ಪರಾಪರೇಶಂ ಶರಣಾಂ ಬ್ರಜಧ್ವಮಸುರಾರ್ದ್ದನಮ್ । ಉತ್ಪತ್ತಿಸ್ಥಿತಿನಾಶಾನಾಮಹೇತುಂ ಹೇತುಮೀಶ್ವರಮ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯನಾದ, ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದ, ಪರಾಪರನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.
ಪ್ರಜಾಪತಿಪತಿಂ ವಿಷ್ಣುಮನನ್ತಮಪರಾಜಿತಮ್ । ಪ್ರಧಾನಪುಂಸೋರಜಯೋಃ ಕಾರಣಂ ಕಾರ್ಯ್ಯ ಭೂತಯೋಃ
ನೀವು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಪತಿಯಾದ, ಅನಂತನಾದ, ಜಯಿಸಲಾರದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿರಿ.
ಪ್ರಣತಾರ್ತ್ತಿಹರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಸ ವಃ ಶ್ರ ಯೋ ವಿಧಾಸ್ಯತಿ । ಏವಭುತವಾ ಸುರಾನ್ ಸರ್ವ್ವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ । ಕ್ಷೀರೋದಸ್ಯೋತ್ತರೇ ತೀರಂ ತೈರೇವ ಸಹಿತೋ ಯಯೌ
ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವಿಷ್ಣು ನಿಮಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡುವನು; ಹೀಗೆ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಉತ್ತರ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸ ಗತ್ವಾ ತ್ರಿದಶಃ ಸರ್ವ್ವೈಃ ಸಮವೇತಃ ಪಿತಾಮಹಃ । ತುಷ್ಟಾವ ವಾಗುಭಿರಿಷ್ಟಾಭಿಃ ಪರಾಪರಪತಿಂ ಹರಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಪಿತಾಮಹನು ಪರಾಪರನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ನಮಾಮ ಸರ್ವ್ವ ಸರ್ವ್ವಶಮನನ್ತಮಜಮವ್ಯಯಮ್ । ಲೋಕಧಾಮಧರಾಧಾರಮಪ್ರಕಾಶಮಭದಿನಮ್
ನಾವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ, ಅನಂತ, ಅಜ, ಅವಿನಾಶಿಯ, ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾದ, ಭೂಮಿಯ ಆಧಾರವಾದ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅಖಂಡನಾದ ದೇವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನಾರಾಯಣಮಣೀಯಾಂಸಮಶೇಷಾಣಾನಣೀಯಸಾಮ್ । ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಗರಿಷ್ಠಂ ಯದೂ ಭೂರಾದೀನಾಂ ಗರೀಯಸಾಮ್
ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ, ಭೂಮಿಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಮಹಾನಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯತ್ರ ಸರ್ವ್ವ ಯತಃ ಸರ್ವ್ವಮುತ್ಪನ್ನಂ ಸತುಪುರಃಸರಮ್ । ಸರ್ವ್ವಭೂತಶ್ಚ ಯೋ ದೇವಃ ಪರಾಣಾಮಪಿ ಯಃ ಪರಃ
ಎಲ್ಲವೂ ಯಾರು ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಯಾರು ಉದ್ಭವಿಸಿದವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇವರಾದ, ಪರಮರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪರಮನಾದ ದೇವರನ್ನು ನಾವು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಪರಃ ಪರಸ್ಮಾತ್ ಪುರುಷಾತ್ ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ । ಯೋಗಿಭಿಶ್ಚಿನ್ತ್ಯತೇ ಯೋಽಸೌ ಮುಕ್ತಿಹೇತುರ್ಮ್ಮುಕ್ಷುಭಿಃ
ಪರಮಾತ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಪರಪುರುಷನಿಗೂ ಮೀರಿದ, ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ ದೇವರನ್ನು ನಾವು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸತ್ತಾದಯೋ ನ ಸನ್ತೀಶೇ ಯತ್ರ ಚ ಪ್ರಾಕೃತಾ ಗುಣಾಃ । ಸ ಶುದ್ಧಃ ಸರ್ವ್ವಶುದ್ಧ ಭ್ಯಃ ಪುಮಾನಾದ್ಯಃ ಪ್ರಸೀದತು
ಯಾರಲ್ಲಿ ಸಹಜ ಗುಣಗಳಾದ ಸತ್ತ್ವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧನಾದ, ಮೊದಲ ಪುರುಷನಾದ ದೇವರು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ.
