ಗಾವಸ್ತ್ವತ್ತಃ ಸಮುದ್ಭೂತಾಸ್ತ್ವ ತ್ತೋಜಾ ಅವಯೋ ಮೃಗಾಃ । ತ್ವಮನ್ಮುಖಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಬಾಹ್ವೋಸ್ತ್ವತ್ತೋ ಕ್ಷತ್ರಮಜಾಯತ ॥ ೧,೧೨.
ನಿನ್ನಿಂದ ಹಸುಗಳು, ಶಕ್ತಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ; ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ನಿನ್ನ ಭುಜಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವೈಶ್ವಾಸ್ತವೋರುಜಾಃ ಶೂದ್ರಾಸ್ತವ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಸಮುದ್ಗತಾಃ । ಆಕ್ಷ್ಣೋಃ ಸೂರ್ಯೋಽನಿಲಃ ಪ್ರಾಣಾಚ್ಚನ್ದ್ರಮಾ ಮನಸಸ್ತವ ॥ ೧,೧೨.
ನಿನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ವೈಶ್ಯರು, ನಿನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೂದ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯ, ಉಸಿರಿನಿಂದ ವಾಯು, ಮನಸಿನಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಾಣೋನ್ತಃ ಮುಷಿರಾಜ್ಜಾತೋ ಮುಖಾದಗ್ನಿರಜಾಯತ । ನಾಭಿತೋ ಗಗನಂ ದ್ಯೌಶ್ಚ ಶಿರಸಃ ಸಮವರ್ತತ ॥ ೧,೧೨.
ನಿನ್ನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಪ್ರಾಣವಾಯು ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ; ನಾಭಿಯಿಂದ ಆಕಾಶ, ತಲೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ದಿಶಃ ಶ್ರೋತ್ರಾತ್ಕ್ಷಿತಿಃ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ತ್ವತ್ತಃ ಸರ್ವಮಭೂದಿದಿಮ್ ॥ ೧,೧೨.
ನಿನ್ನ ಕಿವಿಯಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಕಾಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿ; ನಿನ್ನಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ನ್ಯಗ್ರೋಧಃ ಸುಮಹಾನಲ್ಪೇ ಯಥಾ ಬೀಜೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ । ಸಂಯಮೇ ವಿಸ್ವಮಖಿಲಂ ಬೀಜಭೂತೇ ತಥಾತ್ವಾಯಿ ॥ ೧,೧೨.
ಹುಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೃಹತ್ ಆಲದ ಮರದಂತೆ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಬೀಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಬೀಜಾದಙ್ಕುರಸಮ್ಭೂತೇ ನ್ಯಗ್ರೋಧಸ್ತು ಸಮುತ್ಥಿತಃ । ವಿಸ್ತಾರಂ ಚ ಯಥಾ ಯಾತಿ ತ್ವತ್ತಃ ಸೃಷ್ಟೌ ತಥಾ ಜಗತ್ ॥ ೧,೧೨.
ಹುಳಿಯಿಂದ ಮೊಳಕೆ, ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ಆಲದ ಮರ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಹಿ ಕದಲೀ ನಾನ್ಯಾ ತ್ವಕ್ಪತ್ರಾದಪಿ ದೃಸ್ಯತೇ । ಏವಂ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ನಾನ್ಯಸ್ತ್ವಂ ತ್ವಸ್ಥಯೀಶ್ವರ ದೃಶ್ಯೇತ ॥ ೧,೧೨.
ಬಾಳೆಮರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಅದರ ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಸ್ಥಿರಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೇವಾ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹ್ಲಾದಿನೀ ಸಂಧಿನೀ ಸಂವಿತ್ತ್ವಯ್ಯೇಕಾ ಸರ್ವಸಂಸ್ಥಿತೌ । ಹ್ಲಾದತಾಪಕರೀ ಮಿಶ್ರಾ ತ್ವಯಿ ನೋ ಗುಣವರ್ಜಿತೇ ॥ ೧,೧೨.
ಆನಂದ, ಏಕತೆ, ಜ್ಞಾನ ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಒಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವು; ಸುಖ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಿಶ್ರಣವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇದೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ.
ಪೃಥಗ್ಭೂತೈಕಭೂತಾಯ ಭೂತಭೂತಾಯ ತೇ ನಮಃ । ಪ್ರಭೂತಭೂತಭೂತಾಯ ತುಭ್ಯಂ ಭೂತಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ॥ ೧,೧೨.
