ಮಾಂ ಮನ್ಯತೇಽನ್ಯೈಃ ಸದೃಶಂ ನ್ಯೂನಂ ಶಕ್ರ ಭವಾನ್ ದ್ರಿಜೈಃ । ಅತೋಽವಮಾನಮಸ್ಮಾಕಂ ಮಾನಿನಾ ಭವತಾ ಕೃತಮ್
'ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಂತೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯೆಂದು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಶಕ್ರಾ? ಈ ಗರ್ವದಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದೀಯೆ.'
ಮದ್ದತ್ತಾ ಭವತಾ ಯಸ್ಮಾತ್ ಕ್ಷಿಪ್ತಾ ಮಾಲಾ ಮಹೀತಲೇ । ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರನಷ್ಟಲಕ್ಷ್ಮೀಕಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ತೇ ಭವತಿಷ್ಯತಿ
'ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಹಾರವನ್ನು ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗ್ಯವು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಯಸ್ಯ ಸಞ್ಜಾತಕೋಪಸ್ಯ ಭಯಮೇತಿ ಚರಾಚರಮ್ । ತಂ ತ್ವಂ ಮಾಮತಿಗರ್ವೇಣಾ ದೇವರಾಜಾವಮನ್ಯಸೇ
'ಯಾರಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂದಾಗ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಭಯಪಡುವುದೋ, ಅಂತಹ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಗರ್ವದಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ದೇವರಾಯ.'
ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ವಾರಣಸ್ಕನ್ಧಾದವತೀರ್ಯ್ಯ ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ । ಪ್ರಸಾದಯಾಮಾಸ ತದಾ ದುರ್ವಾಸಸಮಕಲ್ಮಷಮ್
ಮಹೇಂದ್ರನು ತಕ್ಷಣ ಆನೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಪಾಪರಹಿತ ದುರ್ವಾಸರನ್ನು ಶಮನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಪ್ರಸಾದ್ಯಾಮಾನಃ ಸ ತದಾ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃ ಸರಮ್ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ದುರ್ವ್ವಾಸಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಇಂದ್ರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದುರ್ವಾಸರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಮಹಾತ್ಮ ದುರ್ವಾಸರು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.
ನಾಹಂ ಕೃಪಾಲುಹ್ಟದಯೋ ನ ಚ ಮಾಂ ಭಜತೇ ಕ್ಷಮಾ । ಅನ್ಯೇ ತೇ ಮುನಯಃ ಶಕ್ರ ದುರ್ವ್ವಾಸಸಮವೇಹಿ ಮಾಮ್
'ನನ್ನಲ್ಲಿ ದಯೆಯೂ, ಮೃದುಭಾವವೂ ಇಲ್ಲ, ಕ್ಷಮೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಾ, ನಾನು ಬೇರೆ ಮುನಿಗಳಂತಲ್ಲ, ದುರ್ವಾಸನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.'
ಗೌತಮಾದಿಬಿರನ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಗರ್ವ್ವಮಾಪಾದಿತೋ ಮುಧಾ । ಅಕ್ಷಾನ್ತಿಸಾರಸರ್ವಸ್ವಂ ದುರ್ವಾಸಸಮವೇಹಿ ಮಾಮ್
'ಗೌತಮ ಮುಂತಾದ ಮುನಿಗಳಿಂದ ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಗರ್ವಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ಕ್ಷಮೆ ಇಲ್ಲದ ದುರ್ವಾಸನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.'
ವಸಿಷ್ಠಾದ್ಯದೈಯಾಸಾರೈಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಕುರ್ವ್ವದ್ಭಿರುಜ್ವಕೈಃ । ಗರ್ವ್ವ ಗತೋಽಸಿ ಯೇನೈವಂ ಮಾಮಪ್ಯದ್ಯಾವಮನ್ಯಸೇ
'ವಸಿಷ್ಠ ಮುಂತಾದ ಮೃದುಭಾವದ ಮುನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಗರ್ವಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಈಗ ನನ್ನನ್ನೂ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.'
ಜ್ವಲಜ್ಜಟಾಕಲಾಪಸ್ಯ ಭೃಕುಟೀಕುಟಿಲಂ ಮುಖಮ । ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಕಸ್ತ್ರಿಭುವನೇ ಮಮ ಯೋ ನ ಗತೋ ಭಯಮ್
'ನನ್ನ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತ ಜಟೆಗಳೂ, ಬಿಗಿದ ಭ್ರೂಭಂಗದ ಮುಖವನ್ನೋದುದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ ಹೇಳು.'
ನಾಹಂ ಕ್ಷಮಿಷ್ಯೇ ಬಹುನಾ ಕಿಮುಕ್ತನ ಶತಕ್ರತೋ । ವಿಡ಼ಮ್ಬನಾಮಿಮಾಂ ಭೂಯಃ ಕರೋಷ್ಯನುನಯಾತ್ಮಿಕಾಮ್
'ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶಕ್ರಾ, ಇನ್ನೂ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ನೀನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.'
