയാൽ കലങ്ങിപ്പോയി, ഭൂമി മലകളും കാടുകളും ഉൾപ്പെടെ വിറച്ചു. അസുരന്മാർ വെച്ചിരുന്ന വലിയ കല്ല് അവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു, ജലത്തിൽ നിന്ന് അതിജ്ഞാനത്തോടെ പുറത്തുവന്നു. വീണ്ടും ലോകവും ആകാശവും കണ്ടു, പ്രഹ്ലാദൻ താനെന്ന തിരിച്ചറിവിലേക്ക് മടങ്ങി. വീണ്ടും അവൻ ആ പ്രാചീന പരമപുരുഷനെ മനഃസംയമനത്തോടെ, വാക്ക് ശരീരം മനസ്സ് എല്ലാം നിയന്ത്രിച്ച്, സ്തുതിച്ചു: “ഓം, പരമസത്യത്തിന്റെ അർത്ഥമായ പരമതത്ത്വത്തിന് നമസ്കാരം—സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവുമായ, ക്ഷരവും അക്ഷരവുമായ, പ്രകടവും അപ്രകടവുമായ, വിഭജനം ഇല്ലാത്ത, സർവ്വാധിപതിയായ, പാവമില്ലാത്തവൻ. ഗുണങ്ങളുടെ ആധാരവും, ഗുണങ്ങളുടെ ഭവനവും, ഗുണാതീതസ്വഭാവവും, ഗുണങ്ങളിൽ സ്ഥിരവുമായവൻ; രൂപമുള്ളവനും രൂപരഹിതനും, മഹാരൂപനും സൂക്ഷ്മരൂപനും, വ്യക്തവുമവ്യക്തവുമാണ്. ഉഗ്രരൂപനും സൗമ്യരൂപനും, ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അജ്ഞാനത്തിന്റെയും ആധാരമായ അപ്രമേയനേ; സത്ത്വത്തിന്റെ രൂപം, സത്ത്വത്തിന്റെ സൃഷ്ടാവായവൻ; സത്ത്വം അസത്ത്വം എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടാവായവൻ. ശാശ്വതവും അശാശ്വതവുമായ പ്രത്യക്ഷതയുള്ളവൻ, മായയാൽ അകലപ്പെട്ടവൻ, ശുദ്ധനായ ഏകനായ ഏകത്വം; ആദികാരണമായ വാസുദേവ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. സ്ഥൂലനും സൂക്ഷ്മനും, പ്രകടനും പ്രകാശവാനുമായവൻ, സകലജന്തുക്കളായിട്ടും സകലജന്തുക്കളല്ലാത്തവൻ; ഈ സർവ്വം ഉദ്ഭവിക്കുന്നതും, അസർവ്വത്തിന്റെ കാരണവുമാണ് ആ പരമപുരുഷൻ—അവനിൽ നമസ്കാരം. ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ സ്തുതി അർപ്പിച്ചപ്പോൾ, പീതാംബരം ധരിച്ച ഭാഗവതൻ ഹരി അവന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, പ്രഹ്ലാദൻ സന്തോഷത്തോടെയും ഭയഭക്തിയോടെയും എഴുന്നേറ്റു, വാക്ക് വിറച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും 'വിഷ്ണുവിന് നമസ്കാരം' എന്നു ഉച്ചരിച്ചു. 'ശരണം പ്രാപിച്ചവരുടെ കഷ്ടത നീക്കുന്നവനേ, കേശവാ, എന്നെ കൃപയോടെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ; നിന്റെ ദർശനത്താൽ വീണ്ടും എന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കണമേ.' 'നിന്റെ ഈ അചഞ്ചലമായ ഭക്തിസ്നേഹത്താൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്; പ്രഹ്ലാദാ, നിന്നെക്കാവശ്യമായ അനുഗ്രഹം ചോദിക്കൂ,' എന്ന് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു. 'പ്രഭോ, ഞാൻ ഏത് ജന്മത്തിലാണെങ്കിലും, അച്യുതാ, എപ്പോഴും നിനക്കുള്ള അചഞ്ചലഭക്തി എനിക്കുണ്ടാകട്ടെ. വിവേകമില്ലാത്തവരെ വിട്ടുപോകാത്ത ഇന്ദ്രിയവിഷയസ്നേഹം, ഞാൻ നിന്നെ സ്മരിക്കുമ്പോൾ എന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് അകറ്റപ്പെടട്ടെ.' 'നിനക്കു നേരത്തെ തന്നെ ഭക്തി ഉണ്ട്, ഭാവിയിലും അത് നിലനിൽക്കും; എന്നാലും, പ്രഹ്ലാദാ, നിനക്കാവശ്യമായ അനുഗ്രഹം ചോദിക്കൂ,' എന്ന് ഭഗവാൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു. 'നിന്റെ അനുഭവത്തിനാൽ, ഞാൻ നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ പ്രേരിതനായി; പ്രഭോ, എന്റെ പിതാവിന്റെ പാപം നശിക്കട്ടെ.' 'എന്നെ വാളുകൾകൊണ്ട് ആക്രമിച്ചു, യാഗാഗ്നിയിലിട്ടു, പാമ്പുകൾ കടിച്ചു, ഭക്ഷണം വിഷമാക്കി. എന്നെ കെട്ടി സമുദ്രത്തിൽ എറിഞ്ഞു, മലമുകളിൽ നിന്ന് തള്ളിക്കളഞ്ഞു, അനേകം ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ എന്നെതിരെ ചെയ്തു.' ഇങ്ങനെ പ്രഹ്ലാദൻ വിഷ്ണുവിനെ സ്തുതിച്ചു, ഭഗവാൻ അവനെ അനുഗ്രഹിച്ചു.