ಪ್ರತ್ಯೇಕವೂ ಒಂದಾಗಿಯೂ ಇರುವವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲರೂಪವಾಗಿರುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವ್ಯಕ್ತಂ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷೌ ವಿರಾಟ್ಸಮ್ರಾಟ್ಸ್ವರಾಟ್ತಥಾ । ವಿಭಾವ್ಯತೇನ್ತಃಕರಣೇ ಪುರುಷೇಷ್ವಕ್ಷಯೋ ಭವಾನ್ ॥ ೧,೧೨.
ಪ್ರಕಟವಾದದು, ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ, ವಿರಾಟ್, ಸಮ್ರಾಟ್, ಸ್ವರಾಜ್ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾಶವಾಗದವನು.
ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ಸರ್ವಭೂತಸ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ । ಸರ್ವಂ ತ್ವತ್ತಸ್ತತಶ್ಚ ತ್ವಂ ನಮಃ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇಽಸ್ತು ತೇ ॥ ೧,೧೨.
ನೀನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲರೂಪ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು; ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ — ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸರ್ವಾತ್ಮಕೋಸಿ ಸರ್ವೇಶ ಸರ್ವಭೂತಸ್ಥಿತೋ ಯತಃ । ಕಥಯಾಮಿ ತತಃ ಕಿಂ ತೇ ಸರ್ವಂ ವೇತ್ಸಿ ಹೃತಿ ಸ್ಥಿತಮ್ ॥ ೧,೧೨.
ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿರುವವನು; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನು ತಿಳಿದವನು, ನಿನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ?
ಸರ್ವಾತ್ಮನ್ಸರ್ವಭೂತೇಶ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಸಮುದ್ಭವ । ಸರ್ವಭೂತೋ ಭವಾನ್ವೇತ್ತಿ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಮನೋರಥಮ್ ॥ ೧,೧೨.
ಎಲ್ಲರೊಳಗಿರುವಾತ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ದೇವರೆ, ನೀನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು.
ಯೋ ಮೇ ಮನೋರಥೋ ನಾಥ ಸಫಲಃ ಸ ತ್ವಯಾ ಕೃತಃ । ತಪಶ್ಚ ತಪ್ತಂ ಸಫಲಂ ಯದ್ದೃಷ್ಟೋಽಸಿ ಜಗತ್ಪತೇ ॥ ೧,೧೨.
ಪ್ರಭು, ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸು ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೆ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ತಪಸಸ್ತತ್ಫಲಂ ಯದ್ದೃಷ್ಟೋಽಹಂ ತ್ವಯಾ ಧ್ರುವ । ಮದೃರ್ಶನಂ ಹಿ ವಿಫಲಂ ರಾಜಪುತ್ರ ನ ಜಾಯತೇ ॥ ೧,೧೨.
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಧ್ರುವ, ನೀನು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಫಲವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ರಾಜಕುಮಾರ, ನನ್ನ ದರ್ಶನ ಯಾವತ್ತೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.
ವರಂ ವರಯ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಯಥಾಭಿಮತಮಾತ್ಮನಃ । ಸರ್ವಂ ಸಂಪದ್ಯತೇ ಪುಂಸಾಂ ಮಯಿ ದೃಷ್ಟಿಪಥಂ ಗತೇ ॥ ೧,೧೨.
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬರುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಧ್ರುವ ಉವಾಚ ಭಗವನ್ಭೂತಭವ್ಯೇಶ ಸರ್ವಸ್ಯಾಸ್ತೇ ಭವಾನ್ ಹೃದಿ । ಕಿಮಜ್ಞಾತಂ ತವ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮನಸಾ ಯನ್ಮಯೇಕ್ಷಿತಮ್ ॥ ೧,೧೨.
ಧ್ರುವನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತ, ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಒಡೆಯ, ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವೆ. ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿರುವುದರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಾಗದಿರಬಹುದು?
ತಥಾಪಿ ತುಭ್ಯಂ ದೇವೇಶ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯನ್ಮಯಾ । ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯತೇ ದುರ್ವಿನೀತೇನ ಹೃದಯೇನಾತಿದುರ್ಲಭಮ್ ॥ ೧,೧೨.
ಆದರೂ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯಾ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ನಾನು ಬಯಸಿರುವುದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದದು.
ಕಿಂ ವಾ ಸರ್ವಜಗತ್ಸ್ತ್ರಷ್ಟಃ ಪ್ರಸನ್ನೇ ತ್ವಯಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಫಲಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಮಘ ವಾನಪಿ ॥ ೧,೧೨.
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಏನು ಸಿಗದಿರಬಹುದು? ದೇವೇಂದ್ರನೂ ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನೈತದ್ರಾಜಾಸನಂ ಯೋಗ್ಯಮಜಾತಸ್ಯ ಮಮೋದರಾತ್ । ಇತಿ ಗರ್ವದವೋಚನ್ಮಾಂ ಸಪತ್ನೀಮಾತುರುಚ್ಚಕೈಃ ॥ ೧,೧೨.
ನನ್ನ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದವನಿಗೆ ಈ ರಾಜಾಸನ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನನ್ನ ಸತಿಮಾತೆ ಗರ್ವದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಆಧಾರಭೂತಂ ಜಗತಃ ಸರ್ವೇಷಾಮುತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಿ ಪ್ರಭೋ ಸ್ಥಾನಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದತೋವ್ಯಯಮ್ ॥ ೧,೧೨.
ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ನಾಶವಾಗದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯತೇ ಸ್ಥಾನಮೇತತ್ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ವೈ ಭವಾನ್ । ತ್ವಯಾಹಂ ತೋಷಿತಃ ಪೂರ್ವಮನ್ಯಜನ್ಮನಿ ವಾಲಕ ॥ ೧,೧೨.
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಬಯಸಿದ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಬಾಲಕ, ನೀನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೆ.
ತ್ವಮಾಸೀರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪೂರ್ವಂ ಮಯ್ಯೇಕಾಗ್ರಮತಿಃ ಸದಾ । ಮಾತಾಪಿತ್ರೋಶ್ಚ ಶುಶ್ರಷುರ್ನಿಜಧರ್ಮಾನುಪಾಲಕಃ ॥ ೧,೧೨.
ನೀನು ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು, ತಾಯಿ ತಂದೆಗೆ ಸೇವೆಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪಾಳಿಸಿದ್ದೆ.
ಕಾಲೇನ ಗಚ್ಛತಾ ಮಿತ್ರಂ ರಾಜಪುತ್ರಸ್ತವಾಭವತ್ । ಯೋವನೇಖಿಲಭೋಗಾಢ್ಯೋ ದರ್ಶನೀಯೋಜ್ಜ್ವಲಾಕೃತಿಃ ॥ ೧,೧೨.
ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರನು ನಿನ್ನ ಗೆಳೆಯನಾದನು. ಅವನು ಯೌವನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದನು.
ತತ್ಸಙ್ಗಾತ್ತಸ್ಯ ತಾಮೃದ್ಧಿಮವಲೋಕ್ಯಾದಿದುರ್ಲಭಾಮ್ । ಭವೇಯಂ ರಾಜಪುತ್ರೋಹಮಿತಿ ವಾಞ್ಛಾ ತ್ವಯಾ ಕೃತಾ ॥ ೧,೧೨.
ಅವನ ಸಂಗದಿಂದ, ಅವನ ಅಪರೂಪದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀನು 'ನಾನು ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಬೇಕೆಂದು' ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ್ದೆ.
ತತೋ ಯಥಾಭಿಲಷಿತಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತೇ ರಾಜಪುತ್ರತಾ । ಉತ್ತಾನಪಾದಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಜಾತೋಸಿ ಧ್ರುವ ದುರ್ಲಭೇ ॥ ೧,೧೨.
ಹೀಗಾಗಿ, ನೀನು ಬಯಸಿದಂತೆ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿರುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ. ಧ್ರುವ, ನೀನು ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಮನೆಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಸ್ಥಾನಂ ಕುಲೇ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಸ್ಯ ಯತ್ ॥ ೧,೧೨.
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ದೊರೆತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇತರರು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ತಸ್ಯೈತದಪರಂ ಬಾಲ ಯೇನಾಹಂ ಪರಿತೋಷಿತಃ । ಮಾಮಾರಾಧ್ಯ ನರೋ ಮುಕ್ತಿಮವಾಪ್ನೋತ್ಯವಿಲಮ್ಬಿತಾಮ್ ॥ ೧,೧೨.
ಮತ್ತೊಂದು, ಬಾಲಕ, ಆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದರೋ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಯ್ಯರ್ಪಿತಮನಾ ಬಾಲ ಕಿಮು ಸ್ವರ್ಗಾದಿಕಂ ಪದಮ್ ॥ ೧,೧೨.
ಬಾಲಕ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಾದಿ ಸ್ಥಾನಗಳೆಲ್ಲವೂ ಬೇಕೆಂದು ಏನು ಅಗತ್ಯ?
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾದಧಿಕೇ ಸ್ಥಾನೇ ಸರ್ವತಾರಾಗ್ರಹಾಶ್ರಯಃ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭಾವನ್ಧ್ರುವ ॥ ೧,೧೨.
ಧ್ರುವ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ, ಎಲ್ಲ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಗ್ರಹಗಳೂ ಇರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.