ಶ್ರದ್ಧಾ ಕಾಮಂ ಚಲಾ ದರ್ಪಂ ನಿಯಮಂ ಧೃತಿರಾತ್ಮಜಮ್ । ಸನ್ತೋಷಂ ಚ ತಥಾ ತುಷ್ಟಿರ್ಲೋಭಂ ಪುಷ್ಟಿರಸೂಯತ ॥ ೧,೭.
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಾಮನು, ಚಲೆಯಿಂದ ದರ್ಪ, ನಿಯಮದಿಂದ ಧೃತಿಯ ಮಗ, ತುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷ, ಪುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೋಭ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಮೇಧಾ ಶ್ರುತಂ ಕ್ರಿಯಾ ದಣ್ಡಂ ನಯಂ ವಿನಯಮೇವ ಚ ॥ ೧,೭.
ಮೇಧೆಯಿಂದ ಶ್ರುತ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದಂಡ, ಹಾಗೆಯೇ ನಯ ಮತ್ತು ವಿನಯ ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಬೋಧಂ ಬುದ್ಧಿಸ್ತಥಾ ಲಜ್ಜಾ ವಿನಯಂ ವಪುರಾತ್ಮಜಮ್ । ವ್ಯವಸಾಯಂ ಪ್ರಜಜ್ಞೇ ವೈ ಕ್ಷೇಮಂ ಶಾನ್ತಿರಸೂಯತಾ ॥ ೧,೭.
ಬೋಧ, ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜೆ, ವಿನಯ ಮತ್ತು ವಪು ಅವರ ಮಗ; ವ್ಯವಸಾಯ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕ್ಷೇಮ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸುಖಂ ಸಿದ್ಧಿರ್ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿರಿತ್ಯೇತೇ ಧರ್ಮಸೂನವಃ । ಕಾಮಾದ್ರತಿಃ ಸುತಂ ಹರ್ಷಂ ಧರ್ಮಪೌತ್ರಮಸೂಯತ ॥ ೧,೭.
ಸುಖ, ಸಿದ್ಧಿ, ಯಶಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿ—ಇವರು ಧರ್ಮನ ಮಕ್ಕಳು. ಕಾಮನಿಂದ ರತಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಆಕೆಯ ಮಗನಾದ ಹರ್ಷನು ಧರ್ಮನ ಮೊಮ್ಮಗ.
ಹಿಂಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ತ್ವಧರ್ಮಸ್ಯ ತತೋ ಜಜ್ಞೇ ತಥಾನೃತಮ್ । ಕನ್ಯಾ ಚ ನಿಕೃತಿಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಮಾಯಾ ಜಜ್ಞೇ ಚ ವೇದನಾ ॥ ೧,೭.
ಹಿಂಸೆ ಅಧರ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವರಿಂದ ಅನೃತ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವರ ಮಗಳು ನಿಕೃತಿ, ಆ ಇಬ್ಬರಿಂದ ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ವೇದನೆ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಮಾಯಾ ಚ ವೇದನಾ ಚೈವ ಮಿಥುನಂ ತ್ವಿದಮೇತಯೋಃ । ತಯೋರ್ಜಜ್ಞೇಥ ವೈ ಮಾಯಾ ಮೃತ್ಯುಂ ಭೂತಾಪಹಾರಿಣಮ್ ॥ ೧,೭.
ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ವೇದನೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಇದ್ದರು. ಅವರಿಂದ ಮಾಯೆ ಮರಣನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವವನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು.
ವೇದನಾ ಸ್ವಸೂತಂ ಚಾಪಿ ದುಃಖಂ ಜಜ್ಞೇಽಥ ರೌರವಾತ್ । ಮೃತ್ಯೋರ್ವ್ಯಾಧಿಜರಾಶೋಕತೃಷ್ಣಕ್ರೋಧಾಶ್ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ ॥ ೧,೭.
