ಪ್ರಸೂತಿಂ ಚ ತತಃ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ದದೌ ತೇಷಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ಪತ್ನ್ಯೋ ಭವಧ್ವ ಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತೇಷಾಮೇವ ತು ದತ್ತವಾನ್ ॥ ೧,೭.
ಮತ್ತೆ ಪ್ರಸೂತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಈ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ 'ನೀವು ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಪತ್ನಿಯರನ್ನಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ಸನನ್ದನಾದಯೋ ಯೇ ಚ ಪೂರ್ವಸೃಷ್ಟಾಸ್ತು ವೇಧಸಾ । ನ ತೇ ಲೋಕೇಷ್ವಸಜ್ಜನ್ತ ನಿರಪೇಕ್ಷಾಃ ಪ್ರಜಾಸು ತೇ ॥ ೧,೭.
ಸನಂದನಾದಿಗಳಂತೆ ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಜೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇ ತೇಽಭ್ಯಾ ಗತಜ್ಞಾನಾ ವೀತರಾಗಾ ವಿಮತ್ಸರಾಃ । ತೇಷ್ವೇವಂ ನಿರಪೇಕ್ಷೇಷು ಲೋಕಸೃಷ್ಟೌ ಮಹಾತ್ಮನಾಃ ॥ ೧,೭.
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ರಾಗದೂಷಣ ಮತ್ತು ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋಭೂನ್ಮಹಾನ್ ಕ್ರೋಧಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯದಹನಕ್ಷಮಃ । ತಸ್ಯ ಕ್ರೋಧಾತ್ಸ ಮುದ್ಭೂತಜ್ವಾಲಾಮಾಲಾತಿದೀಪಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಣೋಭೂತ್ತದಾ ಸರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಖಿಲಂ ಮುನೇ ॥ ೧,೭.
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಭಯಂಕರ ಕ್ರೋಧವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಯೊಂದು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಆಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದವು.
ಭ್ರಕುಟೀಕುಟಿಲಾತ್ತಸ್ಯ ಲಲಾಟಾತ್ಕ್ರೋಧದೀಪಿತಾತ್ । ಸಮುತ್ಪನ್ನ ಸ್ತದಾ ರುದ್ರೋ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಾರ್ಕಸಮಪ್ರಭಃ ॥ ೧,೭.
ಅವನ ಕೋಪದಿಂದ ಭ್ರೂಕುಟಿಯ ಲಲಾಟದಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ರುದ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಅರ್ಧನಾರೀನರವಪುಃ ಪ್ರಚಣ್ಡೋಽತಿಶರೀರವಾನ್ । ವಿಭಜಾತ್ಮಾನಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾನ್ತರ್ದಧೇ ತತಃ ॥ ೧,೭.
ಅತಿಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಅರ್ಧ ಪುರುಷ ಅರ್ಧ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪದ ಭಯಂಕರನಾದ ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು 'ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದನು.
ತಥೋಕ್ತೋಸೌ ದ್ವಿಧಾ ಸ್ತ್ರೀತ್ವಂ ಪುರುಷತ್ವಂ ತಥಾಕರೋತ್ । ವಿಭೇದಪುರುಷತ್ವಂ ಚ ದಶಧಾ ಚೈಕಧಾ ಪುನಃ ॥ ೧,೭.
ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಪುರುಷ ರೂಪವನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಸೌಮ್ಯಾಸೌಮ್ಯೋಸ್ತದಾಶಾನ್ತಾಶಾನ್ತೈಃ ಸ್ತ್ರೀತ್ವಂ ಚ ಸ ಪ್ರಭುಃ । ವಿಭೇದ ಬಹುಧಾ ದೇವಾಃ ಸ್ವರೂಪೈರಸಿತೈಃ ಸಿತೈಃ ॥ ೧,೭.
