പ്രഹ്ലാദൻ തന്റെ പിതാവായ ഹിരണ്യകശിപുവിനോട് ഭക്തിഭാവത്തോടെ പറഞ്ഞു: “പിതാവേ, ജ്ഞാനവും ബുദ്ധിയും അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദയിക്കുന്നത്. ഒരു കുഞ്ഞ് കിളി എളുപ്പത്തിൽ ദീപശിഖയെ തീയെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നതുപോലെ, അജ്ഞാനമാണ് എല്ലാകാര്യങ്ങൾക്കും അടിസ്ഥാനമെന്നു ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അസുരനാഥനായുള്ളോരേ. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ബന്ധനമില്ലാത്ത പ്രവൃത്തി മാത്രമാണ് സത്യപ്രവൃത്തി; മോക്ഷം നൽകുന്ന ജ്ഞാനമാണ് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം. അതിനാൽ പുറത്തു കാണുന്ന മറ്റു പ്രവർത്തികൾ വെറും കഷ്ടപ്പാടും, മറ്റ് ജ്ഞാനങ്ങൾ വെറും വാണിജ്യവിദ്യയുമാണ്. ദൈവകൃപയാൽ ഞാൻ യഥാർത്ഥവും അശുദ്ധവും തിരിച്ചറിയാൻ പഠിച്ചു. അതിനാൽ, മഹാഭാഗ്യവാനായ പിതാവേ, ഞാൻ വിനയത്തോടെ വീണ്ടും പറയുന്നു—രാജത്വം ആലോചിക്കുകയോ ധനം ആഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടതില്ല; എന്നാൽ ഇവ മനുഷ്യർക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ സ്വതന്ത്രമായി ലഭിക്കുന്നു. സകലരും മഹത്വം പ്രാപിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചാലും, ഭാഗ്യവശാൽ മാത്രമേ സമൃദ്ധി ലഭിക്കുകയുള്ളൂ. അർഹതയില്ലാത്തവർക്കും, ഭയങ്കരന്മാർക്കും, ബുദ്ധിഹീനന്മാർക്കും, ധൈര്യശൂന്യന്മാർക്കും രാജ്യം ഭോഗിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു—ഇത് വിധിയുടെ കാര്യമാണ്. അതുകൊണ്ട്, മഹാസമൃദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ധാർമികപ്രവൃത്തികളിൽ പരിശ്രമിക്കണം; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മനസ്സിലെ സമത്വം നേടാൻ ശ്രമിക്കണം. ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, വൃക്ഷങ്ങൾ, സർപ്പങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം അനന്തനായ വിഷ്ണുവിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളാണ്, വ്യത്യസ്തങ്ങളായതുപോലെ കാണപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും. ഇത് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ ഈ ലോകം മുഴുവൻ തന്നെ, വിഷ്ണുവായ അഖിലരൂപധാരിയായ സ്വയം തന്നെയാണ്, വെള്ളം പോലെ. ഇങ്ങനെ ഭാവിച്ചാൽ, ആദിമില്ലാത്ത, ഭാഗ്യശാലിയായ അച്യുതനായ പരമേശ്വരൻ പ്രസന്നനാകും; അവൻ പ്രസന്നനായാൽ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും നശിക്കും. ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, ഹിരണ്യകശിപു കോപഭരിതനായി തന്റെ ദിവ്യസിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, തന്റെ മകനായ പ്രഹ്ലാദനെ കാലുകൊണ്ട് നെഞ്ചിൽ കയറി അടിച്ചു. അതിൽ തീരാത്ത ക്രോധത്താൽ, ലോകം തന്നെ ചതച്ചുപൊളിക്കാനാകുന്നവനായി, തന്റെ കൈകൊണ്ട് പ്രഹ്ലാദനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു. അവൻ വിളിച്ചു: “വിപ്രചിത്തി! രാഹു! ബലാ! ഈ ദുഷ്ടനെ ശക്തമായ അഹിബന്ധനങ്ങളാൽ കെട്ടി, വലിയ സമുദ്രത്തിലേക്ക് എറിയൂ—വേഗം ചെയ്യൂ! ഇല്ലെങ്കിൽ ഈ ദുഷ്ടഹൃദയൻ്റെ മൂഢമായ മനസ്സിനെ പിന്തുടർന്ന് ലോകവും ദൈത്യരും ദാനവരും പോകും. നാം പലതവണ ഈ ദുഷ്ടനെ ശിക്ഷിച്ചിട്ടും, ഇനിയും നമ്മുടേതായ ശത്രുവിനെ സ്തുതിക്കുന്നു; ദുഷ്ടർക്കു മരണമേ നല്ലത്. ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ദൈത്യരും ദാനവരും വേഗത്തിൽ പ്രഹ്ലാദനെ അഹിബന്ധനങ്ങളാൽ കെട്ടി വലിയ സമുദ്രത്തിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. പ്രഹ്ലാദൻ സമുദ്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, ആ മഹാസമുദ്രം മുഴുവൻ കുലുക്കപ്പെട്ടു; അതിന്റെ തിരകൾ ഉയർന്ന് നാലു ദിക്കുകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. ഭൂമി മുഴുവൻ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങുന്നതു കണ്ട ഹിരണ്യകശിപു, ദൈത്യരിൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനായവൻ, അവരോട് പറഞ്ഞു: “ദൈത്യരേ, എല്ലാ പർവതങ്ങളെയും കൊണ്ടു ഈ ദുഷ്ടനെ വരുണലോകത്തിൽ തടയൂ; ഒരു വിടവുമില്ലാതെ പൂട്ടിയിടൂ! അഗ്നി അവനെ ദഹിപ്പിക്കുന്നില്ല, ആയുധങ്ങൾ അവനെ മുറിക്കുന്നില്ല, സർപ്പങ്ങൾ, കാറ്റ്, വിഷം, മന്ത്രങ്ങൾ—ഇവയൊന്നും അവനെ നശിപ്പിക്കുന്നില്ല. മായകളാൽ അവൻ മറികടക്കപ്പെടുന്നില്ല, ദിക്കുകളുടെ ഗജങ്ങൾക്കാൽ അവൻ കീഴടക്കപ്പെടുന്നില്ല; ഈ ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ള കുട്ടിയെ ജീവനോടെ വച്ചിട്ട് പ്രയോജനമില്ല. അതുകൊണ്ട്, അവൻ പർവതങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട വെള്ളത്തിനടിയിൽ ആയിരം വർഷം കഴിയട്ടെ; അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഈ ദുഷ്ടൻ ജീവനൊഴിയും. അപ്പോൾ ദൈത്യരും ദാനവരും പർവതങ്ങളിലേറി, ആയിരക്കണക്കിന് യോജന ദൂരം വ്യാപിക്കുന്ന മഹാസമുദ്രത്തിൽ വലിയ ഒരു തടയണ നിർമ്മിച്ചു. ആ സമുദ്രത്തിനുള്ളിലെ പർവതതടയണയിൽ, ഏകാഗ്രചിത്തനായ പ്രഹ്ലാദൻ, പ്രതിദിനനിത്യകർമ്മ സമയത്ത്, അക്ഷരനായ വിഷ്ണുവിനെ സ്തുതിച്ചു. പ്രഹ്ലാദൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു: “കമലനയനനായോനേ, നമസ്കാരം; പരമപുരുഷനേ, നമസ്കാരം; ലോകങ്ങളുടെ ആത്മാവായോനേ, നമസ്കാരം; ചക്രായുധധാരിയായോനേ, നമസ്കാരം. വേദദേവനായോനേ, ഗോകുലത്തിനും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ഹിതം ചെയ്യുന്നവനേ, നമസ്കാരം; ലോകഹിതനായ കൃഷ്ണനേ, ഗോവിന്ദനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം. ബ്രഹ്മാവായി നീ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വിഷ്ണുവായി സംരക്ഷിക്കുന്നു, രുദ്രാവതാരത്തിൽ യുക്തനായി യുക്തസമയത്ത് സംഹരിക്കുന്നു; ഈ ത്രിമൂർത്ത്യാവതാരനേ, നമസ്കാരം. ദേവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, നാഗന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, പിശാചുകൾ, രാക്ഷസർ, മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ— പക്ഷികൾ, അചഞ്ചലങ്ങൾ, പുഴുക്കൾ, സർപ്പങ്ങൾ, ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, ആകാശം, വായു, ശബ്ദം, സ്പർശം, രുചി— രൂപം, ഗന്ധം, മനസ്സ്, ബുദ്ധി, ആത്മാവ്, കാലം, ഗുണങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയും അവയുടെ പരമാർത്ഥവും, അച്യുതനേ, നീ തന്നെ. ജ്ഞാനവും അജ്ഞാനവും, സത്യം അസത്യം, വിഷവും അമൃതവും, കര്മവും സന്ന്യാസവും, വേദപ്രകാരമുള്ള കര്മങ്ങളും—ഇവയൊക്കെയും നീ തന്നെയാണ്, വിഷ്ണുവേ. സകല കര്മഫലങ്ങളുടെയും അനുഭവത്വവും ഉപകരണങ്ങളുമാകുന്നവനേ, അവയുടെ ഫലവും നീ തന്നെയാണ്. എന്നിലെയും മറ്റുള്ളവരിലെയും സകലഭൂതങ്ങളിലെയും സകലലോകങ്ങളിലെയും നിന്റെ വ്യാപനം, ഭഗവനേ, നിന്റെ ഐശ്വര്യഗുണങ്ങളാൽ മാത്രമാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. യോഗികൾ ധ്യാനിക്കുന്നവനേ, യജ്ഞകർ ഭജിക്കുന്നവനേ, ദേവതാ പിതൃതർപ്പണങ്ങൾക്കുള്ള യജമാനനേ, അതിന്റെ ആകൃതികളിൽ ഇരുന്നവനേ, നിനക്കു നമസ്കാരം. നിന്റെ മഹാരൂപം ഈ സർവ്വവിശ്വത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; അതിനകത്തുള്ള സൂക്ഷ്മലോകവും, ജീവികളുടെ എല്ലാ രൂപങ്ങളുടെയും വ്യത്യാസങ്ങളുടെയും അകത്തുള്ള അത്യന്തം സൂക്ഷ്മമായ ആത്മാവും നിനക്കാണ്. അതിലും അപ്പുറത്ത്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കു അപ്രത്യക്ഷമായ അതിൽ, നിന്റെ പരമാത്മാവാണ്; അതിനുള്ള inconceivable രൂപത്തിലും നമസ്കാരം. സകലഭൂതങ്ങളിലെയും ആത്മാക്കളിലെയും നിന്റെ ശക്തി, ദേവനാഥനായോനേ, ഗുണങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ശാശ്വതമാണ്; ആ ശക്തിക്കു നമസ്കാരം. ആ ശക്തി വാക്കിനും മനസ്സിനും അതീതമാണ്, വിഷ്ണുവേ; ജ്ഞാനത്താലോ അജ്ഞാനത്താലോ പിടികൂടാനാവാത്ത പരമ ഐശ്വര്യശക്തിക്കു നമസ്കാരം. ഓം, എല്ലായ്പ്പോഴും, ഒന്നിനെയും വേറായില്ലാത്തവനും, ഒന്നും തനിക്കു വേറായില്ലാത്തവനും ആയ വാസുദേവനേ, നമസ്കാരം. ആ മഹാത്മാവിനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം; അവൻ neither നാമത്തിൽ nor രൂപത്തിൽ nor ഏകത്വത്തിൽ പിടികൂടാൻ കഴിയുന്നവനല്ല. ഇങ്ങനെ, പ്രഹ്ലാദൻ സമുദ്രത്തിനുള്ളിലാണ് പിതാവിന്റെ ക്രൂരതയും ദൈത്യരുടെ ശ്രമവും നേരിട്ട്, ഭക്തിഭാവത്തോടെയും സമാധാനത്തോടെയും പരമേശ്വരനെ സ്തുതിച്ചു.