ಕಲಾ - ಕಾಷ್ಠಾ-ನಿಮೇಷಾದಿಕಾಲಸೂತ್ರಸ್ಯ ಗೋಚರೇ । ಯಸ್ಯ ಶಕ್ತಿರ್ನ ಶುದ್ಧಸ್ಯ ಪ್ರಸೀದತು ಸ ನೋ ಹರಿಃ
ಕಾಲದ ಎಲ್ಲ ಅಳತೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಶುದ್ಧನಾದ ಹರಿಯು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ.
ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಪರಮೇಶೋ ಹಿ ಯಃ ಶುದ್ಧೋಽಪ್ಯುಪಚಾರತಃ । ಪ್ರಸೀದತು ಸ ನೋ ವಿಷ್ಣುರಾತ್ಮಾ ಯಃ ಸರ್ವ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ಪರಮೇಶ್ವರನು ಎಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧನಾದರೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಲಿ.
ಯಃ ಕಾರಣಞ್ಚ ಕಾರ್ಯ್ಯ ಞ್ಚ ಕಾರಣಸ್ಯಾಪಿ ಕಾರಣಮ್ । ಕಾರ್ಯ್ಯಾಪಿ ಚ ಯಃ ಕಾರ್ಯ್ಯ ಪ್ರಸೀದತು ಸ ನೋ ಹರಿಃ
ಯಾರು ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾರ್ಯವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಕಾರ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ — ಆ ಹರಿಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲಿ.
ಕಾರ್ಯ್ಯಕಾರ್ಯ್ಯಶ್ಯ ಯಃ ಕಾರ್ಯ್ಯ ತತ್ಕಾರ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಯಃ ಸ್ವಯಮ್ । ತತ್ಕಾರ್ಯ್ಯಕಾರ್ಯ್ಯಭೂತೋ ಯಸ್ತತಶ್ಚ ಪ್ರಣತಾಃ ಸ್ಮ ತಮ್
ಯಾರು ಕಾರ್ಯಕಾರಣಗಳ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆ ಕಾರ್ಯದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿಯೂ ತಾನೇ ಇದ್ದಾನೆ, ಕಾರ್ಯಕಾರಣಗಳ ರೂಪವಾದ ಆತನಿಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕಾರಣಾಂ ಕಾರಣಸ್ಯಾಪಿ ತಸ್ಯ ಕಾಂರಣಕಾರಣಮ್ । ತತ್ಕಾರಣಾನಾಂ ಹೇತುಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಣತಾಃ ಸ್ಮ ಸುರೇಶ್ವರಮ್
ಯಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ, ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲಹೇತು — ಆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಾವು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಭೋಕ್ತಾರಂ ಭೋಜ್ಯಭೂತಞ್ಜ ಸ್ತ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸೃಸ್ಟಮೇವ ಚ । ಕಾರ್ಯ್ಯ ಕರ್ಮ್ಮಸ್ವರೂಪಂ ತಂ ಪ್ರಣತಾಃ ಸ್ಮ ಪರಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಭೋಕ್ತಾ, ಭೋಜ್ಯವಸ್ತು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾದದ್ದು, ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲದ ಸ್ವರೂಪ — ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ವಿಶುದ್ಧ ಬೋಧನಂ ನಿತ್ಯಮಜಮಕ್ಷಯಮವ್ಯಯಮ್ । ಅವ್ಯಕ್ತಮವಿಕಾರಂ ಯತ್ ತದ್ರಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾವುದು ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಶಾಶ್ವತ, ಜನನರಹಿತ, ನಾಶವಾಗದ, ಬದಲಾಗದ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ರೂಪಾಂತರವಿಲ್ಲದದು — ಅದೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದ.
ನ ಸ್ಥೂಲಂ ನ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಯನ್ನ ವಿಶೇಷಣಗೋಚರಮ್ । ತತ್ಪದಂ ಪರಮಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಣಮಾಮಃ ಸದಾಮಲಮ್
ಯಾವುದು ಸ್ಥೂಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಒಳಪಡುವುದಲ್ಲ — ಆ ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ನಾವು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯಸ್ಯಾಯುತಾಯುತಾಂಶಾಂಶೇ ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿರಿಯಂ ಸ್ಥಿತಾ । ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಂ ಯತ್ ಪ್ರಣಮಾಮಸ್ತಮವ್ಯಯಮ್
ಯಾರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಾಗಗಳ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲೇ ಈ ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿ ನೆಲೆಸಿದೆ — ಆ ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯನ್ನ ದೇವಾ ನ ಮುನಯೋ ನ ಚಾಹಂ ನ ಚ ಶಂಕರಃ । ಜಾನನ್ತಿ ಪರಮೇಶಸ್ಯ ತದ್ರಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮ ಪದಮ್
ಯಾವ ಪರಮಪದವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ನಾನೂ, ಶಂಕರನೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು — ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದ.
ಯದೂ ಯೋಗಿನಃ ಸದೋದೂಯುಕ್ತಾಃ ಪುಣ್ಯಪಾಪಕ್ಷಯೇಽಕ್ಷಯಮ್ । ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಣಾವೇ ಚಿನ್ತ್ಯಂ ತದ್ರಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಸದಾ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪುಣ್ಯಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಪ್ರಣವದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪರಮಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಕ್ತಯೋ ಯಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಿಕಾಃ । ಭವನ್ತ್ಯಭೂತಪೂರ್ವಸ್ಯ ತದ್ರಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾವ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಉಂಟಾಗಿವೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇರದವನಿಂದ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಹುಟ್ಟಿವೆ — ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವೇ ಪರಮ.
ಸವ್ವೇಶ ಸರ್ವ್ವಭೂತಾತ್ಮನ್ ಸರ್ವ್ವ ಸರ್ವಾಶ್ರಯಾಚ್ಯುತ । ಪ್ರಸೀದ ವಿಷ್ಣೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ವ್ರರಕಜ ನೋ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರಮ್
ಸರ್ವೇಶ್ವರ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರ, ಅವಿನಾಶಿ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು; ನಿನ್ನ ರೂಪವು ನಮ್ಮ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಲಿ.
ಇತ್ಯುದೀರಿತಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತ್ರಿದಶಾಸ್ತತಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯೋಚುಃ ಪ್ರಸೀದೇತಿ ವ್ರಜ ನೋ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ದಯಮಾಡು, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಾ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯನ್ನಾಯ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜಾನಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ತನ್ನತಾಃ ಸ್ಮ ಜಗದ್ಧಾ ತವ ಸರ್ವ್ವ ಗತಾಚ್ಯುತ
ಯಾವ ಪರಮಪದವನ್ನು ಭಗವಂತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ತಿಳಿಯಲಾರನು — ಆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವ, ಎಲ್ಲವೂ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಇತ್ಯನ್ತೇ ವಚಸಸ್ತೇಷಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತಥಾ । ಊಚುರ್ದೇವರ್ಷಯಃ ಸರ್ವ್ವೈ ಬೃಹಸ್ಪತಿಪುರೋಗಮಾಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮುಂತಾದ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಆದ್ಯೋ ಯಜ್ಞಪುಮಾನಿಡಯೋ ಯಃ ಸರ್ವ್ವೇಷಾಞ್ಚ ಪೂರ್ವ್ವಜಃ । ತಂ ನತಾಃ ಸ್ಮ ಜಗತ್ಸ್ತ್ರಷ್ಟುಃ ಸ್ತ್ರಷ್ಟಾರಮವಿಶೇಷಣಮ್
ಯಾರು ಮೊದಲನೇಯವನು, ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರ ಪೂರ್ವಜನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ನಿರ್ವಿಶೇಷ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು — ಆತನಿಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಭಗವನ್ ಭೂತಭವ್ಯೇಶ ಜಗನ್ಮೂರ್ತ್ತಿಧರಾವ್ಯಯ । ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಣತಾನಾಂ ತ್ವಂ ಸರ್ವ್ವೇಷಾಂ ದೇಹಿ ದರ್ಶನಮ್
ಭಗವಂತ, ಭೂತಭವ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪಧಾರಿ, ಅವಿನಾಶಿ, ಶರಣಾದವರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು.
ಏಷ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಥೈವಾಯಂ ಸಹ ರುದೈಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ । ಸರ್ವಾದಿತ್ಯಃ ಸಮಂ ಪೂಷಾ ಪಾವಕೋಽಯ ಸಹಾಗ್ನಿಭಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ರುದ್ರನು, ಎಲ್ಲ ಆದಿತ್ಯರು, ಪೂಷನು, ಪಾವಕನು ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಶ್ವಿನೌ ವಸವಶ್ಚೇಮೇ ಸವ ಚೈತೇ ಮರುದೂಗಣಾಃ । ಸಾಧ್ಯಾ ವಿಶ್ವೇ ತಥಾ ದೇವಾ ದೇವೇನ್ದ್ರಶ್ಚಾಯಮೀಶ್ವರಃ
ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ವಸುಗಳು, ಸಾವ, ಮರುತ್ಗಳ ಗುಂಪು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವೇಂದ್ರನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಣಾಮಪ್ರವಣಾ ನಾಥ ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯಪರಾಜಿತಾಃ । ಶರಣಾಂ ತ್ವಾಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸಮಸ್ತಾ ದೇವತಾಗಣಾಃ
ಪ್ರಭು, ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆಯಿಂದ ಸೋತು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.