ಇಚ್ಛಾ ಶ್ರೀರ್ಭಗವಾನ್ಕಾಮೋ ಯಜ್ಞೋಽಸೌ ದಕ್ಷಿಣಾ ತ್ವಿಯಮ್ । ಆಜ್ಯಾಹುತಿರಸೌ ದೇವೀ ಪುರೋಡಾಶೋ ಜನಾರ್ದನಃ ॥ ೧,೮.
ಇಚ್ಛೆಯೇ ಶ್ರೀ, ಭಗವಂತನೇ ಕಾಮ; ಯಜ್ಞನು ಅವನೇ, ದಕ್ಷಿಣೆಯೇ ಶ್ರೀ; ಹವನದ ಘೃತವು ದೇವಿಯೇ, ಪುರೋಡಾಶು ಜನಾರ್ದನನೇ.
ಪತ್ನೀಶಾಲಾ ಮುನೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪ್ರಾಗ್ವಂಶೌ ಮಧುಸೂದನಃ । ಚಿತಿರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಹರಿರ್ಯೂಪ ಇಧ್ಮಾ ಶ್ರೀರ್ಭಗವಾನ್ಕುಶಃ ॥ ೧,೮.
ಮುನಿಯೇ, ಪತ್ನಿಯ ಮನೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ; ಪೂರ್ವವಂಶು ಮಧುಸೂದನನೇ; ವೇದಿಕೆಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಯೂಪ ಹರಿಯೇ; ಇಂಧನ ಶ್ರೀ, ಕುಶ ಭಗವಂತನೇ.
ಸಾಮಾಸ್ವರೂಪೀ ಭಗವಾನುದ್ಗೀತಿಃ ಕಮಲಾಲಯಾ । ಸ್ವಾಹಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಜಗನ್ನಾಥೋ ವಾಸುದೇವೋ ಹುತಾ ಶನಃ ॥ ೧,೮.
ಭಗವಂತನು ಸಾಮವೇದದ ರೂಪ, ಉದ್ಗೀತಿಯೇ ಕಮಲಾಲಯೆ; ಸ್ವಾಹಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ, ಜಗನ್ನಾಥನು ವಾಸುದೇವ, ಹೋಮವು ಹವ್ಯವೇ.
ಶಙ್ಕರೋ ಭಗವಾಞ್ಛೌರಿರ್ಗೌರೀಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಮೈತ್ರೇಯ ಕೇಶವಃ ಸೂರ್ಯಸ್ತತ್ಪ್ರಭಾ ಕಮಲಾಲಯಾ ॥ ೧,೮.
ಶಂಕರನು ಭಗವಂತ, ಶೌರಿ ಗೌರೀ-ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ; ಮೈತ್ರೇಯ, ಕೇಶವನು ಸೂರ್ಯ, ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವು ಕಮಲಾಲಯೆಯೇ.
ವಿಷ್ಣುಃ ಪಿತೃಗಣಃ ಪದ್ಮಾ ಸ್ವಧಾ ಶಾಶ್ವತಪುಷ್ಟಿದಾ । ದ್ಯೌಃ ಶ್ರೀಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಕೋ ವಿಷ್ಣುರವಕಾಶೋತಿವಿಸ್ತರಃ ॥ ೧,೮.
ವಿಷ್ಣುವೇ ಪಿತೃಗಣ, ಪದ್ಮಾ ಸ್ವಧಾ, ಶಾಶ್ವತ ಪೋಷಣೆಯ ದಾತಿ; ದ್ಯುಲೋಕವೇ ಶ್ರೀ, ವಿಷ್ಣುವೇ ಸರ್ವಾತ್ಮ, ಅವನು ಅಪಾರವಾದವನು.
ಶಶಾಙ್ಕಃ ಶ್ರೀಧರಃ ಕಾನ್ತಿಃ ಶ್ರೀಸ್ತಥೈವಾನಪಾಯಿನೀ । ಧೃತಿರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಜಗಚ್ಚೇಷ್ಟಾ ವಾಯುಃ ಸರ್ವತ್ರಗೋ ಹರಿಃ ॥ ೧,೮.
ಚಂದ್ರನು ಶ್ರೀಧರ, ಪ್ರಕಾಶವೇ ಶ್ರೀ, ಅವಿನಾಶಿನಿ; ಸ್ಥೈರ್ಯವೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ ವಾಯು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿಯೇ ಇದ್ದಾನೆ.
ಜಲಧಿರ್ದ್ವಿಜಗೋವಿನ್ದಸ್ತದ್ವೇಲಾ ಶ್ರೀರ್ಮಹಾಮುನೇ । ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ವರೂಪಮಿನ್ದ್ರಾಣೀ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ಮಧುಸೂದನಃ ॥ ೧,೮.
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಸಮುದ್ರವು ದ್ವಿಜನು, ಆ ತೀರವು ಗೋವಿಂದನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ಆ ರೂಪ, ಇಂದ್ರಾಣಿಯೇ ದೇವತೆ, ದೇವೇಂದ್ರನು ಮಧುಸೂದನನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯಮಶ್ಚಕ್ರಧರಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧೂಮೋರ್ಣಾ ಕಮಲಾಲಯಾ । ಋದ್ಧಿಃ ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಧರೋ ದೇವಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಧನೇಶ್ವರಃ ॥ ೧,೮.
ಯಮನು ಚಕ್ರಧಾರಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಧೂಮೋರ್ಣಾ ಕಮಲಾಲಯೆ, ಋದ್ಧಿಯೇ ಶ್ರೀ, ಶ್ರೀಧರನು ದೇವತೆ, ಧನೇಶ್ವರನು ತಾನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಗೌರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಂಹಾಬಾಗಾ ಕೇಶವೋ ವರುಣಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಶ್ರೀರ್ದೇವಸೇನಾ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ದೇವಸೇನಾಪತಿರ್ಹರಿಃ ॥ ೧,೮.
ಗೌರಿಯೇ ಮಹಾದೈವ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಕೇಶವನು ಸ್ವತಃ ವರुणನು, ಶ್ರೀಯೇ ದೇವಸೇನೆ, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಹರಿಯೇ ದೇವಸೇನಾಪತಿ.
ಅವಷ್ಟಂಭೋ ಗದಾಪಾಣಿಃ ಶಕ್ತಿರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಕಾಷ್ಠಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನಿಮೇಷೋಽಸೌ ಮುಹೂರ್ತೋಽಸೌ ಕಲಾ ತ್ವಿಯಮ್ ॥ ೧,೮.
ಅವಷ್ಟಂಭನು ಗದಾಧಾರಿ, ಶಕ್ತಿಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಾಷ್ಠೆಯೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ, ನಿಮಿಷನು ಅವನೇ, ಮುಹೂರ್ತವೂ ಅವನೇ, ಈಕೆಯೇ ಕಾಲ.
ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪ್ರದೀಪೋಽಸೌ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವೇಶ್ವರೋ ಹರಿಃ । ಲತಾಭೂತಾ ಜಗನ್ಮಾತಾ ಶ್ರೀರ್ವಿಷ್ಣುರ್ದ್ರುಮಸಂಜ್ಞಿತಃ ॥ ೧,೮.
ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಈ ದೀಪವು ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನಾದ ಹರಿಯು, ಜಗದಜ್ಜಿಯು ಲತಾರೂಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ, ವಿಷ್ಣುವು ಮರವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ವಿಭಾವರೀ ಶ್ರೀರ್ದಿವಸೋ ದೇವಚಕ್ರಗದಾಧರಃ । ವರಪ್ರದೋ ವರೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವಧೂಃ ಪದ್ಮವನಾಲ ಯಾ ॥ ೧,೮.
ವಿಭಾವರಿಯೇ ಶ್ರೀ, ದಿವಸನು ಚಕ್ರಗದಾಧಾರಿ ದೇವರು, ವರವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ವಿಷ್ಣು, ವಧುವು ಪದ್ಮವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು.
ನದಸ್ವರೂಪೀ ಭಗವಾಞ್ಛ್ರೀರ್ನದೀರೂಪಸಂಸ್ಥಿತಾ । ಧ್ವಜಶ್ಚ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಪತಾಕಾ ಕಮಲಾಲಯಾ ॥ ೧,೮.
ನದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು, ನದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಇದ್ದಾಳೆ, ಧ್ವಜವು ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನು, ಪತಾಕೆಯು ಕಮಲಾಲಯೆ.
ತೃಷ್ಣಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಜಗನ್ನಾಥೋ ಲೋಭೋ ನಾರಾಯಣಃ ಪರಃ । ರತೀ ರಾಗಶ್ಚ ಮೈತ್ರೇಯ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗೋವಿನ್ದ ಏವ ಚ ॥ ೧,೮.
ತೃಷ್ಟಿಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಜಗನ್ನಾಥನು ಪರಮ ನಾರಾಯಣ, ರತಿಯಾಗಲಿ ರಾಗವಾಗಲಿ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಅವುಗಳೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದನೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಿಂ ಚಾತಿಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣೇದಮುಚ್ಯತೇ ॥ ೧,೮.
ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದೇವತಿರ್ಯಙ್ಮನುಷ್ಯಾದೌ ಪುನ್ನಾಮಾ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ । ಸ್ತ್ರೀನಾಮ್ನೀ ಶ್ರೀಶ್ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ನಾನಯೋರ್ವಿದ್ಯತೇ ಪರಮ್ ॥ ೧,೮.
ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪುರುಷನ ಹೆಸರೇ ಭಗವಂತ ಹರಿಯು, ಹೆಣ್ಣಿನ ಹೆಸರೇ ಶ್ರೀ, ಇವೆರಡರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಇದಞ್ಚ ಶ್ವೃಣ ಮೈತ್ರೇಯ ಯತ್ ಪೃಷ್ಟೋಽಹಮಿಹ ತ್ವಯಾ । ಶ್ರೀಸಮ್ಬದ್ಧ ಮಯಾ ಹ್ಮ ತಚ್ಛ್ರ ತಮಾಸೀನೂಮರೀಚಿತಃ
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಮೈತ್ರೇಯ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಕೇಳು. ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಶ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದುರ್ವ್ವಾಸಾಃ ಶಙ್ಕರಸ್ಯಾಂಶಶ್ಚಚಾರ ಪೃಥಿವೀಮಿಮಾಮ್ । ಸ ದದರ್ಶ ಸ್ತ್ರಜಂ ದಿವ್ಯಾಮಷಿರ್ವಿದ್ಯಾಧರೀಕರೇ
ದುರ್ವಾಸನು ಶಂಕರನ ಅಂಶವಾಗಿ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ವಿದ್ಯಾಧರಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸನ್ತಾನಾಕಾನಾಮಖಿಲಂ ಯಸ್ಯಾ ಗನ್ಧೇನ ವಾಸಿತಮ್ । ಅತಿಸೇವ್ಯಮಭೂದ್ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ತದೂವನಂ ವನಚಾರಿಣಾಮ್
ಆ ಮಾಲೆಯ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಂದನವನವು ಪರಿಮಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅದು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಉನ್ಮತ್ತವ್ರತಧೃಗೂ ವಿಪ್ರಸ್ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶೋಭನಾಂ ಸ್ತ್ರಜಮ್ ತಾಂ ಯಯಾಚೇ ವರಾರೋಹಾಂ ವಿದ್ಯಾಧರವಧೂಂ ತತಃ
ಅನ್ಮತ್ತವ್ರತವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಆ ಋಷಿ ಆ ಸುಂದರ ಮಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ವಿದ್ಯಾಧರ ವಧುವಿನ ಬಳಿ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಯಾಚಿತಾ ತೇನ ತನ್ವಙ್ಗೀ ಮಾಲಾಂ ವಿದ್ಯಾಧರಾಙ್ಗನಾ । ದದೌ ತಸ್ಮೈ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ಸಾದರಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ
ಅವನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸೊಪ್ಪು ದೇಹದ ವಿದ್ಯಾಧರಿಯು, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
ತಾಮಾದಾಯಾತ್ಮನೋ ಮೂರ್ಧ್ರಿ ಸ್ತ್ರಜಮುನ್ಮತ್ತರೂಪಧೃಕ್ । ಕೃತ್ವಾ ಸ ವಿಪ್ರೋ ಮೈತ್ರಯ ಪರಿಬಭ್ರಾಮ ಮೇದಿನೀಮ್
ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತಾನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅನ್ಮತ್ತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಋಷಿ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ಸಮಾಯಾನ್ತಮುನ್ಮತ್ತೈರಾವತಸ್ಥಿತಮ್ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಧಿಪತಿಂ ದೇವಂ ಸಹ ದೇವೈಃ ಶಚೀಪತಿಮ್
ಅವನು, ಏರಾವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಶಚೀಪತಿಯಾದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು, ಅನ್ಮತ್ತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತಾಮಾತ್ಮನಃ ಸ ಶಿರಸಃ ಸ್ತ್ರಜಮುನ್ಮತ್ತಷಟೂಪದಾಮ್ । ಆದಾಯಾಮರರಾಜಾಯ ಚಿಕ್ಷೇಪೋನ್ಮತ್ತವನ್ಮುನಿಃ
ಅನ್ಮತ್ತನಂತೆ ತೋರುವ ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿಂದ ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಅಮರರ ರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾಮರಾರಾಜೇನ ಸ್ತ್ರಗೈರಾವತಮೂರ್ದ್ಧನಿ । ನ್ಯಸ್ತಾ ರರಾಜ ಕೈಲಾಸಶಿಖರೇ ಜಾಹ್ನವೀ ಯಥಾ
ಅಮರರಾಯನು ಆ ಮುನಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ಹಾರವನ್ನು ಐರಾವತ ಎಂಬ ಆನೆಗೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಆ ಹಾರ ಅಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹರಿದು ಬರುವ ಗಂಗೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಮದಾನ್ಧಕಾರಿತಾಕ್ಷೋಽಸೌ ಗನ್ಧಾಕೃಷ್ಟೇನ ವಾರಣಾಃ । ಕರೇಣಾಘ್ರಾಯ ಚಿಕ್ಷೇಪ ತಾಂ ಸ್ರಜಂ ಧರಣೀತಲೇ
ಮತ್ತಿನಿಂದ ಮಂಕಾಗಿದ್ದ ಆ ಐರಾವತ ಆನೆ, ಹಾರದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಹಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದುಬಿಟ್ಟಿತು.
ತತಶ್ಚುಕ್ರೋಧ ಭಗವಾತನ್ ದುರ್ವಾಸಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಮೈತ್ರೇಯ ದೇವರಾಜಂ ತಂ ಕ್ರು ದ್ಧಶ್ಚೈತದುವಾಚ ಹ
ಮೈತ್ರೇಯ, ಆಗ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂತು. ಅವನು ದೇವರಾಯನ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದನು.
ದುರ್ವಾಸಾ ಉವಾಚ । ಐಶ್ವರ್ಯಮತ್ತ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನ್ನತಿಸ್ತಬ್ಧೋಽಸಿ ವಾಸವ । ಶ್ವಿಯೋ ಧಾಮ ಸ್ರಜಂ ಯಸ್ತ್ವಂ ಮದ್ದತ್ತಾಂ ನಾಭಿನನ್ದಸಿ
ದುರ್ವಾಸನು ಹೇಳಿದನು: 'ವಾಸವ, ನೀನು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಗರ್ವಗೊಂಡು, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ಭಾಗ್ಯಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀನು ಕಿಂಚಿತ್ಮಾತ್ರವೂ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿಲ್ಲ.'
ಪ್ರಸಾದ ಇತಿ ನೋಕ್ತಂ ತೇ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃ ಸರಮ್ । ಹರ್ಷೋತೂಫುಲ್ಲಕಾಪೋಲೇನ ನ ಚಾಪಿ ಶಿರಸಾ ಧೃತಾ
'ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷದಿಂದ گونه ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ತಲೆಮೇಲೆ ಕೂಡ ಇಡಲಿಲ್ಲ.'
ಮಯಾ ದತ್ತಾಮಿಮಾಂ ಮಾಲಾಂ ಯಸ್ಮಾನ್ನ ಬಹು ಮನ್ಯಸೇ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಶ್ರೀರತೋ ಮೂಢ಼ ವಿನಾಶಮುಪಯಾಸ್ಯತಿ
'ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ಹಾರವನ್ನು ನೀನು ಗೌರವಿಸದೆ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮೂರ್ಖನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಭಾಗ್ಯವು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.'