ശ്രീമഹർഷി പരാശരർ മഹർഷി മൈത്രേയനോടു സൃഷ്ടിയുടെ ഗഹനമായ രഹസ്യങ്ങൾ ഇങ്ങനെ വിവരിച്ചു തുടങ്ങി: ഏഴാമത്തെ സൃഷ്ടി, അതായത് മനുഷ്യസൃഷ്ടി, താഴേക്ക് ഒഴുകുന്ന പ്രവാഹങ്ങളുള്ളതായിരുന്നു. എട്ടാമത്തെ സൃഷ്ടി, ദയാസ്വഭാവമുള്ളതും സത്ത്വം-തമസം ഗുണങ്ങൾക്കു കീഴിലുള്ളതുമാണ്. ഈ അഞ്ചു സൃഷ്ടികൾ പരിണതമായവയും, അതിന് മുമ്പുള്ള മൂന്നു സ്വാഭാവികമായവയുമാണ്. ഒമ്പതാമത്തെ സൃഷ്ടി കൗമാരസൃഷ്ടി എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അതിന് സ്വാഭാവികതയും പരിണതിയും ഉണ്ട്. ഇങ്ങനെ പ്രജാപതിയുടെ ഒമ്പത് സൃഷ്ടികൾ പൂര്ണമായി വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടു. സ്വാഭാവികവും പരിണതവുമായ ഈ സൃഷ്ടികളാണ് ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാരണം. "ലോകനാഥാ, സൃഷ്ടിക്രമം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു; ഇനി നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹം?" എന്ന് പരാശരർ ചോദിച്ചു. അതിനുശേഷം മഹർഷി മൈത്രേയൻ വിനയപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: "ഭഗവൻ, ദേവാദികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സൃഷ്ടിയെ നിങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞു. ദയവായി അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ എനിക്ക് വിവരിക്കണമേ." പരാശരമുനി വിശദീകരണം തുടർന്നു: മുൻജന്മകർമ്മങ്ങളാൽ രൂപം കൊണ്ടവർ, സന്മാർഗ്ഗികൾക്ക് പ്രശംസനീയരായവർ, ആ കീർത്തിയിൽ ബദ്ധരായി, സംഹാരകാലത്ത് അപ്രത്യക്ഷരാവുന്നു. അചഞ്ചലന്മാരിൽനിന്ന് ദേവന്മാരിലേക്കും ബ്രഹ്മാവിനുമുള്ള നാലു വർഗ്ഗങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മാനസിക സൃഷ്ടിയായി ഉദിച്ചുവന്നു. ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, പിതൃങ്ങൾ, മനുഷ്യർ എന്നിങ്ങനെ നാലു വിഭാഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കണമെന്നാഗ്രഹത്തോടെ ബ്രഹ്മാവ് തൻറെ സ്വരൂപം ഘടിപ്പിച്ചു. സ്വയം ചേർന്നപ്പോൾ, അവിടുത്തെ അഗ്നി/അന്ധകാരത്തിന്റെ അളവ് വർദ്ധിച്ചു. ആദ്യം, അന്ത്യഭാഗത്തിൽനിന്ന് അസുരന്മാർ ജനിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് ആ രൂപം ഉപേക്ഷിച്ചു; അതാണ് രാത്രിയായി മാറിയത്. അതിൽ അസുരന്മാർക്ക് ശക്തി ലഭിച്ചു. പിന്നീട്, മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ ദേവന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കാൻ സന്തോഷത്തോടെ ഇരുന്നു; അവിടുത്തെ വായിൽനിന്ന് സത്ത്വഗുണ predominance ഉള്ള ദേവന്മാർ ഉദിച്ചു. ആ രൂപം ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, അതാണ് പകൽ ആയി മാറിയത്. അങ്ങനെ, പകൽ ദേവന്മാർക്ക്, രാത്രി അസുരന്മാർക്ക് ശക്തിയുള്ളതായി. അനന്തരമായി, സത്ത്വഗുണം മാത്രം ഉള്ള മറ്റൊരു ശരീരം ബ്രഹ്മാവ് സ്വീകരിച്ചു; അതിൽനിന്ന് പിതൃങ്ങൾ ജനിച്ചു. ആ രൂപം ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, അതാണ് സന്ധ്യയായി—ദിവസവും രാത്രിയും തമ്മിലുള്ള ഇടവേളയായി—മാറി. പിന്നെ, രാജോഗുണം മാത്രം ഉള്ള മറ്റൊരു ശരീരം അവിടുത്തെ സ്വീകരിച്ചു; അതിൽനിന്ന് ശക്തമായ രാജസ്സിൽനിന്ന് മനുഷ്യർ ജനിച്ചു. ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, അതാണ് ജ്യോത്സ്ന, അതായത് പ്രഭാതസന്ധ്യയായി മാറി. പ്രഭാതസന്ധ്യയിൽ മനുഷ്യരും പിതൃഗണങ്ങളും സജീവരായിരിക്കും. ജ്യോത്സ്ന, രാത്രി, പകൽ, സന്ധ്യ—ഈ നാലും ബ്രഹ്മാവിൻറെ ദേഹങ്ങളാണ്; ഓരോന്നും ഒരു ഗുണത്തിനനുസൃതമായി. പിന്നീട്, വീണ്ടും രാജോഗുണം മാത്രം ഉള്ള ശരീരം സ്വീകരിച്ച്, അതിൽനിന്ന് വിശപ്പ് ഉണർന്നു; വിശപ്പിൽനിന്ന് ആസക്തിയും ജനിച്ചു. വിശപ്പിന്റെയും ദാഹത്തിന്റെയും ഇരുണ്ടതയിൽ, ബ്രഹ്മാവ് രൂപഭേദം കുറഞ്ഞ, താടിയുള്ള ജീവികളെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവർ ബ്രഹ്മാവിനോടു അടുക്കി. അവരിൽ ചിലർ "ഇത് ചെയ്യരുത്, അവനെ രക്ഷിക്കണം" എന്നു പറഞ്ഞു; അവർ രക്ഷസന്മാരായി അറിയപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവർ "നാം ഭക്ഷിക്കാം" എന്നു പറഞ്ഞത് കൊണ്ടാണ് യക്ഷന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രഹ്മാവ് ഈ ജീവികളെ അപ്രീതിയോടെ നോക്കിയപ്പോൾ, അവിടുത്തെ രോമങ്ങൾ വീണു; അവ വീണതിൽനിന്ന് പുതിയ തലകൾ അവിടുത്തെ ദേഹത്ത് ഉദിച്ചു. അതിൽനിന്ന് പാമ്പുകൾ ജനിച്ചു; വീണതുകൊണ്ടാണ് അവരെ 'പതിതർ' എന്നു വിളിക്കുന്നത്. പിന്നീട്, കോപത്തോടെ, ബ്രഹ്മാവ് കനിഞ്ഞ നിറമുള്ള, മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്ന ഭയാനക ജീവികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. അനന്തരമായി, ബ്രഹ്മാവ് ധ്യാനിച്ചപ്പോൾ അവിടുത്തെ ശരീരത്തിൽനിന്ന് ഗന്ധർവർ ജനിച്ചു; അവർ വാക്ക് പാനം ചെയ്തു ജനിച്ചതാണ്. ഇവരെ സൃഷ്ടിച്ചതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാവ് തൻറെ ഇച്ഛാനുസൃതമായി പക്ഷികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവിടുത്തെ നെഞ്ചിൽനിന്ന് പക്ഷികൾ, വായിൽനിന്ന് ശക്തരായവർ, വയറ്റിൽനിന്ന് പശുക്കൾ, വശങ്ങളിൽനിന്ന് മറ്റു ജീവികൾ ജനിച്ചു. പാദങ്ങളിൽനിന്ന് കുതിരകൾ, ആനകൾ, കഴുതകൾ, കാട്ടുപോത്തുകൾ, മാൻ, ഒട്ടകം, മുല, വാമനാകൃതിയിലുള്ളവർ, മറ്റു ജീവികൾ എന്നിവയെ സൃഷ്ടിച്ചു. രോമങ്ങളിൽനിന്ന് ഫലമുളളവയും മൂലങ്ങളുളളവയുമായ വൃക്ഷങ്ങൾ ജനിച്ചു. ത്രേതായുഗാരംഭത്തിൽ, കല്പാരംഭത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ് ഈ ഔഷധികളെ യജ്ഞാർത്ഥം നിശ്ചയിച്ചു. പശുവിൽ ജനിച്ച മനുഷ്യൻ, ആട്, കുതിര, മുല, കഴുത—ഇവയെ ഗൃഹജീവികൾ എന്നു പറയുന്നു. കാട്ടു ജീവികൾ: മാംസംഭക്ഷിക്കുന്നവർ, ഇരുപാദികളായവർ, ആന, കുരങ്ങ്, പക്ഷികൾ, ജലചരങ്ങൾ, ഉരഗങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായിൽനിന്ന് ഗായത്രി, ഋക് വാക്യങ്ങൾ, ത്രിവൃത് സാമ, രഥാന്തര സാമ, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗം എന്നിവ ജനിച്ചു. വലതുവശത്ത് നിന്ന് യജുസ് വാക്യങ്ങൾ, തൃഷ്ടുപ്, പഞ്ചദശ സ്തോമ, ബൃഹത് സാമ, ഉക്തം എന്നിവ. ഇടതുവശത്ത് നിന്ന് സാമ വാക്യങ്ങൾ, ജഗതീ, സപ്തദശ സ്തോമ, വൈരൂപം, അതിരാത്രം. പിൻഭാഗത്ത് നിന്ന് അഥർവണത്തിലെ ഏകവിംശം, ആപ്തോര്യാമം, അനുഷ്ടുപ്, വൈരാജം എന്നിവ. അവിടുത്തെ അവയവങ്ങളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിലുള്ള ജീവികൾ ജനിച്ചു. ദേവന്മാരെയും, അസുരന്മാരെയും, പിതൃകളെയും, മനുഷ്യരെയും സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം പ്രജാപതി സൃഷ്ടി തുടരുന്നു. പിന്നീട്, ആദിയിൽ, ബ്രഹ്മാവ് യക്ഷന്മാരെയും, പിശാചുകളെയും, ഗന്ധർവർഗങ്ങളെയും, അപ്സരസംഘങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. നാഗന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, രക്ഷസന്മാർ, പക്ഷികൾ, മൃഗങ്ങൾ, പശുക്കൾ, സർപ്പങ്ങൾ, നശ്വരവും അനശ്വരവുമായ, ചലനശേഷിയുള്ളതും അചലവുമുള്ളതുമായ എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു. ആ സമയത്ത്, ആദിരൂപനായ ബ്രഹ്മാവ് ഇവയെ സൃഷ്ടിച്ചു. സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പ് അവർക്കുണ്ടായിരുന്ന കര്മ്മങ്ങൾ, വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിച്ചപ്പോൾ അവർക്കു ലഭിച്ചു. ക്രൂരവും അക്രൂരവും, സൗമ്യവും കഠിനവുമായും, ധാർമ്മികവും അധാർമ്മികവുമായും, സത്യവും അസത്യവുമായും ജീവികൾ രൂപംകൊണ്ടു; അവയ്ക്ക് യോജ്യമായ ഫലങ്ങൾ ലഭിച്ചു, അതിൽ അവർ തൃപ്തരായി. ഇങ്ങനെ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ, ജീവികളിൽ, ശരീരങ്ങളിൽ, ഭേദവും വിഭജനം ചെയ്യലും സ്വയം ആ പ്രഭു നിർണ്ണയിച്ചു.