ಆ ಪ್ರಭು, ಮೃದು ಮತ್ತು ಉಗ್ರ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಶಾಂತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಭಾಗವನ್ನು ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮಸಂಭೂತಂ ಪೂರ್ವಂ ಸ್ವಾಯಂಭುವಂ ಪ್ರಭು । ಆತ್ಮಾನಮೇವ ಕೃತ ವಾನ್ಪ್ರಜಾಪಾಲ್ಯೇ ಮನುಂ ದ್ವಿಜ ॥ ೧,೭.
ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ವಯಂಭುವನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತಾನೇ ಮನುವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಶತರೂಪಾಂ ಚ ತಾಂ ನಾರೀಂ ತಪೋನಿರ್ಧೂತಕಲ್ಪಷಾಮ್ । ಸ್ವಾಯಂಭುವೋ ಮನುರ್ದೇವಃ ಪತ್ನೀತ್ವೇ ಜಗೃಹೇ ಪ್ರಭುಃ ॥ ೧,೭.
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಶತರೂಪಾ ಎಂಬ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ದೈವಸ್ವರೂಪಿ ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನುವು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ತು ಪುರುಷಾದ್ದೇವೀ ಶತರೂಪಾ ವ್ಯಜಾಯತ । ಪ್ರಿಯವ್ರತೋತ್ತಾನಪಾದೌ ಪ್ರಸೂತ್ಯಾಕೂತಿಸಂಜ್ಞಿತಮ್ ॥ ೧,೭.
ಆ ಪುರುಷನಿಂದ ದೇವೀ ಶತರೂಪಾ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಪ್ರಸೂತಿ ಮತ್ತು ಆಕೂತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಕನ್ಯಾದ್ವಯಂ ಚ ಧರ್ಮಜ್ಞ ರೂಪೌದಾರ್ಯಗುಣಾನ್ವಿತಮ್ । ದದೌ ಪ್ರಸೂತಿಂ ದಕ್ಷಾಯ ಆಕೂತಿಂ ರುಚಯೇ ಪುರಾ ॥ ೧,೭.
ರೂಪ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು, ಪ್ರಸೂತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷನಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಕೂತಿಯನ್ನು ರುಚಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸ ಜಗ್ರಾಹ ತಯೋರ್ಜಜ್ಞೇ ಸದಕ್ಷಿಣಃ । ಪುತ್ರೋ ಯಜ್ಞೇ ಮಹಾಭಾಗ ದಮ್ಪತ್ಯೋರ್ಮಿಥುನಂ ತತಃ ॥ ೧,೭.
ಪ್ರಜಾಪತಿ ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆ dampatiಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಸದಕ್ಷಿಣ ಎಂಬ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಯಜ್ಞಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಂ ತು ಪುತ್ರಾ ದ್ವಾದಶ ಜಜ್ಞಿರೇ । ಯಾಮಾ ಇತಿ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ದೇವಾಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಮನೌ ॥ ೧,೭.
ಆ ಯಜ್ಞದ ದಕ್ಷಿಣೆಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಯಮರು ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಅವರು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಪ್ರಸೂತ್ಯಾಂ ಚ ತಥಾ ದಕ್ಷಶ್ಚತಸ್ತ್ರೋ ವಿಂಶತಿಸ್ತಥಾ । ಸಸರ್ಜ ಕನ್ಯಾಸ್ತಾಸಾಂ ಚ ಸಮ್ಯಙ್ನಾಮಾನಿ ಮೇ ಶೃಣು ॥ ೧,೭.
ಅದೇ ರೀತಿ ದಕ್ಷನು ಪ್ರಸೂತಿಯ ಮೂಲಕ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಶ್ರದ್ಧಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಧೃತಿಸ್ತುಷ್ಟಿರ್ಮೇಧಾ ಪುಷ್ಟಿಸ್ತಥಾ ಕ್ರಿಯಾ । ಬುದ್ಧಿರ್ಲಜ್ಜಾ ವಪುಃ ಶಾನ್ತಿಃ ಸಿದ್ಧಿಃ ಕೀರ್ತಿಸ್ತ್ರಯೋದಶೀ ॥ ೧,೭.
