ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಪರಮೇಶೋ ಹಿ ಯಃ ಶುದ್ಧೋಽಪ್ಯುಪಚಾರತಃ । ಪ್ರಸೀದತು ಸ ನೋ ವಿಷ್ಣುರಾತ್ಮಾ ಯಃ ಸರ್ವ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ಪರಮೇಶ್ವರನು ಎಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧನಾದರೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಲಿ.
ಯಃ ಕಾರಣಞ್ಚ ಕಾರ್ಯ್ಯ ಞ್ಚ ಕಾರಣಸ್ಯಾಪಿ ಕಾರಣಮ್ । ಕಾರ್ಯ್ಯಾಪಿ ಚ ಯಃ ಕಾರ್ಯ್ಯ ಪ್ರಸೀದತು ಸ ನೋ ಹರಿಃ
ಯಾರು ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾರ್ಯವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಕಾರ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ — ಆ ಹರಿಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲಿ.
ಕಾರ್ಯ್ಯಕಾರ್ಯ್ಯಶ್ಯ ಯಃ ಕಾರ್ಯ್ಯ ತತ್ಕಾರ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಯಃ ಸ್ವಯಮ್ । ತತ್ಕಾರ್ಯ್ಯಕಾರ್ಯ್ಯಭೂತೋ ಯಸ್ತತಶ್ಚ ಪ್ರಣತಾಃ ಸ್ಮ ತಮ್
ಯಾರು ಕಾರ್ಯಕಾರಣಗಳ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆ ಕಾರ್ಯದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿಯೂ ತಾನೇ ಇದ್ದಾನೆ, ಕಾರ್ಯಕಾರಣಗಳ ರೂಪವಾದ ಆತನಿಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕಾರಣಾಂ ಕಾರಣಸ್ಯಾಪಿ ತಸ್ಯ ಕಾಂರಣಕಾರಣಮ್ । ತತ್ಕಾರಣಾನಾಂ ಹೇತುಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಣತಾಃ ಸ್ಮ ಸುರೇಶ್ವರಮ್
ಯಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ, ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲಹೇತು — ಆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಾವು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಭೋಕ್ತಾರಂ ಭೋಜ್ಯಭೂತಞ್ಜ ಸ್ತ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸೃಸ್ಟಮೇವ ಚ । ಕಾರ್ಯ್ಯ ಕರ್ಮ್ಮಸ್ವರೂಪಂ ತಂ ಪ್ರಣತಾಃ ಸ್ಮ ಪರಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಭೋಕ್ತಾ, ಭೋಜ್ಯವಸ್ತು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾದದ್ದು, ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲದ ಸ್ವರೂಪ — ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ವಿಶುದ್ಧ ಬೋಧನಂ ನಿತ್ಯಮಜಮಕ್ಷಯಮವ್ಯಯಮ್ । ಅವ್ಯಕ್ತಮವಿಕಾರಂ ಯತ್ ತದ್ರಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾವುದು ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಶಾಶ್ವತ, ಜನನರಹಿತ, ನಾಶವಾಗದ, ಬದಲಾಗದ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ರೂಪಾಂತರವಿಲ್ಲದದು — ಅದೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದ.
ನ ಸ್ಥೂಲಂ ನ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಯನ್ನ ವಿಶೇಷಣಗೋಚರಮ್ । ತತ್ಪದಂ ಪರಮಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಣಮಾಮಃ ಸದಾಮಲಮ್
ಯಾವುದು ಸ್ಥೂಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಒಳಪಡುವುದಲ್ಲ — ಆ ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ನಾವು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯಸ್ಯಾಯುತಾಯುತಾಂಶಾಂಶೇ ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿರಿಯಂ ಸ್ಥಿತಾ । ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಂ ಯತ್ ಪ್ರಣಮಾಮಸ್ತಮವ್ಯಯಮ್
ಯಾರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಾಗಗಳ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲೇ ಈ ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿ ನೆಲೆಸಿದೆ — ಆ ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯನ್ನ ದೇವಾ ನ ಮುನಯೋ ನ ಚಾಹಂ ನ ಚ ಶಂಕರಃ । ಜಾನನ್ತಿ ಪರಮೇಶಸ್ಯ ತದ್ರಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮ ಪದಮ್
ಯಾವ ಪರಮಪದವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ನಾನೂ, ಶಂಕರನೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು — ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದ.
