ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪ್ರದೀಪೋಽಸೌ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವೇಶ್ವರೋ ಹರಿಃ । ಲತಾಭೂತಾ ಜಗನ್ಮಾತಾ ಶ್ರೀರ್ವಿಷ್ಣುರ್ದ್ರುಮಸಂಜ್ಞಿತಃ ॥ ೧,೮.
ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಈ ದೀಪವು ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನಾದ ಹರಿಯು, ಜಗದಜ್ಜಿಯು ಲತಾರೂಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ, ವಿಷ್ಣುವು ಮರವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ವಿಭಾವರೀ ಶ್ರೀರ್ದಿವಸೋ ದೇವಚಕ್ರಗದಾಧರಃ । ವರಪ್ರದೋ ವರೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವಧೂಃ ಪದ್ಮವನಾಲ ಯಾ ॥ ೧,೮.
ವಿಭಾವರಿಯೇ ಶ್ರೀ, ದಿವಸನು ಚಕ್ರಗದಾಧಾರಿ ದೇವರು, ವರವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ವಿಷ್ಣು, ವಧುವು ಪದ್ಮವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು.
ನದಸ್ವರೂಪೀ ಭಗವಾಞ್ಛ್ರೀರ್ನದೀರೂಪಸಂಸ್ಥಿತಾ । ಧ್ವಜಶ್ಚ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಪತಾಕಾ ಕಮಲಾಲಯಾ ॥ ೧,೮.
ನದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು, ನದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಇದ್ದಾಳೆ, ಧ್ವಜವು ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನು, ಪತಾಕೆಯು ಕಮಲಾಲಯೆ.
ತೃಷ್ಣಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಜಗನ್ನಾಥೋ ಲೋಭೋ ನಾರಾಯಣಃ ಪರಃ । ರತೀ ರಾಗಶ್ಚ ಮೈತ್ರೇಯ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗೋವಿನ್ದ ಏವ ಚ ॥ ೧,೮.
ತೃಷ್ಟಿಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಜಗನ್ನಾಥನು ಪರಮ ನಾರಾಯಣ, ರತಿಯಾಗಲಿ ರಾಗವಾಗಲಿ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಅವುಗಳೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದನೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಿಂ ಚಾತಿಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣೇದಮುಚ್ಯತೇ ॥ ೧,೮.
ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದೇವತಿರ್ಯಙ್ಮನುಷ್ಯಾದೌ ಪುನ್ನಾಮಾ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ । ಸ್ತ್ರೀನಾಮ್ನೀ ಶ್ರೀಶ್ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ನಾನಯೋರ್ವಿದ್ಯತೇ ಪರಮ್ ॥ ೧,೮.
ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪುರುಷನ ಹೆಸರೇ ಭಗವಂತ ಹರಿಯು, ಹೆಣ್ಣಿನ ಹೆಸರೇ ಶ್ರೀ, ಇವೆರಡರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಇದಞ್ಚ ಶ್ವೃಣ ಮೈತ್ರೇಯ ಯತ್ ಪೃಷ್ಟೋಽಹಮಿಹ ತ್ವಯಾ । ಶ್ರೀಸಮ್ಬದ್ಧ ಮಯಾ ಹ್ಮ ತಚ್ಛ್ರ ತಮಾಸೀನೂಮರೀಚಿತಃ
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಮೈತ್ರೇಯ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಕೇಳು. ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಶ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದುರ್ವ್ವಾಸಾಃ ಶಙ್ಕರಸ್ಯಾಂಶಶ್ಚಚಾರ ಪೃಥಿವೀಮಿಮಾಮ್ । ಸ ದದರ್ಶ ಸ್ತ್ರಜಂ ದಿವ್ಯಾಮಷಿರ್ವಿದ್ಯಾಧರೀಕರೇ
ದುರ್ವಾಸನು ಶಂಕರನ ಅಂಶವಾಗಿ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ವಿದ್ಯಾಧರಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸನ್ತಾನಾಕಾನಾಮಖಿಲಂ ಯಸ್ಯಾ ಗನ್ಧೇನ ವಾಸಿತಮ್ । ಅತಿಸೇವ್ಯಮಭೂದ್ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ತದೂವನಂ ವನಚಾರಿಣಾಮ್
ಆ ಮಾಲೆಯ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಂದನವನವು ಪರಿಮಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅದು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಉನ್ಮತ್ತವ್ರತಧೃಗೂ ವಿಪ್ರಸ್ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶೋಭನಾಂ ಸ್ತ್ರಜಮ್ ತಾಂ ಯಯಾಚೇ ವರಾರೋಹಾಂ ವಿದ್ಯಾಧರವಧೂಂ ತತಃ
ಅನ್ಮತ್ತವ್ರತವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಆ ಋಷಿ ಆ ಸುಂದರ ಮಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ವಿದ್ಯಾಧರ ವಧುವಿನ ಬಳಿ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಯಾಚಿತಾ ತೇನ ತನ್ವಙ್ಗೀ ಮಾಲಾಂ ವಿದ್ಯಾಧರಾಙ್ಗನಾ । ದದೌ ತಸ್ಮೈ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ಸಾದರಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ
ಅವನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸೊಪ್ಪು ದೇಹದ ವಿದ್ಯಾಧರಿಯು, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
ತಾಮಾದಾಯಾತ್ಮನೋ ಮೂರ್ಧ್ರಿ ಸ್ತ್ರಜಮುನ್ಮತ್ತರೂಪಧೃಕ್ । ಕೃತ್ವಾ ಸ ವಿಪ್ರೋ ಮೈತ್ರಯ ಪರಿಬಭ್ರಾಮ ಮೇದಿನೀಮ್
ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತಾನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅನ್ಮತ್ತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಋಷಿ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ಸಮಾಯಾನ್ತಮುನ್ಮತ್ತೈರಾವತಸ್ಥಿತಮ್ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಧಿಪತಿಂ ದೇವಂ ಸಹ ದೇವೈಃ ಶಚೀಪತಿಮ್
ಅವನು, ಏರಾವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಶಚೀಪತಿಯಾದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು, ಅನ್ಮತ್ತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತಾಮಾತ್ಮನಃ ಸ ಶಿರಸಃ ಸ್ತ್ರಜಮುನ್ಮತ್ತಷಟೂಪದಾಮ್ । ಆದಾಯಾಮರರಾಜಾಯ ಚಿಕ್ಷೇಪೋನ್ಮತ್ತವನ್ಮುನಿಃ
ಅನ್ಮತ್ತನಂತೆ ತೋರುವ ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿಂದ ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಅಮರರ ರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾಮರಾರಾಜೇನ ಸ್ತ್ರಗೈರಾವತಮೂರ್ದ್ಧನಿ । ನ್ಯಸ್ತಾ ರರಾಜ ಕೈಲಾಸಶಿಖರೇ ಜಾಹ್ನವೀ ಯಥಾ
ಅಮರರಾಯನು ಆ ಮುನಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ಹಾರವನ್ನು ಐರಾವತ ಎಂಬ ಆನೆಗೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಆ ಹಾರ ಅಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹರಿದು ಬರುವ ಗಂಗೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಮದಾನ್ಧಕಾರಿತಾಕ್ಷೋಽಸೌ ಗನ್ಧಾಕೃಷ್ಟೇನ ವಾರಣಾಃ । ಕರೇಣಾಘ್ರಾಯ ಚಿಕ್ಷೇಪ ತಾಂ ಸ್ರಜಂ ಧರಣೀತಲೇ
ಮತ್ತಿನಿಂದ ಮಂಕಾಗಿದ್ದ ಆ ಐರಾವತ ಆನೆ, ಹಾರದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಹಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದುಬಿಟ್ಟಿತು.
ತತಶ್ಚುಕ್ರೋಧ ಭಗವಾತನ್ ದುರ್ವಾಸಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಮೈತ್ರೇಯ ದೇವರಾಜಂ ತಂ ಕ್ರು ದ್ಧಶ್ಚೈತದುವಾಚ ಹ
ಮೈತ್ರೇಯ, ಆಗ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂತು. ಅವನು ದೇವರಾಯನ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದನು.
ದುರ್ವಾಸಾ ಉವಾಚ । ಐಶ್ವರ್ಯಮತ್ತ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನ್ನತಿಸ್ತಬ್ಧೋಽಸಿ ವಾಸವ । ಶ್ವಿಯೋ ಧಾಮ ಸ್ರಜಂ ಯಸ್ತ್ವಂ ಮದ್ದತ್ತಾಂ ನಾಭಿನನ್ದಸಿ
ದುರ್ವಾಸನು ಹೇಳಿದನು: 'ವಾಸವ, ನೀನು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಗರ್ವಗೊಂಡು, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ಭಾಗ್ಯಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀನು ಕಿಂಚಿತ್ಮಾತ್ರವೂ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿಲ್ಲ.'
ಪ್ರಸಾದ ಇತಿ ನೋಕ್ತಂ ತೇ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃ ಸರಮ್ । ಹರ್ಷೋತೂಫುಲ್ಲಕಾಪೋಲೇನ ನ ಚಾಪಿ ಶಿರಸಾ ಧೃತಾ
'ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷದಿಂದ گونه ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ತಲೆಮೇಲೆ ಕೂಡ ಇಡಲಿಲ್ಲ.'
ಮಯಾ ದತ್ತಾಮಿಮಾಂ ಮಾಲಾಂ ಯಸ್ಮಾನ್ನ ಬಹು ಮನ್ಯಸೇ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಶ್ರೀರತೋ ಮೂಢ಼ ವಿನಾಶಮುಪಯಾಸ್ಯತಿ
'ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ಹಾರವನ್ನು ನೀನು ಗೌರವಿಸದೆ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮೂರ್ಖನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಭಾಗ್ಯವು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಮಾಂ ಮನ್ಯತೇಽನ್ಯೈಃ ಸದೃಶಂ ನ್ಯೂನಂ ಶಕ್ರ ಭವಾನ್ ದ್ರಿಜೈಃ । ಅತೋಽವಮಾನಮಸ್ಮಾಕಂ ಮಾನಿನಾ ಭವತಾ ಕೃತಮ್
'ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಂತೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯೆಂದು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಶಕ್ರಾ? ಈ ಗರ್ವದಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದೀಯೆ.'
ಮದ್ದತ್ತಾ ಭವತಾ ಯಸ್ಮಾತ್ ಕ್ಷಿಪ್ತಾ ಮಾಲಾ ಮಹೀತಲೇ । ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರನಷ್ಟಲಕ್ಷ್ಮೀಕಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ತೇ ಭವತಿಷ್ಯತಿ
'ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಹಾರವನ್ನು ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗ್ಯವು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಯಸ್ಯ ಸಞ್ಜಾತಕೋಪಸ್ಯ ಭಯಮೇತಿ ಚರಾಚರಮ್ । ತಂ ತ್ವಂ ಮಾಮತಿಗರ್ವೇಣಾ ದೇವರಾಜಾವಮನ್ಯಸೇ
'ಯಾರಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂದಾಗ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಭಯಪಡುವುದೋ, ಅಂತಹ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಗರ್ವದಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ದೇವರಾಯ.'
ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ವಾರಣಸ್ಕನ್ಧಾದವತೀರ್ಯ್ಯ ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ । ಪ್ರಸಾದಯಾಮಾಸ ತದಾ ದುರ್ವಾಸಸಮಕಲ್ಮಷಮ್
ಮಹೇಂದ್ರನು ತಕ್ಷಣ ಆನೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಪಾಪರಹಿತ ದುರ್ವಾಸರನ್ನು ಶಮನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಪ್ರಸಾದ್ಯಾಮಾನಃ ಸ ತದಾ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃ ಸರಮ್ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ದುರ್ವ್ವಾಸಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಇಂದ್ರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದುರ್ವಾಸರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಮಹಾತ್ಮ ದುರ್ವಾಸರು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.
ನಾಹಂ ಕೃಪಾಲುಹ್ಟದಯೋ ನ ಚ ಮಾಂ ಭಜತೇ ಕ್ಷಮಾ । ಅನ್ಯೇ ತೇ ಮುನಯಃ ಶಕ್ರ ದುರ್ವ್ವಾಸಸಮವೇಹಿ ಮಾಮ್
'ನನ್ನಲ್ಲಿ ದಯೆಯೂ, ಮೃದುಭಾವವೂ ಇಲ್ಲ, ಕ್ಷಮೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಾ, ನಾನು ಬೇರೆ ಮುನಿಗಳಂತಲ್ಲ, ದುರ್ವಾಸನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.'
ಗೌತಮಾದಿಬಿರನ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಗರ್ವ್ವಮಾಪಾದಿತೋ ಮುಧಾ । ಅಕ್ಷಾನ್ತಿಸಾರಸರ್ವಸ್ವಂ ದುರ್ವಾಸಸಮವೇಹಿ ಮಾಮ್
'ಗೌತಮ ಮುಂತಾದ ಮುನಿಗಳಿಂದ ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಗರ್ವಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ಕ್ಷಮೆ ಇಲ್ಲದ ದುರ್ವಾಸನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.'
ವಸಿಷ್ಠಾದ್ಯದೈಯಾಸಾರೈಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಕುರ್ವ್ವದ್ಭಿರುಜ್ವಕೈಃ । ಗರ್ವ್ವ ಗತೋಽಸಿ ಯೇನೈವಂ ಮಾಮಪ್ಯದ್ಯಾವಮನ್ಯಸೇ
'ವಸಿಷ್ಠ ಮುಂತಾದ ಮೃದುಭಾವದ ಮುನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಗರ್ವಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಈಗ ನನ್ನನ್ನೂ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.'
ಜ್ವಲಜ್ಜಟಾಕಲಾಪಸ್ಯ ಭೃಕುಟೀಕುಟಿಲಂ ಮುಖಮ । ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಕಸ್ತ್ರಿಭುವನೇ ಮಮ ಯೋ ನ ಗತೋ ಭಯಮ್
'ನನ್ನ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತ ಜಟೆಗಳೂ, ಬಿಗಿದ ಭ್ರೂಭಂಗದ ಮುಖವನ್ನೋದುದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ ಹೇಳು.'
ನಾಹಂ ಕ್ಷಮಿಷ್ಯೇ ಬಹುನಾ ಕಿಮುಕ್ತನ ಶತಕ್ರತೋ । ವಿಡ಼ಮ್ಬನಾಮಿಮಾಂ ಭೂಯಃ ಕರೋಷ್ಯನುನಯಾತ್ಮಿಕಾಮ್
'ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶಕ್ರಾ, ಇನ್ನೂ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ನೀನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.'