ಶ್ರದ್ಧೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಧೃತಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಮೇಧೆ, ಪುಷ್ಟಿ, ಕ್ರಿಯೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜೆ, ವಪು, ಶಾಂತಿ, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ—ಇವು ಹದಿಮೂರು ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು.
ಪತ್ನ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ಧರ್ಮೋ ದಾಕ್ಷಾಯಣೀಃ ಪ್ರಭುಃ । ತಾಭ್ಯಃ ಶಿಷ್ಟಯವೀಯಸ್ಯ ಏಕಾದಶ ಸುಲೋಚನಾಃ ॥ ೧,೭.
ಮದುವೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಧರ್ಮನು ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವರಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ಸುಂದರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಮಕ್ಕಳೂ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಖ್ಯಾತಿಃ ಸತ್ಯಥ ಸಂಭೂತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಃ ಪ್ರೀತಿಃ ಕ್ಷಮಾ ತಥಾ । ಸನ್ತತಿಶ್ಚಾನಸೂಯಾ ಚ ಊರ್ಜಾ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ತಥಾ ॥ ೧,೭.
ಖ್ಯಾತಿ, ಸತಿ, ಸಂಭೂತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಸಂತತಿ, ಅನಸೂಯೆ, ಊರ್ಜಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ ಕೂಡಾ.
ಭೃತುರ್ಭವೋ ಮರೀಚಿಶ್ಚ ತಥಾ ಚೈವಾಙ್ಗಿರಾ ಮುನಿಃ । ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಪುಲಹಶ್ಚೈವ ಕ್ರತುಶ್ಚರ್ಷಿವರಸ್ತಥಾ ॥ ೧,೭.
ಭೃಗು, ಭವ, ಮರೀಚಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಗಿರಸ ಮುನಿಗಳು; ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿ ಕ್ರತು ಕೂಡ.
ಅತ್ರಿರ್ವಸಿಷ್ಠೋ ವಹ್ನಿಶ್ಚ ಪಿತರಶ್ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ । ಖ್ಯಾತ್ಯಾದ್ಯ ಜಗೃಹುಃ ಕನ್ಯಾ ಮುನಯೋ ಮುನಿ ಸತ್ತಮ ॥ ೧,೭.
ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ವಹ್ನಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ; ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಇತರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಶ್ರದ್ಧಾ ಕಾಮಂ ಚಲಾ ದರ್ಪಂ ನಿಯಮಂ ಧೃತಿರಾತ್ಮಜಮ್ । ಸನ್ತೋಷಂ ಚ ತಥಾ ತುಷ್ಟಿರ್ಲೋಭಂ ಪುಷ್ಟಿರಸೂಯತ ॥ ೧,೭.
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಾಮನು, ಚಲೆಯಿಂದ ದರ್ಪ, ನಿಯಮದಿಂದ ಧೃತಿಯ ಮಗ, ತುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷ, ಪುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೋಭ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಮೇಧಾ ಶ್ರುತಂ ಕ್ರಿಯಾ ದಣ್ಡಂ ನಯಂ ವಿನಯಮೇವ ಚ ॥ ೧,೭.
ಮೇಧೆಯಿಂದ ಶ್ರುತ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದಂಡ, ಹಾಗೆಯೇ ನಯ ಮತ್ತು ವಿನಯ ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಬೋಧಂ ಬುದ್ಧಿಸ್ತಥಾ ಲಜ್ಜಾ ವಿನಯಂ ವಪುರಾತ್ಮಜಮ್ । ವ್ಯವಸಾಯಂ ಪ್ರಜಜ್ಞೇ ವೈ ಕ್ಷೇಮಂ ಶಾನ್ತಿರಸೂಯತಾ ॥ ೧,೭.
ಬೋಧ, ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜೆ, ವಿನಯ ಮತ್ತು ವಪು ಅವರ ಮಗ; ವ್ಯವಸಾಯ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕ್ಷೇಮ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸುಖಂ ಸಿದ್ಧಿರ್ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿರಿತ್ಯೇತೇ ಧರ್ಮಸೂನವಃ । ಕಾಮಾದ್ರತಿಃ ಸುತಂ ಹರ್ಷಂ ಧರ್ಮಪೌತ್ರಮಸೂಯತ ॥ ೧,೭.
ಸುಖ, ಸಿದ್ಧಿ, ಯಶಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿ—ಇವರು ಧರ್ಮನ ಮಕ್ಕಳು. ಕಾಮನಿಂದ ರತಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಆಕೆಯ ಮಗನಾದ ಹರ್ಷನು ಧರ್ಮನ ಮೊಮ್ಮಗ.
ಹಿಂಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ತ್ವಧರ್ಮಸ್ಯ ತತೋ ಜಜ್ಞೇ ತಥಾನೃತಮ್ । ಕನ್ಯಾ ಚ ನಿಕೃತಿಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಮಾಯಾ ಜಜ್ಞೇ ಚ ವೇದನಾ ॥ ೧,೭.
ಹಿಂಸೆ ಅಧರ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವರಿಂದ ಅನೃತ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವರ ಮಗಳು ನಿಕೃತಿ, ಆ ಇಬ್ಬರಿಂದ ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ವೇದನೆ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಮಾಯಾ ಚ ವೇದನಾ ಚೈವ ಮಿಥುನಂ ತ್ವಿದಮೇತಯೋಃ । ತಯೋರ್ಜಜ್ಞೇಥ ವೈ ಮಾಯಾ ಮೃತ್ಯುಂ ಭೂತಾಪಹಾರಿಣಮ್ ॥ ೧,೭.
ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ವೇದನೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಇದ್ದರು. ಅವರಿಂದ ಮಾಯೆ ಮರಣನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವವನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು.
ವೇದನಾ ಸ್ವಸೂತಂ ಚಾಪಿ ದುಃಖಂ ಜಜ್ಞೇಽಥ ರೌರವಾತ್ । ಮೃತ್ಯೋರ್ವ್ಯಾಧಿಜರಾಶೋಕತೃಷ್ಣಕ್ರೋಧಾಶ್ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ ॥ ೧,೭.
ವೇದನೆ ತನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ರೌರವನಿಂದ ಕೂಡಾ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಮರಣನಿಂದ ವ್ಯಾಧಿ, ಜರ, ಶೋಕ, ತೃಷ್ಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ದುಃಖೋತ್ತರಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಸರ್ವೇ ಚಾಧರ್ಮಲಕ್ಷಣಾಃ । ನೈಷಾಂ ಪುತ್ರೋಸ್ತಿ ವೈ ಭಾರ್ಯಾ ತೇ ಸರ್ವೇ ಹ್ಯೂರ್ಧ್ವರೇತಸಃ ॥ ೧,೭.
ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖದ ಸಂತಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಪತ್ನಿಯೂ ಮಕ್ಕಳೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ವ್ರತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ರೌದ್ರಾಣ್ಯೇತಾನಿರೂಪಾಣಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮುನಿವರಾತ್ಮಜ । ನಿತ್ಯಪ್ರಲಯಹೇತುತ್ವಂ ಜಗತೋಸ್ಯ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ವೈ ॥ ೧,೭.
ಈ ರೌದ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಇವರು ಸದಾ ಲೋಕದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದಕ್ಷೋ ಮರೀಚಿರತ್ರಿಶ್ಚ ಭೃಗ್ವಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಪ್ರಜೇಶ್ವರಾಃ । ಜಗತ್ಯತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ನಿತ್ಯಸರ್ಗಸ್ಯ ಹೇತವಃ ॥ ೧,೭.
ದಕ್ಷ, ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ಮಹಾಭಾಗ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ.