ಸಿಂಹಾಸನಗತಃ ಶಕ್ರಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ತ್ರಿದಿವಂ ಪುನಃ । ದೇವರಾಜ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೋ ದೇವೀಂ ತುಷ್ಟಾವಾಬ್ಜಕರಾಂ ತತಃ
ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಇಂದ್ರನು, ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವರಾಜನಾಗಿ ಉಳಿದು, ನಂತರ ಕಮಲ ಹಿಡಿದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ನಮಸ್ಯೇ ಸರ್ವ್ವಭೂತಾಂನಾಂ ಜನನೀಮಬ್ಜಸಮ್ಭವಾಮ್ । ಶ್ರಿಯಮುನ್ನದ್ರಪಹ್ಮಾಕ್ಷೀ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಕ್ಷಃ ಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಾಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿಯಾದ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಗಳಿರುವ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶ್ರೀ ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವಂ ಸಿದ್ಧಿಸ್ತ್ವಂ ಸುಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ತ್ವಂ ಲೋಕಪಾವನಿ । ಸನ್ಧಾಯ ರಾತ್ರಿಃ ಪ್ರಭಾ ಭೂತಿರ್ಮೇಧಾ ಶ್ರದ್ಧಾ ಸರಸ್ವತೀ
ನೀನು ಸಾಧನೆ, ನೀನು ಅಮೃತ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವಳು ನೀನೇ. ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಸಂಗಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ—allವು ನೀನಲ್ಲೇ ಅಡಗಿವೆ.
ಯಜ್ಞವಿದ್ಯಾ ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಗುಹ್ಮವಿದ್ಯಾ ಚ ಶೋಭನೇ । ಆತ್ಮವಿದ್ಯಾ ಚ ದೇವಿ ತ್ವಂ ವಿಮುಕ್ತಿಫಲದಾಯಿನೀ
ಯಜ್ಞದ ಜ್ಞಾನ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನ, ಗುಪ್ತ ಜ್ಞಾನ—allವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ, ಸುಂದರಿಯೇ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವೂ ನೀನೆ, ದೇವಿಯೇ, ಮೋಕ್ಷಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು ನೀನೇ.
ಆನ್ವೀಕ್ಷಿಕೀ ತ್ರಯೀ ವಾರ್ತ್ತಾ ದಣ್ಡನೀತಿಸ್ತ್ವಮೇವ ಚ । ಸೌಮ್ಯಾಸೌಮ್ಯೈರ್ಜ್ಜಗದ್ರೂ ಪೈಸ್ತ್ವಯೈತದ್ದ ವಿ ಪೂರಿತಮ್
ಪರಿಶೀಲನೆ, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜ್ಞಾನ—allವು ನೀನೆ. ಮೃದು ಹಾಗೂ ಕಠಿಣ ರೂಪಗಳಿಂದ ನೀನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಕಾ ತ್ವನ್ಯಾ ತ್ವಾಮೃತೇ ದೇವಿ ಸರ್ವ್ವಯಜ್ಞಮಯಂ ವಪುಃ । ಅಧ್ಯಾಸ್ತೇ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಯೋಗಿಚಿನ್ತ್ಯಂ ಗದಾಭೃತಃ
ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ದೇವದೇವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಂ ಸಕಲಂ ಭುವನತ್ರಯಮ್ । ವಿನಷ್ಟಪ್ರಾಯಮಭವತ್ ತ್ವಯೇದಾನೀಂ ಸಮೇಧಿತಮ್
ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಾಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈಗ ನೀನು ಇದ್ದುದರಿಂದ ಅವು ಪುನಃ ಬೆಳಗಿವೆ.
ದಾರಾಃ ಪುತ್ರಾಸ್ತಥಾಗಾರಂ ಸುಹ್ಟದೂ ಧಾನ್ಯಧನಾದಿಕಮ್ । ಭವತ್ಯೇತನ್ಮಹಾಭಾಗೇ ನಿತ್ಯಂ ತ್ವದೂವೀಕ್ಷಣಾನ್ನೃಣಾಮ್
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಮನೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಧಾನ್ಯ, ಧನ—allವು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದಲೇ ಜನರಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಶರೀರಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯ್ಯಮರಿಪಕ್ಷಕ್ಷಯಃ ಸುಖಮ್ । ದೇವಿ ತ್ವದೂದೃಷ್ಟಿದೃಷ್ಟಾನಾಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ ದುರ್ಲ್ಲ ಭಮ್
ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ದೇಹಾರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಸುಖ ಸಿಗುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ತ್ವಂ ಮಾತಾ ಸರ್ವ್ವಭೂತಾನಾಂ ದೇವದವೋ ಹರಿಃ ಪಿತಾ । ತ್ವಯೈತದ ವಿಷ್ಣುನಾ ಚಾದ್ಯ ಜಗದೂವ್ಯಾಪ್ತಂ ಚರಾಚರಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಾಯಿ, ಹರಿಯು ತಂದೆ. ನಿನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು—ಚರಾಚರಗಳೂ—ಇಂದು ತುಂಬಿದೆ.
ಮಾ ನಃ ಕೋಶಂ ತಥಾ ಗೋಷ್ಠಂ ಮಾ ಗೃಹಂ ಮಾ ಪರಿಚ್ದಮ್ । ಮಾ ಶರೀರಂ ಕಲತ್ರಞ್ಚ ತ್ಯಜೇಥಾಃ ಸರ್ವ್ವಪಾವನಿ
ಸರ್ವಪಾವನಿಯೇ, ನಮ್ಮ ಧನಸಂಚಯ, ಹಸುಗಳ ಕೊಠಡಿ, ಮನೆ, ಸೇವಕರು, ದೇಹ, ಹೆಂಡತಿ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡ.
ಮಾ ಪುತ್ತ್ರಾನ್ ಮಾ ಸುಹ್ಟದೂವರ್ಗ ಮಾ ಪಶೂನ್ ಮಾ ವಿಭೂಷಣಮ್ । ತ್ಯಜೇಥಾ ಮಮ ದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರ್ವ್ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಾಲಯೇ
ನನ್ನ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ವಾಸಿಸುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಹಸುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡ.
ಸತ್ತ್ವೈನ ಸತ್ಯಶೌಚಾಭ್ಯಾಂ ತಥಾ ಶೀಲಾದಿಭಿರ್ಗುಣೈಃ । ತ್ಯಜ್ಯನ್ತೇ ತೇ ನರಾಃ ಸದ್ಯಃ ಸನ್ತ್ಯಕ್ತಾ ಯೇ ತ್ವಯಾಮಲೇ
ನಿರ್ಮಲೆಯೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿರುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ಹಾಗೂ ಶೀಲಾದಿ ಗುಣಗಳು ಕೂಡ ತೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ತ್ವಯಾವಲೋಕಿತಾಃ ಮುಹ್ಮನ್ತೇ ಪುರುಷಾ ನಿರ್ಗುಣಾ ಅಪಿ
ನೀನು ಕಟಾಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಪುರುಷರೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಶ್ಲಾಧ್ಯಃ ಸ ಗುಣೀ ಧನ್ಯಃ ಸ ಕುಲೀನಃ ಸ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ । ಸ ಶೂರಃ ಸ ಚ ವಿಕ್ರಾನ್ತೋ ಯಸ್ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ವೀಕ್ಷಿತಃ
ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಕಟಾಕ್ಷಿಸಿದವನು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ, ಗುಣವಂತ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಕುಲೀನ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಶೂರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ.
ಸದ್ಯೋ ವೈಗುಣ್ಯಮಾಯಾನ್ತಿ ಶೀಲಾದ್ಯಾಃ ಸಕಲಾ ಗುಣಾಃ । ಪರಾಙೂಮುಖೀ ಜಗದ್ಧಾತ್ರಿ ಯಸ್ಯ ತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭೇ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳೇ, ನೀನು ಯಾರಿಂದ ಮುಖಮಾಡಿದೆಯೋ, ಆತನಲ್ಲಿ ಶೀಲಾದಿ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದೋಷಗಳಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ನ ತೇ ವರ್ಣಾಯಿತುಂ ಶಕ್ತಾ ಗುಣಾನ್ ಜಿಹ್ವಾಪಿ ವೇಧಸಃ । ಪ್ರಸೀದ ದೇವಿ ಪಹ್ಮಾಕ್ಷಿ ಮಾಸ್ಮಾಂಸ್ತ್ಯಾಕ್ಷೀಃ ಕದಾಚನ
ಪದ್ಮಾಕ್ಷಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಲಿಗೆಯೂ ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದಯಮಾಡಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡ.
ಏವಂ ಶ್ರೀಃ ಸಂಸ್ತುತಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರಾಹ ದೇವೀ ಶತಕ್ರತುಮ್ । ಶ್ವೃಣ್ವತಾಂ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವ್ವಭೂತಸ್ಥಿತಾ ದ್ರಿಜ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವ ದೇವಿಯು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಪರಿತುಷ್ಟಾಸ್ಮಿ ದೇವೇಶ ಸ್ತ್ರೋತ್ರೇಣಾನೇನ ತೇ ಹರೇ । ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವ ಯಸ್ತ್ವಿಷ್ಟೋ ವರದಾಹಂ ತವಾಗತಾ
ಹರಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಹಾಡಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನಾನು ತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ವರಪ್ರದೆಯಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ವರದಾ ಯದಿ ಮೇ ದೇವಿ ವರಾರ್ಹೋ ಯದಿ ವಾಪ್ಯಹಮ್ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ನ ತ್ವಯಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಮೇಷ ಮೇಽಸ್ತು ವರಃ ಪರಃ
ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ನನಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡುವವಳಾದರೆ, ನಾನು ವರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದರೆ, ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು—ಇದು ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರವಾಗಿರಲಿ.
ಸ್ತ್ರೋತ್ರಣೇ ಯಸ್ತಥೇತೇನ ತ್ವಾಂ ಸ್ತೋಷ್ಯತ್ಯಬ್ಧಿಸಮ್ಭವೇ । ಸ ತ್ವಯಾ ನ ಪರಿತ್ಯಾಜ್ಯೋ ದ್ರಿತೀಯೋಽಸ್ತು ವರೋ ಮಮ
ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳೇ, ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು—ಇದು ನನ್ನ ಎರಡನೇ ವರವಾಗಲಿ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ತ್ರಿದಶಶ್ರಷ್ಠೇ ನ ಸತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಾಸವ । ದತ್ತೋ ವರೋ ಮಯಾ ಯಸ್ತೇ ಸ್ತೋತ್ರಾರಾಧನತುಷ್ಟಯಾ
ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ ಇಂದ್ರನೇ, ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೋ, ಅವನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಶ್ಚ ಸಾಯಂ ತಥಾ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೋನ ಮಾನವಃ । ಮಾಂ ಸ್ತೋಷ್ಯತಿ ನ ತಸ್ಯಾಹಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಪರಾಙೂಮುಖೀ
ಯಾವ ಮಾನವನು ಸಂಜೆಗೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೂ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಂದ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮುಖ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ವರಂ ದದೌ ದೇವೀ ದೇವರಾಜಾಯ ವೈ ಪುರಾ । ಮೇತ್ರೇಯ ಶ್ರೀರ್ಮಹಾಭಾಗಾ ಸ್ತೋತ್ರಾರಾಧನತೋಷಿತಾ
ಮೈತ್ರೇಯ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಶ್ರೀದೇವಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ಭೃಗೋಃ ಖ್ಯಾತ್ಯಾಂ ಸಮುತೂಪನ್ನಾ ಶ್ರೀಃ ಪೂರ್ವ್ವಮುದಧೇಃ ಪುನಃ । ದೇವ-ದಾನವಯತ್ನೇನ ಪ್ರಸೂತಾಮೃತಮನ್ಥನೇ
ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರಿ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಶ್ರೀ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತೆ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಏವಂ ಯಥಾ ಜಗತ್ಸ್ವಾಮೀ ದೇವದೇವೋ ಜನಾರ್ದ್ದನಃ । ಅವತಾರಂ ಕರೋತ್ಯೇಷ ಕರೋತ್ಯೇಷ ತಥಾ ಶ್ರೀಸ್ತತ್ಸಹಾಯಿನೀ
ಹೀಗೆಯೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಯಾವಾಗ ಅವತಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಶ್ರೀದೇವಿಯೂ ಅವನೇ ಜೊತೆ ಅವತಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪುನಶ್ವ ಪಹ್ಮಾದುದೂಭೂತಾ ಆದಿತ್ಯೋಽಭೂದ್ ಯದಾ ಹರಿಃ । ಯದಾ ತು ಭಾರ್ಗವೋ ರಾಮಸ್ತದಾಭೂದ್ ಧರಣೀ ತ್ವಿಯಮ್
ಹರಿಯು ಆದಿತ್ಯದ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಭಾರ್ಗವರಾಮನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಈ ಭೂಮಿ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದಳು.
ರಾಘವತ್ವೇಽಭವತ್ ಸೀತಾ ರುಕ್ಮಿಣೋ ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮನಿ । ಅನ್ಯೇಷು ಚಾವತಾರೇಷು ವಿಷ್ಣೋರೇಷಾ ಸಹಾಯಿನೀ
ರಾಮನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯಾಗಿಯೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಜನನದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯಾಗಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇತರೆ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳೇ ಅವನ ಜೊತೆಯಾದಳು.
ದೇವತ್ವೇ ದೇವದೇಹೇಯ ಮನುಷ್ಯತ್ವೇ ಚ ಮಾನುಷೀ । ವಿಷ್ಣೋರ್ದೇಹಾನುರೂಪಾಂ ವೈ ಕರೋತ್ಯೇಷಾತ್ಮನಸ್ತನುಮ್
ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅವಳು ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮಾನವನಾಗಿ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು; ಯಾವ ಅವತಾರವಿದೆಯೋ, ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಯಶ್ಚೈತಚ್ಛಣುಯಾಜ್ಜನ್ಮ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಯಶ್ವ ಪಠೇನ್ನರಃ । ಶ್ವಿಯೋ ನ ವಿಚ್ಯುತಿಸ್ತಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಯಾವತ್ ಕುಲತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಶ್ರೀ ಭಾಗ್ಯವು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.