ವೇದನೆ ತನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ರೌರವನಿಂದ ಕೂಡಾ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಮರಣನಿಂದ ವ್ಯಾಧಿ, ಜರ, ಶೋಕ, ತೃಷ್ಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ದುಃಖೋತ್ತರಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಸರ್ವೇ ಚಾಧರ್ಮಲಕ್ಷಣಾಃ । ನೈಷಾಂ ಪುತ್ರೋಸ್ತಿ ವೈ ಭಾರ್ಯಾ ತೇ ಸರ್ವೇ ಹ್ಯೂರ್ಧ್ವರೇತಸಃ ॥ ೧,೭.
ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖದ ಸಂತಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಪತ್ನಿಯೂ ಮಕ್ಕಳೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ವ್ರತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ರೌದ್ರಾಣ್ಯೇತಾನಿರೂಪಾಣಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮುನಿವರಾತ್ಮಜ । ನಿತ್ಯಪ್ರಲಯಹೇತುತ್ವಂ ಜಗತೋಸ್ಯ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ವೈ ॥ ೧,೭.
ಈ ರೌದ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಇವರು ಸದಾ ಲೋಕದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದಕ್ಷೋ ಮರೀಚಿರತ್ರಿಶ್ಚ ಭೃಗ್ವಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಪ್ರಜೇಶ್ವರಾಃ । ಜಗತ್ಯತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ನಿತ್ಯಸರ್ಗಸ್ಯ ಹೇತವಃ ॥ ೧,೭.
ದಕ್ಷ, ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ಮಹಾಭಾಗ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮನವೋ ಮನುಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಭೂಪಾ ವೀರ್ಯಧರಾಶ್ಚ ಯೇ । ಸನ್ಮಾರ್ಗನಿರತಾಃ ಶೂರಾಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ಸ್ಥಿತಿಕಾರಿಣಃ ॥ ೧,೭.
ಮನುಗಳು, ಮನುವಿನ ಮಕ್ಕಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಶೂರತೆ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಸದಾ ಸತ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವರು.
ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ ಯೇಯಂ ನಿತ್ಯಾ ಸ್ಥಿತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಿತ್ಯಸರ್ಗಸ್ತಥೇರಿತಃ । ನಿತ್ಯಾಭಾವಶ್ಚ ತೇಷಾಂ ವೈ ಸ್ವರೂಪಂ ಮಮ ಕಥ್ಯತಾಮ್ ॥ ೧,೭.
ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀವು ಸದಾ ಇರುವ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸದಾ ನಡೆಯುವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಸರ್ಗಸ್ಥಿತಿವಿನಾಶಾಂಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ಮಧುಸೂದನಃ । ತೈಸ್ತೈ ರೂಪೈರಚಿನ್ತ್ಯಾತ್ಮಾ ಕರೋತ್ಯವ್ಯಾಹತೋ ವಿಭುಃ ॥ ೧,೭.
ಶ್ರೀಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನಾದ ಮಧುಸೂದನನು, ಯಾರು ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ನೈಮಿತ್ತಿಕಃ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಸ್ತಥೈವಾತ್ಯನ್ತಿಕೋ ದ್ವಿಜ । ನಿತ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಲಯೋಽಯಂ ಚತುರ್ವಿಧಃ ॥ ೧,೭.
ದ್ವಿಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಲಯಗಳಿವೆ: ಒಂದು ಸಂದರ್ಭಿಕ, ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ, ಒಂದು ಪರಮವಾದದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ನಿತ್ಯವಾಗಿರುವದು.
