ಪಠ್ಯತೇ ಯೇಷು ಚೈವೈಷ ಗೃಹೇಷು ಶ್ರೀಸ್ತವೋ ಮುನೇ । ಅಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಕಲಹಾಧಾರಾ ನ ತೇಷ್ವಾಸ್ತೇ ಕದಾಚನ
ಮುನಿಯೇ, ಯಾವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರೀಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವೂ ಜಗಳವೂ ಎಂದಿಗೂ ಇರದು.
ಏತತ್ ತೇ ಕಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ । ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೌ ಶ್ರೀರ್ಯಥಾ ಜಾತಾ ಪೂರ್ವ್ವ ಭೃಗುಸುತಾ ಸತೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೋ, ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಶ್ರೀ, ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆನು.
ಇತಿ ಸಕಲವಿಭೂತ್ಯವಾಪ್ತಿಹೇತುಃ ಸ್ತುತಿರಿಯಮಿನ್ದ್ರಮುಖೋದೂಗತಾ ಹಿ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಃ । ಅನುದನಮಿಹ ಪಠ್ಯತೇ ನೃಬಿರ್ಯೈ ರ್ವಸತಿ ನೇಷು ಕದಾಚಿದಪ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಃ
ಇಂದ್ರನು ಶ್ರೀದೇವಿಗೆ ಹಾಡಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಎಲ್ಲ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ । ಕಥಿತಂ ಮೇ ತ್ವಯಾ ಸರ್ವ್ವ ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋಽಸಿ ಮಹಾಮುನೇ । ಭೃಗುಸರ್ಗಾತ್ ಪ್ರಭೃತ್ಯೇಷ ಸರ್ಗೋ ಮೇ ಕ್ಥ್ಯತಾಂ ಪುನಃ
ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀಯು. ಈಗ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಭೃಗೋಃ ಖ್ಯಾತ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ವಿಷ್ಣುಪರಿಗ್ರಹಃ । ತಥಾ ಧಾತೃವಿಧಾತರೌ ಖ್ಯಾತ್ಯಾಂ ಜಾತೌ ಸುತೌ ಭೃಗೋಃ
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರಿ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಹಾಗೆಯೇ, ಧಾತೃ ಮತ್ತು ವಿಧಾತೃ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರೂ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಆಯತಿರ್ನಿಯತಿಶ್ಚೈವ ಮೈರೋಃ ಕನ್ಯೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಧಾತೃವಿಧಾತ್ರೋಸ್ತೇ ಭಾರ್ಯ್ಯೇ ತಯೋರ್ಜಾತೌ ಸುತಾವುಭೌ
ಮೈರರ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಆಯತಿ ಮತ್ತು ನಿಯತಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಧಾತೃ ಮತ್ತು ವಿಧಾತೃ ಅವರು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಪ್ರಾಣಶ್ಚೈವ ಮೃಕಣ್ಡುಶ್ಚ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋ ಮೃಕಣ್ಜುತಃ । ತತೋ ವೇದಶೀರಾ ಜಜ್ಞೇ ಪ್ರಾಣಸ್ಯಾಪಿ ಸುತಂ ಶ್ವೃಣು
ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಮೃಕಂಡು ಎಂಬವರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಮೃಕಂಡುಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ನಂತರ ವೇದಶೀರ್ಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಈಗ ಪ್ರಾಣನ ಮಗನನ್ನೂ ಕೇಳು.
ಪ್ರಾಣಸ್ಯ ಕೃತಿಮಾನ್ ಪುತ್ರೋ ರಾಜವಾಂಶ್ವ ತತೋಽಭವತ್ । ತತೋ ವಂಶೋ ಮಹಾಭಾಗ ವಿಸ್ತಾರಂ ಭಾರ್ಗವೋ ಗತಃ
ಪ್ರಾಣನ ಮಗನು ಕೃತಿಮಾನನು, ಅವನಿಂದ ರಾಜವಂಶ ಎಂಬವನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನಿಂದ ಭಾರ್ಗವ ವಂಶವು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ಪತ್ನೀ ಮರೀಚೇಃ ಸಮ್ಭೂತಿಃ ಪೌರ್ಣಾಮಾಸಮಸೂಯತ । ವಿರಜಾಃ ಸರ್ವ್ವಗಶ್ಚೈವ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೌ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಮರೀಚಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಂಭೂತಿ ಪೌರ್ಣಮಾಸನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ವಿರಜ ಮತ್ತು ಸರ್ವಗ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.
ವಂಶಸಂಕೀರ್ತ್ತನೇ ಪುತ್ರಾನ್ ವದಿಷ್ಯೇಽಹಂ ತಯೋದ್ರಿಜ । ಸ್ಮೃತಿಶ್ವಾಙ್ಗಿರಸಃ ಪತ್ರೀ ಪ್ರಸೂತಾಃ ಕನ್ಯಕಾಸ್ತಥಾ
ವಂಶದ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ, ಆಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರೂ ಜನಿಸಿದರು.
ಸಿನೀವಾಲೀ ಕುಹೂಶಚೈವ ರಾಕಾ ಚಾನುಮತಿಸ್ತಥಾ । ಅನುಸೂಯಾ ತಥೈವಾತ್ರೇರ್ಜಜ್ಞ ಪುತ್ರಾನಕಲ್ಮಷಾನ್
ಸಿನೀವಾಲಿ, ಕುಹು, ರಾಕಾ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅತ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅನುಸೂಯೆ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಪ್ರೀತ್ಯಾಂ ಪುಲಸ್ತ್ಯಭಾರ್ಯ್ಯಯಾಂ ದತ್ತೋಲಿಸ್ತತ್ಸುತೋಽಭವತ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದತೋಲಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು.
ಪೂರ್ವ್ವಜನ್ಮನಿ ಯೋಽಗಸ್ತ್ಯಃ ಸ್ಮೃತಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೇಽನ್ತರೇ । ಕರ್ದಮಶ್ವಾವರೀಯಾಂಶ್ವ ಸಹಿಷ್ಣುಶ್ವ ಸೂತತ್ರಯಮ್
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಕರ್ಧಮ, ಶ್ವಾವರೀಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.
ಕ್ಷಮಾ ತು ಸುಷುವೇ ಭಾರ್ಯ್ಯಾ ಪುಲಹಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ಕ್ರತೋಶ್ವ ಸನ್ನತಿರ್ಭಾರ್ಯ್ಯಾ ಬಾಲಖಿಲ್ಯಾನಸೂಯತ
ಪ್ರಜಾಪತಿ ಪುಲಹನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಕ್ಷಮಾ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಕ್ರತುಮಹರ್ಷಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸನ್ನತಿ ಬಾಲಖಿಲ್ಯರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಷಷ್ಟಿರ್ಯಾನಿ ಸಹಸ್ತ್ರಾಣಿ ಯತೀನಾಮೂದ್ಧ್ವ ರೇತಸಾಮ್ । ಅಙ್ಗುಷ್ಠಪರ್ವ್ವಮಾತ್ರಾಣಾಂ ಜಲದೂಭಾಸ್ಕರತೇಜಸಾಮ್
ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ, ನೀರು, ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ವೀರ್ಯವಿರುವ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಯತಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು.
ಊರ್ಜ್ಜಾಯಾಞ್ಚ ವಿಶಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸಪ್ತಾಜಾಯನ್ತ ವೈ ಸುತಾಃ । ರಜೋಗಾತ್ರೋರ್ಧ್ವಬಾಹುಶ್ವ ವಸನಶ್ವಾನಘಸ್ತಥಾ
ವಿಶಿಷ್ಟನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಊರ್ಜೆಯಿಂದ ಏಳು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು: ರಜೋಗಾತ್ರ, ಊರ್ಧ್ವಬಾಹು, ವಸನ ಮತ್ತು ಅನಘ ಕೂಡ.
ಸುತಪಾಃ ಶುಕ್ರ ಇತ್ಯೇತೇ ಸರ್ವ್ವೇ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋಽಮಲಾಃ । ಯೋಽಸಾವಗ್ನಿರಭಿಮಾನೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತನಯೋಽಗ್ರಜಃ
ಸುತಪಾ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ಅಮಲರಾದ ಋಷಿಗಳು. ಇವರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯು ಮುಖ್ಯನಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸ್ವಾಹಾ ಸುತಾಂಲ್ಲೇಭೇ ತ್ರೀಣುದಾರೌಜಸೋ ದ್ರಿಜ । ಪಾವಕಂ ಪಾವಮಾನಞ್ಚ ಶುಚಿಞ್ಚಾಪಿ ಜಲಾಶಿನಮ್
ಅವನಿಂದ ಸ್ವಾಹಾದ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು: ಪಾವಕ, ಪಾವಮಾನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಶುಚಿ.
ತೇಷಾನ್ತು ಸನ್ತತಾವನ್ಯೇ ಚತ್ವಾರಿಂಶಜ್ವ ಪಞ್ಚ ಚ । ಏವಮೇಕೋನಪಞ್ಚಾಶದ್ ವಹ್ನಯಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಅವರಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ವತ್ತು ಐದು ಮಂದಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಕಥ್ಯನ್ತೇ ವಹ್ನಯಶ್ಚೈತೇ ಪಿತಾ ಪುತ್ರತ್ರಯಞ್ಚ ಯತ್ । ಪಿತರೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸೃಷ್ಟಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾ ಯೇ ಮಯಾ ತವ
ಈ ಅಗ್ನಿಗಳು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂವರು ಪುತ್ರರೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪಿತೃಗಳು ನಾನಿನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅಗ್ರಿಷ್ವಾತ್ತಾ ಬಹಿರ್ಷದೋಽನಗ್ರಯಃ ಸಾಗ್ನಯಶ್ವ ಯೇ । ತೇಭೇಯಃ ಸ್ವಧಾ ಸುತೇ ಜಜ್ಞ ಮೈನಾಂ ವೈಧಾರಿಣೀಂ ತಥಾ
ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು, ಬಹಿರ್ಷದರು, ಅನಗ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗ್ನಿಗಳು ಸ್ವಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೈನಾ ಮತ್ತು ವೈಧಾರಿಣಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತರು.
ತೇ ಉಬೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನ್ಯೌ ಯೋಗಿನ್ಯೌ ಚಾಪ್ಯುಭೇ ದ್ರಿಜ । ಉತ್ತಮಜ್ಞಾನಸಮ್ಪನ್ನೇ ಸರ್ವ್ವೈಃ ಸಮುದಿತೈರ್ಗುಣೌಃ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಯೋಗಿನಿಯರು. ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಇತ್ಯೇಷಾ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾನಾಂ ಕಥಿತಾಪತ್ಯಸನ್ತತಿಃ । ಶ್ವದ್ಧಾವಾನ್ ಸಂಸ್ಮರನ್ನೇತಾಮ್ ಅನಪತ್ಯೋ ನ ಜಾಯತೇ
ಈ ರೀತಿ ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರ ಸಂತಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುವವನು ಸಂತಾನಹೀನನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಪ್ರಿಯವ್ರತೋತ್ತಾನಪಾದೌ ಮನೋಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವಸ್ಯ ತು । ದ್ವೌ ಪುತ್ರೌ ತು ಮಹಾವೀರ್ಯೌ ಧರ್ಮಜ್ಞೌ ಕಥಿತೌ ತವ ॥ ೧,೧೧.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಜ್ಞರಾದ ಪುತ್ರರು ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದರು ಎಂದು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಯೋರುತ್ತಾನಪಾದಸ್ಯ ಸುರುಚ್ಯಾಮುತ್ತಮಃ ಸುತಃ । ಅಭೀಷ್ಟಾಯಾಮಭೂದ್ಬ್ರಹ್ಯನ್ಪಿತುರತ್ಯನ್ತವಲ್ಲಭಃ ॥ ೧,೧೧.
ಅವರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಾನಪಾದನಿಗೆ ಸರುಚಿಯಿಂದ ಉತ್ತರ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ತಂದೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು.
ಸುನೀತಿರ್ನಾಮ ಯಾ ರಾಜ್ಞಸ್ತಸ್ಯಾಸೀನ್ಮಹಿಷೀ ದ್ವಿಜ । ಸ ನಾತಿ ಪ್ರೀತಿಮಾಂಸ್ತಸ್ಯಾಮಭೂದ್ಯಸ್ಯಾ ಧ್ರುವಃ ಸುತಃ ॥ ೧,೧೧.
ರಾಜನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸುನೀತಿ ಎಂಬವಳು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಪುತ್ರನು ಧ್ರುವನು.
ರಾಜಾಸನಸ್ಥಿತಸ್ಯಾಙ್ಕಂ ಪಿತುರ್ಭ್ರತರಮಾಶ್ರಿತಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವೋತ್ತಮಂ ಧ್ರುವ ಶ್ಚಕ್ರೇ ತಮಾರೋಢುಂ ಮನೋರಥಮ್ ॥ ೧,೧೧.
ಧ್ರುವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಣ್ಣನ ಮಗ ಉತ್ಥಮನು ರಾಜನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಾನೂ ಅಷ್ಟೇ ಮಡಿಲಿಗೆ ಹತ್ತಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಪಡಿದನು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಭೂಪತಿಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಸುರುಚ್ಯಾ ನಾಭ್ಯನನ್ದತ । ಪ್ರಣಯೇನಾಗತಂ ಪುತ್ರಮುತ್ಸಂಗಾರೋಹಣೋತ್ಸುಕಮ್ ॥ ೧,೧೧.
ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ರಾಜನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಂದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ಮಡಿಲಿಗೆ ಹತ್ತಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಾಗತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸಪತ್ನೀ ತನಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಮಙ್ಕಾರೋಹಣೋತ್ಸುಕಮ್ । ಸ್ವಪುತ್ರಂ ಚ ತಥಾರೂಢಂ ಸುರುಚಿರ್ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ ॥ ೧,೧೧.
ಸಪತ್ನಿಯ ಮಗನು ಮಡಿಲಿಗೆ ಹತ್ತಲು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು, ತನ್ನ ಮಗನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಕೂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಸುರುಚಿ ಹೀಗೆಂದಳು.
ಕ್ರಿಯತೇ ಕಿಂ ವೃಥಾ ವತ್ಸ ಮಹಾನೇಷ ಮನೋರಥಃ । ಅನ್ಯಸ್ತ್ರೀಗರ್ಭಜಾತೇನ ಹ್ಯಸಂಭೂಯ ಮಮೋದರೇ ॥ ೧,೧೧.
ಮಗನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಆಸೆ ಪಡುತ್ತೀಯ? ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟದವನು ಇದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.