ಇತ್ಯುತ್ತವಾ ಪ್ರಯಯೌ ವಿಪ್ರೋ ದೇವರಾಜೋಽಪಿ ತಂ ಪುನಃ । ಆರುಹ್ಮ ರಾವತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪ್ರಯಯಾವಮರಾವತೀಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮುನಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ದೇವರಾಯನು ಪುನಃ ಐರಾವತ ಆನೆಯಲ್ಲಿ ಏರಿ ಅಮರಾವತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ನಿಃಶ್ರೀಕಂ ಸಶಕ್ರ ಭುವನತ್ರಯಮ್ । ಮೈತ್ರೈಯಾಸೀದಪಧ್ವಸ್ತಂ ಸಂಕ್ಷೀಣೌಷಧಿವೀರುಧಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸಸ್ಯಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಒಣಗಿ ಹೋದವು, ಮೈತ್ರೇಯ.
ನ ಯಜ್ಞಾಃ ಸಂಪ್ರವರ್ತ್ತನ್ತೇ ನ ತಪಸ್ಯನ್ತಿ ತಾಪಸಾಃ । ನ ಚ ದಾನಾದಿಧರ್ಮಷು ಮನಶ್ಚಕ್ರೇ ತದಾ ಜನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಜನರು ದಾನ ಮತ್ತಿತರ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ.
ನಿಸತ್ತ್ವಾ ಸಕಲಾ ಲೋಕಾ ಲೋಭಾದ್ಯು ಪಹತೇನ್ದಿರಿಯಾಃ । ಸ್ವಲ್ಪೇಽಪಿ ಹಿ ಬಭೂವುಸ್ತೇ ಸಾಭಿಲಾಷಾ ದ್ರಿಜೋತ್ತಮ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಜೀವಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮಂಕಾಗಿದ್ದವು; ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಏನಾದರೂ ಸಿಗಲಿ ಎಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಜನರು ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಹಾನಿಯೋಗಿ.
ಯತಃ ಸತ್ತ್ವಂ ತತೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸತ್ತ್ವಂ ಭೂತ್ಯನುಸಾರಿ ಚ । ನಿಃಶ್ರೀಕಾಣಾಂ ಕುತಃ ಸತ್ವಂ ವಿನಾ ತೇನ ಗುಣಾಃ ಕುತಃ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ; ಐಶ್ವರ್ಯವು ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಅದಿಲ್ಲದೆ ಗುಣಗಳು ಹೇಗೆ ಮೂಡುತ್ತವೆ?
ಬಲಶೌರ್ಯ್ಯಾದ್ಯಭಾವಶ್ಚ ಪುರುಷಾಣಾಂ ಗುಣೌರ್ವ್ವಿನಾ । ಲಙ್ವನೀಯಃ ಸಮಸ್ತಸ್ಯ ಬಲಶೌರ್ಯ್ಯ ವಿವರ್ಜಿತಃ
ಬಲ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಜನರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬಲ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭವತ್ಯಪಧ್ವಸ್ತಮತಿರ್ಲಙೂಘಿತಃ ಪ್ರಥಿತಃ ಪುಮಾನ್ ಏವಮತ್ಯನ್ತನಿಃಶ್ರೀಕೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸತ್ತ್ವವರ್ಜ್ಜಿತೇ
ಮನಸ್ಸು ಕುಸಿದ, ಅಪಮಾನಗೊಂಡು ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು ಪಡೆದವನಾಗುವುದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವಶಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾನ್ ಪ್ರತಿ ಬಲೋದ್ಯೋಗಂ ಚಕ್ರು ರ್ದೈತೇಯದಾನವಾಃ । ಲೋಭಾಭಿಭೂತಾ ನಿಶ್ರೀಕಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಸತ್ತ್ವವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಲೋಭದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ದೈತ್ಯರು ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಶ್ರಿಯಾ ವಿಹೀನೈರ್ನಿಃ ಸತ್ತ್ವೈರ್ದೇವೈಶ್ಚಕ್ರು ಸ್ತತೋ ರಣಮ್ । ವಿಜಿತಾಸ್ತ್ರಿದಶಾ ದೈತ್ಯ ರಿನ್ದ್ರಾದ್ಯಾಃ ಶರಣಾಂ ಯಯುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು; ದೈತ್ಯರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.
ಪಿತಾಮಹಂ ಮಹಾಭಾಗಂ ಹುತಾಶನಪುರೋಗಮಾಃ । ಯಥಾವತ್ ಕಥಿತೇ ದೇವೈರ್ಬ್ರ ಹ್ಮಾ ಪ್ರಾಹ ತತಃ ಸುರಾನ್
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು; ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪರಾಪರೇಶಂ ಶರಣಾಂ ಬ್ರಜಧ್ವಮಸುರಾರ್ದ್ದನಮ್ । ಉತ್ಪತ್ತಿಸ್ಥಿತಿನಾಶಾನಾಮಹೇತುಂ ಹೇತುಮೀಶ್ವರಮ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯನಾದ, ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದ, ಪರಾಪರನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.
ಪ್ರಜಾಪತಿಪತಿಂ ವಿಷ್ಣುಮನನ್ತಮಪರಾಜಿತಮ್ । ಪ್ರಧಾನಪುಂಸೋರಜಯೋಃ ಕಾರಣಂ ಕಾರ್ಯ್ಯ ಭೂತಯೋಃ
ನೀವು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಪತಿಯಾದ, ಅನಂತನಾದ, ಜಯಿಸಲಾರದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿರಿ.
ಪ್ರಣತಾರ್ತ್ತಿಹರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಸ ವಃ ಶ್ರ ಯೋ ವಿಧಾಸ್ಯತಿ । ಏವಭುತವಾ ಸುರಾನ್ ಸರ್ವ್ವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ । ಕ್ಷೀರೋದಸ್ಯೋತ್ತರೇ ತೀರಂ ತೈರೇವ ಸಹಿತೋ ಯಯೌ
ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವಿಷ್ಣು ನಿಮಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡುವನು; ಹೀಗೆ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಉತ್ತರ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸ ಗತ್ವಾ ತ್ರಿದಶಃ ಸರ್ವ್ವೈಃ ಸಮವೇತಃ ಪಿತಾಮಹಃ । ತುಷ್ಟಾವ ವಾಗುಭಿರಿಷ್ಟಾಭಿಃ ಪರಾಪರಪತಿಂ ಹರಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಪಿತಾಮಹನು ಪರಾಪರನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ನಮಾಮ ಸರ್ವ್ವ ಸರ್ವ್ವಶಮನನ್ತಮಜಮವ್ಯಯಮ್ । ಲೋಕಧಾಮಧರಾಧಾರಮಪ್ರಕಾಶಮಭದಿನಮ್
ನಾವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ, ಅನಂತ, ಅಜ, ಅವಿನಾಶಿಯ, ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾದ, ಭೂಮಿಯ ಆಧಾರವಾದ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅಖಂಡನಾದ ದೇವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನಾರಾಯಣಮಣೀಯಾಂಸಮಶೇಷಾಣಾನಣೀಯಸಾಮ್ । ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಗರಿಷ್ಠಂ ಯದೂ ಭೂರಾದೀನಾಂ ಗರೀಯಸಾಮ್
ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ, ಭೂಮಿಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಮಹಾನಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯತ್ರ ಸರ್ವ್ವ ಯತಃ ಸರ್ವ್ವಮುತ್ಪನ್ನಂ ಸತುಪುರಃಸರಮ್ । ಸರ್ವ್ವಭೂತಶ್ಚ ಯೋ ದೇವಃ ಪರಾಣಾಮಪಿ ಯಃ ಪರಃ
ಎಲ್ಲವೂ ಯಾರು ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಯಾರು ಉದ್ಭವಿಸಿದವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇವರಾದ, ಪರಮರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪರಮನಾದ ದೇವರನ್ನು ನಾವು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಪರಃ ಪರಸ್ಮಾತ್ ಪುರುಷಾತ್ ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ । ಯೋಗಿಭಿಶ್ಚಿನ್ತ್ಯತೇ ಯೋಽಸೌ ಮುಕ್ತಿಹೇತುರ್ಮ್ಮುಕ್ಷುಭಿಃ
ಪರಮಾತ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಪರಪುರುಷನಿಗೂ ಮೀರಿದ, ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ ದೇವರನ್ನು ನಾವು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸತ್ತಾದಯೋ ನ ಸನ್ತೀಶೇ ಯತ್ರ ಚ ಪ್ರಾಕೃತಾ ಗುಣಾಃ । ಸ ಶುದ್ಧಃ ಸರ್ವ್ವಶುದ್ಧ ಭ್ಯಃ ಪುಮಾನಾದ್ಯಃ ಪ್ರಸೀದತು
ಯಾರಲ್ಲಿ ಸಹಜ ಗುಣಗಳಾದ ಸತ್ತ್ವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧನಾದ, ಮೊದಲ ಪುರುಷನಾದ ದೇವರು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ.
ಕಲಾ - ಕಾಷ್ಠಾ-ನಿಮೇಷಾದಿಕಾಲಸೂತ್ರಸ್ಯ ಗೋಚರೇ । ಯಸ್ಯ ಶಕ್ತಿರ್ನ ಶುದ್ಧಸ್ಯ ಪ್ರಸೀದತು ಸ ನೋ ಹರಿಃ
ಕಾಲದ ಎಲ್ಲ ಅಳತೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಶುದ್ಧನಾದ ಹರಿಯು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ.