ಮನವೋ ಮನುಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಭೂಪಾ ವೀರ್ಯಧರಾಶ್ಚ ಯೇ । ಸನ್ಮಾರ್ಗನಿರತಾಃ ಶೂರಾಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ಸ್ಥಿತಿಕಾರಿಣಃ ॥ ೧,೭.
ಮನುಗಳು, ಮನುವಿನ ಮಕ್ಕಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಶೂರತೆ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಸದಾ ಸತ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವರು.
ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ ಯೇಯಂ ನಿತ್ಯಾ ಸ್ಥಿತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಿತ್ಯಸರ್ಗಸ್ತಥೇರಿತಃ । ನಿತ್ಯಾಭಾವಶ್ಚ ತೇಷಾಂ ವೈ ಸ್ವರೂಪಂ ಮಮ ಕಥ್ಯತಾಮ್ ॥ ೧,೭.
ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀವು ಸದಾ ಇರುವ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸದಾ ನಡೆಯುವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಸರ್ಗಸ್ಥಿತಿವಿನಾಶಾಂಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ಮಧುಸೂದನಃ । ತೈಸ್ತೈ ರೂಪೈರಚಿನ್ತ್ಯಾತ್ಮಾ ಕರೋತ್ಯವ್ಯಾಹತೋ ವಿಭುಃ ॥ ೧,೭.
ಶ್ರೀಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನಾದ ಮಧುಸೂದನನು, ಯಾರು ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ನೈಮಿತ್ತಿಕಃ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಸ್ತಥೈವಾತ್ಯನ್ತಿಕೋ ದ್ವಿಜ । ನಿತ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಲಯೋಽಯಂ ಚತುರ್ವಿಧಃ ॥ ೧,೭.
ದ್ವಿಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಲಯಗಳಿವೆ: ಒಂದು ಸಂದರ್ಭಿಕ, ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ, ಒಂದು ಪರಮವಾದದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ನಿತ್ಯವಾಗಿರುವದು.
ಬ್ರಹ್ಮೋ ನೈಮಿತ್ತಿಕಸ್ತತ್ರ ಚ್ಛೇತೇಯಂ ಜಗತೀಪತಿಃ । ಪ್ರಯಾತಿ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಡಂ ಪ್ರಕೃತೌ ಲಯಮ್ ॥ ೧,೭.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಿಕ ಲಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಮತ್ತೆ ಮೂಲಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾನಾದಾತ್ಯನ್ತಿಕಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯೋಗಿನಃ ಪರಮಾತ್ಮನಿ । ನಿತ್ಯಃ ಸದೈವ ಭೂತಾನಾಂ ಯೋ ವಿನಾಶೋ ದಿವಾನಿಶಮ್ ॥ ೧,೭.
ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗುವ ಲಯವನ್ನು ಪರಮ ಲಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಿತ್ಯ ಲಯವೆಂದರೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಾಶವಾಗುವುದು.
ಪ್ರಸೂತಿಃ ಪ್ರಕೃತೇರ್ಯಾ ತು ಸಾ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರಾಕೃತಾ ಸ್ಮೃತಾ । ದೈನನ್ದಿನೀ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನಾನ್ತರಪ್ರಲಯಾದನು ॥ ೧,೭.
ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಕೃತ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ಕೂಡ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಮಧ್ಯಂತರ ಲಯದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಭೂತಾನ್ಯನುದಿನೇ ಯತ್ರ ಜಾಯನ್ತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ನಿತ್ಯಸರ್ಗೋ ಹಿ ಸ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುರಾಣಾರ್ಥವಿಚಕ್ಷಣೈಃ ॥ ೧,೭.
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುರಾಣಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ನಿತ್ಯಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವಶರೀರೇಷು ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ । ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಕುರುತೇ ವಿಷ್ಣುರುತ್ಪತ್ತಿಸ್ಥಿತಿಸಂಯಮಾನ್ ॥ ೧,೭.
ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲ sharīragaḷalli ಭಗವಂತನು, ಭೂತಗಳ ಉದ್ಭವದ ಮೂಲವಾದ ವಿಷ್ಣುವು, ಇದ್ದು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ಥಿತಿವಿನಾಶಾನಾಂ ಶಕ್ತಯಃ ಸರ್ವದೇಹಿಷು । ವೈಷ್ಣವ್ಯಃ ಪರಿವರ್ತನ್ತೇ ಮೈತ್ರೇಯಾಹರ್ನಿಶಂ ಸಮಾಃ ॥ ೧,೭.
ಮೈತ್ರೇಯ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಶಕ್ತಿಗಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನವು, ಎಲ್ಲ sharīrigaḷalli ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ಸುತ್ತುತ್ತಿವೆ.
ಗುಣತ್ರಯಮಯಂ ಹ್ಯತದ್ಬ್ರಹ್ಯನ್ ಶಕ್ತಿತ್ರಯಂ ಮಹತ್ । ಯೋಽತಿಯಾತಿ ಸಾ ಯಾತ್ಯೇವ ಪರಂ ನಾವರ್ತತೇ ಪುನಃ ॥ ೧,೭.
ಯಾರು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಮಹತ್ತತ್ತ್ವವನ್ನೂ ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀಪಾರಶರ ಉವಾಚ ಕಥಿತಸ್ತಾಮಸಃ ಸರ್ಗೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತೇ ಮಹಾಮುನೇ । ರುದ್ರಸರ್ಗಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶೃಣು ॥ ೧,೮.
ಶ್ರೀಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ರುದ್ರನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳಿ.
ಕಲ್ಪಾದಾವಾತ್ಮನಸ್ತುಲ್ಯಂ ಸುತಂ ಪ್ರಧ್ಯಾಯತಸ್ತತಃ । ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ಪ್ರಭೋರಙ್ಕೇ ಕುಮಾರೋ ನೀಲಲೋಹಿತಃ ॥ ೧,೮.
ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಮಗನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಒಂದು ಬಾಲಕನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ರುರೋದ ಸುಸ್ವರಂ ಸೋಥ ಪ್ರಾದ್ರವದ್ದಿ ಜಸತ್ತಮ । ಕಿಂ ತ್ವಂ ರೋದಿಷಿ ತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ರುದನ್ತಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ ॥ ೧,೮.
ಆ ಬಾಲಕನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ ಓಡಿಹೋದನು. ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ, "ನೀನು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತೀಯೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ನಾಮ ದೇಹೀತಿ ತಂ ಸೋಽಥ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ರುದ್ರಸ್ತ್ವಂ ದೇವನಾಮ್ನಾಸಿ ಮಾರೋ ದೀರ್ಧೈರ್ಯಮಾವಹ । ಏವಮುಕ್ತಃ ಪುನಃ ಸೋಽಥ ಸಪ್ತಕೃತ್ವೋ ರುರೋದ ವೈ ॥ ೧,೮.
ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ, "ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ದೇಹ ಎಂದು ಇಡು" ಎಂದನು. ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರು ರುದ್ರ, ನೀನು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸು, ಮಾರನೇ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಅಳಿದನು.
ತತೋನ್ಯಾನಿ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಸಪ್ತ ನಾಮಾನಿ ವೈ ಪ್ರಭುಃ । ಸ್ಥಾನಾನಿ ಚೈಷಾಮಷ್ಟಾನಾಂ ಪತ್ನೀಃ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಸ ಪ್ರಭುಃ ॥ ೧,೮.
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಏಳು ಹೆಸರನ್ನೂ, ಅವುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳ, ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಎಂಬುವನ್ನೂ ನೀಡಿದನು.
ಭವಂ ಶರ್ವಮಥೇಶಾನಂ ತಥಾ ಪಶುಪತಿಂ ದ್ವಿಜ । ಭೀಮಮುಗ್ರಂ ಮಹಾದೇವಮುವಾಚ ಸ ಪಿತಾಮಹಃ ॥ ೧,೮.
ದ್ವಿಜನೇ, ಪಿತಾಮಹನು ಅವನಿಗೆ ಭವ, ಶರ್ವ, ಈಶಾನ, ಪಶುಪತಿ, ಭೀಮ, ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನಿಟ್ಟನು.
ಚಕ್ರೇ ನಾಮಾನ್ಯಥೈತಾನಿ ಸ್ಥಾನಾನ್ಯೇಷಾಂ ಚಕಾರ ಸಃ । ಸೂರ್ಯೋ ಜಲಂ ಮಹೀ ವಾಯುರ್ವಹ್ನಿರಾಕಾಶಮೇವ ಚ । ದೀಕ್ಷಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸೋಮ ಇತ್ಯೇತಾಸ್ತನವಃ ಕ್ರಮಾತ್ ॥ ೧,೮.
ಆ ಭಗವಂತನು ಈ ಹೆಸರಿಗೂ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು: ಸೂರ್ಯ, ಜಲ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ದೀಕ್ಷಿತನು, ಚಂದ್ರನು—ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವನ ರೂಪಗಳು.
ಸುವರ್ಚಲಾ ತಥೈವೋಷಾ ವಿಕೇಶೀ ಚಾಪರಾ ಶಿವಾ । ಸ್ವಾಹಾ ದಿಶಸ್ತಥಾ ದೀಕ್ಷಾ ರೋಹಿಣೀ ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ॥ ೧,೮.
ಸುವರ್ಚಲೆ, ಉಷಾ, ವಿಕೇಶಿ, ಶಿವಾ, ಸ್ವಾಹಾ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣಿ — ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸೂರ್ಯಾದೀನಾಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ರುದ್ರಾದ್ಯೈರ್ನಾಮಭಿಃ ಸಹ । ಪತ್ನ್ಯಃ ಸ್ಮೃತಾ ಮಹಾಭಾಗ ತದಪತ್ಯಾನಿ ಮೇ ಶೃಣು ॥ ೧,೮.
ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ರುದ್ರನು ಮುಂತಾದವರಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು. ಮಹಾಭಾಗ, ಈಗ ಅವರ ಸಂತಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ಏಷಾಂ ಸೂತಿಪ್ರಸೂತಿಭ್ಯಾಮಿದಮಾಪೂರಿತಂ ಜಗತ್ ॥ ೧,೮.
ಈ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನಗಳಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿದೆ.
ಶನೈಶ್ಚರಸ್ತಥಾ ಶುಕ್ರೋ ಲೋಹಿತಾಙ್ಗೋ ಮನೋಜವಃ । ಸ್ಕನ್ದಃ ಸರ್ಗೋಽಥ ಸನ್ತಾನೋ ಬುಧಶ್ಚಾನುಕ್ರಮಾತ್ಸುತಾಃ ॥ ೧,೮.
ಶನೈಶ್ಚರ, ಶುಕ್ರ, ಲೋಹಿತಾಂಗ, ಮನೋಜವ, ಸ್ಕಂದ, ಸರ್ಗ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಬುಧ — ಇವರೇ ಅವರ ಪುತ್ರರು.
ಏವಂಪ್ರಕಾರೋ ರುದ್ರೋಽಸೌ ಸತೀಂ ಭಾರ್ಯಾಮನಿನ್ದಿತಾಮ್ । ಉಪಯೇಮೇ ದುಹಿತರಂ ರಕ್ಷಸ್ಯೈವ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ॥ ೧,೮.
ಹೀಗೆ ರುದ್ರನು ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ನಿರ್ದೋಷಿಣಿ ಸತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ದಕ್ಷಕೋಪಾಚ್ಚ ತತ್ಯಾಜ ಸ ಸತೀ ಸ್ವಕಲೇವರಮ್ । ಹಿಮವದ್ದುಹಿತ ಸಾಭೂನ್ಮೇನಾಯಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ ॥ ೧,೮.
ದಕ್ಷನ ಕೋಪದಿಂದ ಸತಿ ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು. ಮಹಾನುಭಾವ, ಆಕೆ ನಂತರ ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ಮೇನಾ ಅವರ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಉಪಯೇಮೇ ಪುನಶ್ಚೋಮಾಮನನ್ಯಾಂ ಭಗವಾನ್ಹರಃ ॥ ೧,೮.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಗವಂತನಾದ ಹರನು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಅನನ್ಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ದೇವೌ ಧಾತೃವಿಧಾತಾರೌ ಭೃಗೋಃ ಖ್ಯಾತಿರಸೂಯತ । ಶ್ರಿಯಂ ಚ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಯಾ ॥ ೧,೮.
ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಖ್ಯಾತಿ ಧಾತೃ ಮತ್ತು ವಿಧಾತೃ ಎಂಬ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೌ ಶ್ರೀಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಶ್ರೂಯತೇಽಮೃತಮನ್ಥನೇ । ಭೃಗೋಃ ಖ್ಯಾತ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನೇತ್ಯೇತದಾಹ ಕಥಂ ಭವಾತ್ ॥ ೧,೮.
ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ ಶ್ರೀ ದೇವಿಯು ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಯು ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ನಿತ್ಯೈವೈಷಾ ಜಗನ್ಮಾತಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶ್ರೀರನಪಾಯಿನಿ । ಯಥಾ ಸರ್ವಗತೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥೈವೇಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ ॥ ೧,೮.
ಶ್ರೀಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀ ದೇವಿಯು ಸದಾ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲೇ ಇರುವ ಅವಿನಾಶಿನಿ. ಹೇಗೆ ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವನೋ, ಹಗುರಾಗಿ, ಅವಳೂ ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವಳು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಅರ್ಥೋ ವಿಷ್ಣುರಿಯಂ ವಾಣೀ ನೀತಿರೇಷಾ ನಯೋ ಹರಿಃ । ಬೋಧೋ ವಿಷ್ಣುರಿಯಂ ಬುದ್ಧಿರ್ಧರ್ಮೋಽಸೌ ಸತ್ಕ್ರಿಯಾ ತ್ವಿಯಮ್ ॥ ೧,೮.
ಅರ್ಥವೇ ವಿಷ್ಣು, ಮಾತೇ ಶ್ರೀ; ನೀತಿಯೇ ಶ್ರೀ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನು ಹರಿಯೇ; ಜ್ಞಾನವೇ ವಿಷ್ಣು, ಬುದ್ಧಿಯೇ ಶ್ರೀ; ಧರ್ಮನು ಹರಿಯೇ, ಸತ್ಕ್ರಿಯೆ ಶ್ರೀ.
ಸ್ತ್ರಷ್ಟಾ ವಿಷ್ಣುರಿಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಶ್ರೀರ್ಭೂಮಿರ್ಭೂಧರೋ ಹರಿಃ । ಸನ್ತೋಷೋ ಭಗವಾಲ್ಲಙ್ಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತುಷ್ಟಿರ್ಮೈತ್ರೇಯ ಶಾಶ್ವತೀ ॥ ೧,೮.
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ವಿಷ್ಣು, ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಶ್ರೀ; ಭೂಮಿಯೇ ಶ್ರೀ, ಭೂಧಾರಕನು ಹರಿಯೇ; ಸಂತೋಷವೇ ಭಗವಂತ, ಐಶ್ವರ್ಯವೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ತೃಪ್ತಿಯೇ ಶಾಶ್ವತ, ಮೈತ್ರೇಯ.