ಯಾಚಿತಾ ತೇನ ತನ್ವಙ್ಗೀ ಮಾಲಾಂ ವಿದ್ಯಾಧರಾಙ್ಗನಾ । ದದೌ ತಸ್ಮೈ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ಸಾದರಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ
ಅವನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸೊಪ್ಪು ದೇಹದ ವಿದ್ಯಾಧರಿಯು, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
ತಾಮಾದಾಯಾತ್ಮನೋ ಮೂರ್ಧ್ರಿ ಸ್ತ್ರಜಮುನ್ಮತ್ತರೂಪಧೃಕ್ । ಕೃತ್ವಾ ಸ ವಿಪ್ರೋ ಮೈತ್ರಯ ಪರಿಬಭ್ರಾಮ ಮೇದಿನೀಮ್
ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತಾನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅನ್ಮತ್ತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಋಷಿ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ಸಮಾಯಾನ್ತಮುನ್ಮತ್ತೈರಾವತಸ್ಥಿತಮ್ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಧಿಪತಿಂ ದೇವಂ ಸಹ ದೇವೈಃ ಶಚೀಪತಿಮ್
ಅವನು, ಏರಾವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಶಚೀಪತಿಯಾದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು, ಅನ್ಮತ್ತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತಾಮಾತ್ಮನಃ ಸ ಶಿರಸಃ ಸ್ತ್ರಜಮುನ್ಮತ್ತಷಟೂಪದಾಮ್ । ಆದಾಯಾಮರರಾಜಾಯ ಚಿಕ್ಷೇಪೋನ್ಮತ್ತವನ್ಮುನಿಃ
ಅನ್ಮತ್ತನಂತೆ ತೋರುವ ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿಂದ ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಅಮರರ ರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾಮರಾರಾಜೇನ ಸ್ತ್ರಗೈರಾವತಮೂರ್ದ್ಧನಿ । ನ್ಯಸ್ತಾ ರರಾಜ ಕೈಲಾಸಶಿಖರೇ ಜಾಹ್ನವೀ ಯಥಾ
ಅಮರರಾಯನು ಆ ಮುನಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ಹಾರವನ್ನು ಐರಾವತ ಎಂಬ ಆನೆಗೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಆ ಹಾರ ಅಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹರಿದು ಬರುವ ಗಂಗೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಮದಾನ್ಧಕಾರಿತಾಕ್ಷೋಽಸೌ ಗನ್ಧಾಕೃಷ್ಟೇನ ವಾರಣಾಃ । ಕರೇಣಾಘ್ರಾಯ ಚಿಕ್ಷೇಪ ತಾಂ ಸ್ರಜಂ ಧರಣೀತಲೇ
ಮತ್ತಿನಿಂದ ಮಂಕಾಗಿದ್ದ ಆ ಐರಾವತ ಆನೆ, ಹಾರದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಹಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದುಬಿಟ್ಟಿತು.
ತತಶ್ಚುಕ್ರೋಧ ಭಗವಾತನ್ ದುರ್ವಾಸಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಮೈತ್ರೇಯ ದೇವರಾಜಂ ತಂ ಕ್ರು ದ್ಧಶ್ಚೈತದುವಾಚ ಹ
ಮೈತ್ರೇಯ, ಆಗ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂತು. ಅವನು ದೇವರಾಯನ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದನು.
ದುರ್ವಾಸಾ ಉವಾಚ । ಐಶ್ವರ್ಯಮತ್ತ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನ್ನತಿಸ್ತಬ್ಧೋಽಸಿ ವಾಸವ । ಶ್ವಿಯೋ ಧಾಮ ಸ್ರಜಂ ಯಸ್ತ್ವಂ ಮದ್ದತ್ತಾಂ ನಾಭಿನನ್ದಸಿ
ದುರ್ವಾಸನು ಹೇಳಿದನು: 'ವಾಸವ, ನೀನು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಗರ್ವಗೊಂಡು, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ಭಾಗ್ಯಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀನು ಕಿಂಚಿತ್ಮಾತ್ರವೂ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿಲ್ಲ.'
ಪ್ರಸಾದ ಇತಿ ನೋಕ್ತಂ ತೇ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃ ಸರಮ್ । ಹರ್ಷೋತೂಫುಲ್ಲಕಾಪೋಲೇನ ನ ಚಾಪಿ ಶಿರಸಾ ಧೃತಾ
'ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷದಿಂದ گونه ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ತಲೆಮೇಲೆ ಕೂಡ ಇಡಲಿಲ್ಲ.'
ಮಯಾ ದತ್ತಾಮಿಮಾಂ ಮಾಲಾಂ ಯಸ್ಮಾನ್ನ ಬಹು ಮನ್ಯಸೇ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಶ್ರೀರತೋ ಮೂಢ಼ ವಿನಾಶಮುಪಯಾಸ್ಯತಿ
'ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ಹಾರವನ್ನು ನೀನು ಗೌರವಿಸದೆ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮೂರ್ಖನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಭಾಗ್ಯವು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಮಾಂ ಮನ್ಯತೇಽನ್ಯೈಃ ಸದೃಶಂ ನ್ಯೂನಂ ಶಕ್ರ ಭವಾನ್ ದ್ರಿಜೈಃ । ಅತೋಽವಮಾನಮಸ್ಮಾಕಂ ಮಾನಿನಾ ಭವತಾ ಕೃತಮ್
'ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಂತೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯೆಂದು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಶಕ್ರಾ? ಈ ಗರ್ವದಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದೀಯೆ.'
ಮದ್ದತ್ತಾ ಭವತಾ ಯಸ್ಮಾತ್ ಕ್ಷಿಪ್ತಾ ಮಾಲಾ ಮಹೀತಲೇ । ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರನಷ್ಟಲಕ್ಷ್ಮೀಕಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ತೇ ಭವತಿಷ್ಯತಿ
'ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಹಾರವನ್ನು ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗ್ಯವು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಯಸ್ಯ ಸಞ್ಜಾತಕೋಪಸ್ಯ ಭಯಮೇತಿ ಚರಾಚರಮ್ । ತಂ ತ್ವಂ ಮಾಮತಿಗರ್ವೇಣಾ ದೇವರಾಜಾವಮನ್ಯಸೇ
'ಯಾರಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂದಾಗ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಭಯಪಡುವುದೋ, ಅಂತಹ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಗರ್ವದಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ದೇವರಾಯ.'
ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ವಾರಣಸ್ಕನ್ಧಾದವತೀರ್ಯ್ಯ ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ । ಪ್ರಸಾದಯಾಮಾಸ ತದಾ ದುರ್ವಾಸಸಮಕಲ್ಮಷಮ್
ಮಹೇಂದ್ರನು ತಕ್ಷಣ ಆನೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಪಾಪರಹಿತ ದುರ್ವಾಸರನ್ನು ಶಮನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಪ್ರಸಾದ್ಯಾಮಾನಃ ಸ ತದಾ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃ ಸರಮ್ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ದುರ್ವ್ವಾಸಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಇಂದ್ರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದುರ್ವಾಸರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಮಹಾತ್ಮ ದುರ್ವಾಸರು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.
ನಾಹಂ ಕೃಪಾಲುಹ್ಟದಯೋ ನ ಚ ಮಾಂ ಭಜತೇ ಕ್ಷಮಾ । ಅನ್ಯೇ ತೇ ಮುನಯಃ ಶಕ್ರ ದುರ್ವ್ವಾಸಸಮವೇಹಿ ಮಾಮ್
'ನನ್ನಲ್ಲಿ ದಯೆಯೂ, ಮೃದುಭಾವವೂ ಇಲ್ಲ, ಕ್ಷಮೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಾ, ನಾನು ಬೇರೆ ಮುನಿಗಳಂತಲ್ಲ, ದುರ್ವಾಸನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.'
ಗೌತಮಾದಿಬಿರನ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಗರ್ವ್ವಮಾಪಾದಿತೋ ಮುಧಾ । ಅಕ್ಷಾನ್ತಿಸಾರಸರ್ವಸ್ವಂ ದುರ್ವಾಸಸಮವೇಹಿ ಮಾಮ್
'ಗೌತಮ ಮುಂತಾದ ಮುನಿಗಳಿಂದ ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಗರ್ವಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ಕ್ಷಮೆ ಇಲ್ಲದ ದುರ್ವಾಸನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.'
ವಸಿಷ್ಠಾದ್ಯದೈಯಾಸಾರೈಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಕುರ್ವ್ವದ್ಭಿರುಜ್ವಕೈಃ । ಗರ್ವ್ವ ಗತೋಽಸಿ ಯೇನೈವಂ ಮಾಮಪ್ಯದ್ಯಾವಮನ್ಯಸೇ
'ವಸಿಷ್ಠ ಮುಂತಾದ ಮೃದುಭಾವದ ಮುನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಗರ್ವಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಈಗ ನನ್ನನ್ನೂ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.'
ಜ್ವಲಜ್ಜಟಾಕಲಾಪಸ್ಯ ಭೃಕುಟೀಕುಟಿಲಂ ಮುಖಮ । ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಕಸ್ತ್ರಿಭುವನೇ ಮಮ ಯೋ ನ ಗತೋ ಭಯಮ್
'ನನ್ನ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತ ಜಟೆಗಳೂ, ಬಿಗಿದ ಭ್ರೂಭಂಗದ ಮುಖವನ್ನೋದುದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ ಹೇಳು.'
ನಾಹಂ ಕ್ಷಮಿಷ್ಯೇ ಬಹುನಾ ಕಿಮುಕ್ತನ ಶತಕ್ರತೋ । ವಿಡ಼ಮ್ಬನಾಮಿಮಾಂ ಭೂಯಃ ಕರೋಷ್ಯನುನಯಾತ್ಮಿಕಾಮ್
'ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶಕ್ರಾ, ಇನ್ನೂ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ನೀನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.'
ಇತ್ಯುತ್ತವಾ ಪ್ರಯಯೌ ವಿಪ್ರೋ ದೇವರಾಜೋಽಪಿ ತಂ ಪುನಃ । ಆರುಹ್ಮ ರಾವತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪ್ರಯಯಾವಮರಾವತೀಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮುನಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ದೇವರಾಯನು ಪುನಃ ಐರಾವತ ಆನೆಯಲ್ಲಿ ಏರಿ ಅಮರಾವತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ನಿಃಶ್ರೀಕಂ ಸಶಕ್ರ ಭುವನತ್ರಯಮ್ । ಮೈತ್ರೈಯಾಸೀದಪಧ್ವಸ್ತಂ ಸಂಕ್ಷೀಣೌಷಧಿವೀರುಧಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸಸ್ಯಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಒಣಗಿ ಹೋದವು, ಮೈತ್ರೇಯ.
ನ ಯಜ್ಞಾಃ ಸಂಪ್ರವರ್ತ್ತನ್ತೇ ನ ತಪಸ್ಯನ್ತಿ ತಾಪಸಾಃ । ನ ಚ ದಾನಾದಿಧರ್ಮಷು ಮನಶ್ಚಕ್ರೇ ತದಾ ಜನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಜನರು ದಾನ ಮತ್ತಿತರ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ.
ನಿಸತ್ತ್ವಾ ಸಕಲಾ ಲೋಕಾ ಲೋಭಾದ್ಯು ಪಹತೇನ್ದಿರಿಯಾಃ । ಸ್ವಲ್ಪೇಽಪಿ ಹಿ ಬಭೂವುಸ್ತೇ ಸಾಭಿಲಾಷಾ ದ್ರಿಜೋತ್ತಮ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಜೀವಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮಂಕಾಗಿದ್ದವು; ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಏನಾದರೂ ಸಿಗಲಿ ಎಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಜನರು ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಹಾನಿಯೋಗಿ.
ಯತಃ ಸತ್ತ್ವಂ ತತೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸತ್ತ್ವಂ ಭೂತ್ಯನುಸಾರಿ ಚ । ನಿಃಶ್ರೀಕಾಣಾಂ ಕುತಃ ಸತ್ವಂ ವಿನಾ ತೇನ ಗುಣಾಃ ಕುತಃ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ; ಐಶ್ವರ್ಯವು ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಅದಿಲ್ಲದೆ ಗುಣಗಳು ಹೇಗೆ ಮೂಡುತ್ತವೆ?
ಬಲಶೌರ್ಯ್ಯಾದ್ಯಭಾವಶ್ಚ ಪುರುಷಾಣಾಂ ಗುಣೌರ್ವ್ವಿನಾ । ಲಙ್ವನೀಯಃ ಸಮಸ್ತಸ್ಯ ಬಲಶೌರ್ಯ್ಯ ವಿವರ್ಜಿತಃ
ಬಲ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಜನರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬಲ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭವತ್ಯಪಧ್ವಸ್ತಮತಿರ್ಲಙೂಘಿತಃ ಪ್ರಥಿತಃ ಪುಮಾನ್ ಏವಮತ್ಯನ್ತನಿಃಶ್ರೀಕೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸತ್ತ್ವವರ್ಜ್ಜಿತೇ
ಮನಸ್ಸು ಕುಸಿದ, ಅಪಮಾನಗೊಂಡು ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು ಪಡೆದವನಾಗುವುದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವಶಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾನ್ ಪ್ರತಿ ಬಲೋದ್ಯೋಗಂ ಚಕ್ರು ರ್ದೈತೇಯದಾನವಾಃ । ಲೋಭಾಭಿಭೂತಾ ನಿಶ್ರೀಕಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಸತ್ತ್ವವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಲೋಭದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ದೈತ್ಯರು ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಶ್ರಿಯಾ ವಿಹೀನೈರ್ನಿಃ ಸತ್ತ್ವೈರ್ದೇವೈಶ್ಚಕ್ರು ಸ್ತತೋ ರಣಮ್ । ವಿಜಿತಾಸ್ತ್ರಿದಶಾ ದೈತ್ಯ ರಿನ್ದ್ರಾದ್ಯಾಃ ಶರಣಾಂ ಯಯುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು; ದೈತ್ಯರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.
ಪಿತಾಮಹಂ ಮಹಾಭಾಗಂ ಹುತಾಶನಪುರೋಗಮಾಃ । ಯಥಾವತ್ ಕಥಿತೇ ದೇವೈರ್ಬ್ರ ಹ್ಮಾ ಪ್ರಾಹ ತತಃ ಸುರಾನ್
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು; ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.