ಬ್ರಹ್ಮೋ ನೈಮಿತ್ತಿಕಸ್ತತ್ರ ಚ್ಛೇತೇಯಂ ಜಗತೀಪತಿಃ । ಪ್ರಯಾತಿ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಡಂ ಪ್ರಕೃತೌ ಲಯಮ್ ॥ ೧,೭.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಿಕ ಲಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಮತ್ತೆ ಮೂಲಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾನಾದಾತ್ಯನ್ತಿಕಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯೋಗಿನಃ ಪರಮಾತ್ಮನಿ । ನಿತ್ಯಃ ಸದೈವ ಭೂತಾನಾಂ ಯೋ ವಿನಾಶೋ ದಿವಾನಿಶಮ್ ॥ ೧,೭.
ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗುವ ಲಯವನ್ನು ಪರಮ ಲಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಿತ್ಯ ಲಯವೆಂದರೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಾಶವಾಗುವುದು.
ಪ್ರಸೂತಿಃ ಪ್ರಕೃತೇರ್ಯಾ ತು ಸಾ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರಾಕೃತಾ ಸ್ಮೃತಾ । ದೈನನ್ದಿನೀ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನಾನ್ತರಪ್ರಲಯಾದನು ॥ ೧,೭.
ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಕೃತ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ಕೂಡ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಮಧ್ಯಂತರ ಲಯದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಭೂತಾನ್ಯನುದಿನೇ ಯತ್ರ ಜಾಯನ್ತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ನಿತ್ಯಸರ್ಗೋ ಹಿ ಸ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುರಾಣಾರ್ಥವಿಚಕ್ಷಣೈಃ ॥ ೧,೭.
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುರಾಣಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ನಿತ್ಯಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವಶರೀರೇಷು ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ । ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಕುರುತೇ ವಿಷ್ಣುರುತ್ಪತ್ತಿಸ್ಥಿತಿಸಂಯಮಾನ್ ॥ ೧,೭.
ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲ sharīragaḷalli ಭಗವಂತನು, ಭೂತಗಳ ಉದ್ಭವದ ಮೂಲವಾದ ವಿಷ್ಣುವು, ಇದ್ದು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ಥಿತಿವಿನಾಶಾನಾಂ ಶಕ್ತಯಃ ಸರ್ವದೇಹಿಷು । ವೈಷ್ಣವ್ಯಃ ಪರಿವರ್ತನ್ತೇ ಮೈತ್ರೇಯಾಹರ್ನಿಶಂ ಸಮಾಃ ॥ ೧,೭.
ಮೈತ್ರೇಯ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಶಕ್ತಿಗಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನವು, ಎಲ್ಲ sharīrigaḷalli ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ಸುತ್ತುತ್ತಿವೆ.
ಗುಣತ್ರಯಮಯಂ ಹ್ಯತದ್ಬ್ರಹ್ಯನ್ ಶಕ್ತಿತ್ರಯಂ ಮಹತ್ । ಯೋಽತಿಯಾತಿ ಸಾ ಯಾತ್ಯೇವ ಪರಂ ನಾವರ್ತತೇ ಪುನಃ ॥ ೧,೭.
ಯಾರು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಮಹತ್ತತ್ತ್ವವನ್ನೂ ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀಪಾರಶರ ಉವಾಚ ಕಥಿತಸ್ತಾಮಸಃ ಸರ್ಗೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತೇ ಮಹಾಮುನೇ । ರುದ್ರಸರ್ಗಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶೃಣು ॥ ೧,೮.
ಶ್ರೀಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ರುದ್ರನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳಿ.
ಕಲ್ಪಾದಾವಾತ್ಮನಸ್ತುಲ್ಯಂ ಸುತಂ ಪ್ರಧ್ಯಾಯತಸ್ತತಃ । ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ಪ್ರಭೋರಙ್ಕೇ ಕುಮಾರೋ ನೀಲಲೋಹಿತಃ ॥ ೧,೮.
ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಮಗನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಒಂದು ಬಾಲಕನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ರುರೋದ ಸುಸ್ವರಂ ಸೋಥ ಪ್ರಾದ್ರವದ್ದಿ ಜಸತ್ತಮ । ಕಿಂ ತ್ವಂ ರೋದಿಷಿ ತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ರುದನ್ತಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ ॥ ೧,೮.
ಆ ಬಾಲಕನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ ಓಡಿಹೋದನು. ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ, "ನೀನು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತೀಯೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ನಾಮ ದೇಹೀತಿ ತಂ ಸೋಽಥ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ರುದ್ರಸ್ತ್ವಂ ದೇವನಾಮ್ನಾಸಿ ಮಾರೋ ದೀರ್ಧೈರ್ಯಮಾವಹ । ಏವಮುಕ್ತಃ ಪುನಃ ಸೋಽಥ ಸಪ್ತಕೃತ್ವೋ ರುರೋದ ವೈ ॥ ೧,೮.
ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ, "ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ದೇಹ ಎಂದು ಇಡು" ಎಂದನು. ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರು ರುದ್ರ, ನೀನು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸು, ಮಾರನೇ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಅಳಿದನು.
ತತೋನ್ಯಾನಿ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಸಪ್ತ ನಾಮಾನಿ ವೈ ಪ್ರಭುಃ । ಸ್ಥಾನಾನಿ ಚೈಷಾಮಷ್ಟಾನಾಂ ಪತ್ನೀಃ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಸ ಪ್ರಭುಃ ॥ ೧,೮.
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಏಳು ಹೆಸರನ್ನೂ, ಅವುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳ, ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಎಂಬುವನ್ನೂ ನೀಡಿದನು.
ಭವಂ ಶರ್ವಮಥೇಶಾನಂ ತಥಾ ಪಶುಪತಿಂ ದ್ವಿಜ । ಭೀಮಮುಗ್ರಂ ಮಹಾದೇವಮುವಾಚ ಸ ಪಿತಾಮಹಃ ॥ ೧,೮.
ದ್ವಿಜನೇ, ಪಿತಾಮಹನು ಅವನಿಗೆ ಭವ, ಶರ್ವ, ಈಶಾನ, ಪಶುಪತಿ, ಭೀಮ, ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನಿಟ್ಟನು.
ಚಕ್ರೇ ನಾಮಾನ್ಯಥೈತಾನಿ ಸ್ಥಾನಾನ್ಯೇಷಾಂ ಚಕಾರ ಸಃ । ಸೂರ್ಯೋ ಜಲಂ ಮಹೀ ವಾಯುರ್ವಹ್ನಿರಾಕಾಶಮೇವ ಚ । ದೀಕ್ಷಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸೋಮ ಇತ್ಯೇತಾಸ್ತನವಃ ಕ್ರಮಾತ್ ॥ ೧,೮.
ಆ ಭಗವಂತನು ಈ ಹೆಸರಿಗೂ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು: ಸೂರ್ಯ, ಜಲ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ದೀಕ್ಷಿತನು, ಚಂದ್ರನು—ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವನ ರೂಪಗಳು.
ಸುವರ್ಚಲಾ ತಥೈವೋಷಾ ವಿಕೇಶೀ ಚಾಪರಾ ಶಿವಾ । ಸ್ವಾಹಾ ದಿಶಸ್ತಥಾ ದೀಕ್ಷಾ ರೋಹಿಣೀ ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ॥ ೧,೮.
ಸುವರ್ಚಲೆ, ಉಷಾ, ವಿಕೇಶಿ, ಶಿವಾ, ಸ್ವಾಹಾ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣಿ — ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸೂರ್ಯಾದೀನಾಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ರುದ್ರಾದ್ಯೈರ್ನಾಮಭಿಃ ಸಹ । ಪತ್ನ್ಯಃ ಸ್ಮೃತಾ ಮಹಾಭಾಗ ತದಪತ್ಯಾನಿ ಮೇ ಶೃಣು ॥ ೧,೮.
ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ರುದ್ರನು ಮುಂತಾದವರಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು. ಮಹಾಭಾಗ, ಈಗ ಅವರ ಸಂತಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.