ಯದೂ ಯೋಗಿನಃ ಸದೋದೂಯುಕ್ತಾಃ ಪುಣ್ಯಪಾಪಕ್ಷಯೇಽಕ್ಷಯಮ್ । ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಣಾವೇ ಚಿನ್ತ್ಯಂ ತದ್ರಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಸದಾ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪುಣ್ಯಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಪ್ರಣವದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪರಮಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಕ್ತಯೋ ಯಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಿಕಾಃ । ಭವನ್ತ್ಯಭೂತಪೂರ್ವಸ್ಯ ತದ್ರಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾವ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಉಂಟಾಗಿವೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇರದವನಿಂದ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಹುಟ್ಟಿವೆ — ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವೇ ಪರಮ.
ಸವ್ವೇಶ ಸರ್ವ್ವಭೂತಾತ್ಮನ್ ಸರ್ವ್ವ ಸರ್ವಾಶ್ರಯಾಚ್ಯುತ । ಪ್ರಸೀದ ವಿಷ್ಣೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ವ್ರರಕಜ ನೋ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರಮ್
ಸರ್ವೇಶ್ವರ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರ, ಅವಿನಾಶಿ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು; ನಿನ್ನ ರೂಪವು ನಮ್ಮ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಲಿ.
ಇತ್ಯುದೀರಿತಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತ್ರಿದಶಾಸ್ತತಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯೋಚುಃ ಪ್ರಸೀದೇತಿ ವ್ರಜ ನೋ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ದಯಮಾಡು, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಾ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯನ್ನಾಯ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜಾನಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ತನ್ನತಾಃ ಸ್ಮ ಜಗದ್ಧಾ ತವ ಸರ್ವ್ವ ಗತಾಚ್ಯುತ
ಯಾವ ಪರಮಪದವನ್ನು ಭಗವಂತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ತಿಳಿಯಲಾರನು — ಆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವ, ಎಲ್ಲವೂ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಇತ್ಯನ್ತೇ ವಚಸಸ್ತೇಷಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತಥಾ । ಊಚುರ್ದೇವರ್ಷಯಃ ಸರ್ವ್ವೈ ಬೃಹಸ್ಪತಿಪುರೋಗಮಾಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮುಂತಾದ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಆದ್ಯೋ ಯಜ್ಞಪುಮಾನಿಡಯೋ ಯಃ ಸರ್ವ್ವೇಷಾಞ್ಚ ಪೂರ್ವ್ವಜಃ । ತಂ ನತಾಃ ಸ್ಮ ಜಗತ್ಸ್ತ್ರಷ್ಟುಃ ಸ್ತ್ರಷ್ಟಾರಮವಿಶೇಷಣಮ್
ಯಾರು ಮೊದಲನೇಯವನು, ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರ ಪೂರ್ವಜನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ನಿರ್ವಿಶೇಷ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು — ಆತನಿಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಭಗವನ್ ಭೂತಭವ್ಯೇಶ ಜಗನ್ಮೂರ್ತ್ತಿಧರಾವ್ಯಯ । ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಣತಾನಾಂ ತ್ವಂ ಸರ್ವ್ವೇಷಾಂ ದೇಹಿ ದರ್ಶನಮ್
ಭಗವಂತ, ಭೂತಭವ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪಧಾರಿ, ಅವಿನಾಶಿ, ಶರಣಾದವರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು.
ಏಷ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಥೈವಾಯಂ ಸಹ ರುದೈಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ । ಸರ್ವಾದಿತ್ಯಃ ಸಮಂ ಪೂಷಾ ಪಾವಕೋಽಯ ಸಹಾಗ್ನಿಭಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ರುದ್ರನು, ಎಲ್ಲ ಆದಿತ್ಯರು, ಪೂಷನು, ಪಾವಕನು ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಶ್ವಿನೌ ವಸವಶ್ಚೇಮೇ ಸವ ಚೈತೇ ಮರುದೂಗಣಾಃ । ಸಾಧ್ಯಾ ವಿಶ್ವೇ ತಥಾ ದೇವಾ ದೇವೇನ್ದ್ರಶ್ಚಾಯಮೀಶ್ವರಃ
ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ವಸುಗಳು, ಸಾವ, ಮರುತ್ಗಳ ಗುಂಪು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವೇಂದ್ರನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಣಾಮಪ್ರವಣಾ ನಾಥ ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯಪರಾಜಿತಾಃ । ಶರಣಾಂ ತ್ವಾಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸಮಸ್ತಾ ದೇವತಾಗಣಾಃ
ಪ್ರಭು, ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆಯಿಂದ ಸೋತು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಏವ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತು ಭಗವಾಞ್ಛರಙ್ವಚಕ್ರಧೂಕ್ । ಜಗಾಮ ದರ್ಶನಂ ತೇಷಾಂ ಮೈತ್ರೇಯ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಮೈತ್ರೇಯ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ತದಾ ದೇವಾಃ ಶರ್ಙ್ವಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್ । ಅಪೂರ್ವ್ವರೂಪಸಂಸ್ಥಾನಂ ತೇಜಸಾಂ ರಾಶಿಮೂರ್ಜ್ಜಿತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆತನನ್ನು ನೋಡಿದರು—ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯಿತ್ತು; ಅವನು ಅಪೂರ್ವ ರೂಪ ಮತ್ತು ಆಕಾರದಿಂದ, ಪ್ರಭೆಯ ಗುಡ್ಡದಂತೆ ತಲೆ ಎತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪ್ರಣತಾಃ ಪೂರ್ವ್ವಂ ಸಂಕ್ಷೋಭಸ್ತಿಮಿತೇಕ್ಷಣಾಃ । ತುಷ್ಟುವುಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಪಿತಾಮಹಪುರೋಗಮಾಃ
ಮುನಿಸಿಕೊಂಡು, ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಮೊದಲು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕಮಲನಯನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ನಮೋ ನಮೋಽವಿಶೇಷಸ್ತ್ವಂ ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತ್ವಂ ಪಿನಾಕಧೃಕ್ । ಇನ್ದ್ರಸ್ತ್ವಮಗ್ರಿಃ ಪವನೋ ವರುಣಃ ಸವಿತಾ ಯಮಃ
ಪರಮಾತ್ಮನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಮಸ್ಕಾರ; ನೀನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನೇ ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಶಿವ, ನೀನೇ ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ವರుణ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಮ.
ವಸವೋ ಮರುತಃ ಸಾಧ್ಯಾ ವಿಶ್ವೇ ದೇವಗಣಾ ಭವಾನ್ । ಯೋಽಯಂ ತವಾಗತೋ ದೇವ ಸಮೀಪಂ ದೇವತಾಗಣಃ
ನೀನೇ ವಸುಗಳು, ಮರುತ್ಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು; ದೇವತೆಗಳ ಈ ಸಮೂಹವು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.
ಸ ತ್ವಮೇವ ಜಗತ್ಸ್ತ್ರಷ್ಟಾ ಯತಃ ಸರ್ವ್ವಗತೋ ಭವಾನ್ । ತ್ವಂ ಯಜ್ಞಸ್ತ್ವಂ ವಷಟೂಕಾರಸ್ತ್ವಮೋಙ್ಕರಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ನೀನೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು; ನೀನೇ ಯಜ್ಞ, ವಷಟ್ ಎಂಬ ಧ್ವನಿ, ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿ.
ವೇದ್ಯಾವೇದ್ಯಞ್ಚ ಸರ್ವ್ವಾತ್ಮಂಸ್ತ್ವನ್ಮಯಞ್ಚಾಖಿಲಂ ಜಗತ್ । ತ್ವಾಮತ್ರ ಶರಣಾಂ ವಿಷ್ಣೋ ಪ್ರಯಾತಾ ದೈತ್ಯನಿರ್ಜ್ಜಿತಾಃ
ನೀನೇ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವನು, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ; ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನಗೆ ತುಂಬಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವೇ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ಸೋತು, ನಾವು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.
ವಯಂ ಪ್ರಸೀದ ಸರ್ವಾತ್ಮಂಸ್ತೇಜಸ್ಯಾಪ್ಯಾಯಯಸ್ವ ನಃ । ತಾವದರ್ತ್ತಿಸ್ತಥಾ ವಾಞ್ಛಾ ತಾವನ್ಮೋಹಸ್ತಥಾಸುಖಮ್
ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನೇ, ದಯಮಾಡು; ನಿನ್ನ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬು. ನಮ್ಮ ದುಃಖ, ಆಸೆ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ದುಃಖ—allವು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನಪ್ಪುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರಲಿ.
ಯಾವನ್ನಾಯಾತಿ ಶರಣಂ ತ್ವಾಮಶೇಷಾಘನಾಶನಮ್ । ತ್ವಂ ಪ್ರಸಾದಂ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮನ್ ಪ್ರಪನ್ನಾನಾಂ ಕುರುಷ್ವ ನಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಾವು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ, ದಯಾಮಯನೇ, ಶರಣಾದವರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ತೇಜಸಾಂ ನಾಥ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸ್ವಶತ್ತ್ಯಾಪ್ಯಾಯನಂ ಕುರು
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಭೆಯ ಒಡೆಯನೇ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬು.